قناة د. عبداللطيف التويجري

◉ إذا هُدم المسجد وبني من جديد هل يذهب أجر الباني الأول؟ إذا هُدم المسجد القديم وبني من جديد، فإن أجر الباني الأول كامل ولا ينقطع بتجديد المسجد، كما قررته اللجنة الدائمة، وهذا يزيل الإشكال عن كثير من المتبرعين الذي يتردد بالإذن بإعادة بناء المسجد من جديد من غيره خشية ذهاب الأجر.

من الآيات التي تؤثر في النفس وتجعلها تُفكر في مدى أثرها في الحياة قوله تعالى: {فما بكت عليهم السماءُ واﻷرض وما كانوا منظرين} جاء عن الضحاك أنه قال: «تبكي على المؤمن الصالح معالمُه من الأرض، ومقرُّ عمله من السماء». كم يهز هذا الأثر تقصيرنا وأحوالنا!

يقول الواقدي:سمعت مشايخنا يقولون: ( ليس شيء مما جربه الناس أزيد للحفظ ولا أثبت له من قراءة القرآن والإكثار منه ) القَنْد في ذكر علماء سمرقند (ص٣٠٨) قناة: "الوجادات" ‏https://t.me/Montqa_alwjadate |

نزل كتاب محبكم في معرض القاهرة الدولي للكتاب، اللهم اجعله خالصًا لوجهك يا رب العالمين، وبارك لكل من ساهم معي في إخراجه وإعداده وطباعته. 👇

من أعظم المصائب الحقيقة التي تواجهنا هي أن يموت الخوف من الله ونحن على نعيش في كون الله، أن تموت فطرتنا ووجلنا من الله ونحن على قيد الحياة، أن تموت مشاعرنا الإيمانية ونحن نتقلب في نعم الله .. {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ (٤٤) فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤٥)}.

ترك العلم مؤلم «قال سلمة بن شبيب: قال لي أحمد بن حنبل: ما فعل ابن العلاء عبد الجبار؟ فقلت: اشتغل بالتجارة عن الحديث!  فقال أحمد بن حنبل: قد كنت أراه عند سفيان بن عيينة جيد الأخذ». «سؤالات السلمي للدارقطني» (٢٨٢). وما أكثر الذين كانوا نابهين في العلم، ثم تركوه وراءهم ظهريا، ليتوسعوا في الدنيا، فاستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير! والعلم من أفضل الأعمال الصالحة، وأعلى اللذات العقلية، والكمالات الإنسانية. فعليك بمجالسة من يحببه إليك، ويثيره بين يديك.. وفر من مجالسة الذين إذا أثير العلم حصرت صدورهم بذكره. فاللهم سلم سلم، ورد إخواننا للعلم ردا جميلا.

◉ الورع المُظلم! بعض الناس يتورع عن أشياء يسيرة جدًا بتكلف ظاهر، قال الأنماطي [ت: ٢٥٦هـ] (كنتُ عند أحمد بن حنبل وبين يديه محبرة، فذكر حديثًا فاستأذنته في أن أكتب من مِحبرته، فقال لي: اكتب يا هذا! فهذا وَرع مُظلم).

(وَمَنِ انْكَشَفَ بَعْضُ عَوْرَتِهِ) في الصلاةِ، رجلًا كان أو امرأةً (وفَحُشَ) عُرفًا وطال الزَّمنُ= أعاد). قاله جمعٌ من الفقهاء، ومن هنا يجب تنبيه من يلبس البنطال الذي يكشف بعض العورة خاصة عند السجود، وهذا مشاهد في بعض المساجد والمصليات، والله المستعان، فيجب نصحهم وتذكيرهم وعدم الخجل من ذلك؛ لأهميته في صحة الصلاة وكمالها، والمسلمون بخير ما تناصحوا.

الكمالات الإنسانية لا تُنال إلا بحظ من المشقة، ولا يُعْبَر إليها إلا على جسر التعب، وأجمع عقلاء كل أمة أن النعيم لا يدرك بالنعيم كما يقول الإمام إبراهيم الحربي، ولقد صدق أبو تمام حين قال: بَصُرْتَ بالراحةِ الكبرى فلم تَرَها***‏تُنَالُ إلا على جسرٍ من التعبِ!

جزاهم الله خيرًا على تسجيل الكتاب ونشره صوتيًا .. https://youtu.be/Q1_FGwP221k?si=HTg79J6hJHvc5cVC

الحمد لله.. هذه الطبعة الثانية من كتابي تحرير المعنى، وهي طبعة مزيدة بإخراج جديد. وستتوفر في معرض القاهرة بإذن الله. والكتاب يترجم حاليا إلى اللغة الإنجليزية والفارسية، ومن أراد أن يترجمه إلى لغات أخرى فجزاه الله خيرًا. https://t.me/tahrerat

الأولى من القارئ أن يُحسن صوته حين تلاوة القرآن بترتيل وتحسين على السجية كما وهبه الله تعالى وكما كان عليه السلف من غير تكلف في تعلم مقامات ونحوها، وفي هذا يقول الإمام ابن تيمية: ‏(والسلف كانوا يُحسِّنون القرآن بأصواتهم من غير أن يتكلفوا أوزان الغناء، مثل ما كان أبو موسى الأشعري رضي الله عنه يفعل..).

‏◉ علاج تغيير الطبع إلى الأفضل! ‏من أهم أسباب تغيير طباع المرء إلى الأفضل (الدعاء) وقد جاء في طبقات ابن سعد [٢٧٤:٣] أن أول كلام تكلم به عمر رضي الله عنه حين صعد المنبر أن قال: «اللهم إني شديد فليني، وإني ضعيف فقوني، وإني بخيل فسخني".

من أدب الكبار تعقّب علّامةُ الجزيرة حمد الجاسر الشيخَ عبد الله البسام -رحمهما الله- في موضعٍ من كتابه "علماء نجد"، وذلك في تعليقةٍ مطولَّة متصلة بالكلام عن نسب إحدى الأسر وبعض ما ينبغي التنبّه له في شأن الأنساب عمومًا، ثم إنه ختم تعقبَه بما يبينُ عاليَ قدره وشريفَ نفسه وعظيمَ أدبه، وذلك بقوله: (أقول هذا لا لتعليم الشيخ ابن بسّام شيئًا يجهلُه، بل بتذكيره شيئًا يعلمُه، وهو ممّن قد سَبَرَ أغوار هذه المباحث، وأدرك منها ما لا يُدرِك غيرُه، لطول معاناته). رحمه الله ورضي عنه فاستفدْ من هذا أدبَ الشيخ حمد، ومنزلةَ الشيخ ابن بسام في هذا الباب، مع تعاصرهما وكون مجال النقد مما للشيخ حمد فيه يدٌ باسطة، ومعلومٌ ما للمعاصرة من حجاب وما للمنافسة في علمٍ من طلب الغِلاب، ولكن النفوس الكبيرة لا تأبه بشيء من ذلك.

لا تحرم مشابهة الكفار في لباسهم في بلادهم، والمخالفة لهم مشروعة في بلاد المسلمين. قال شيخ الإسلام في كتابه العظيم اقتضاء الصراط المستقيم (١/٤٢٠): (إن المخالفة لهم لا تكون إلا مع ظهور الدين وعلوه كالجهاد، وإلزامهم بالجزية والصغار، فلما كان المسلمون في أول الأمر ضعفاء؛ لم تشرع المخالفة لهم، فلما كمل الدين وظهر وعلا؛ شرع بذلك. ومثل ذلك اليوم: لو أن المسلم بدار حرب، أو دار كفر غير حرب؛ لم يكن مأمورا بالمخالفة لهم في الهدي الظاهر، لما عليه في ذلك من الضرر؛ بل قد يستحب للرجل، أو يجب عليه، أن يشاركهم أحيانا في هديهم الظاهر، إذا كان في ذلك مصلحة دينية: من دعوتهم إلى الدين، والاطلاع على باطن أمرهم لإخبار المسلمين بذلك، أو دفع ضررهم عن المسلمين، ونحو ذلك من المقاصد الصالحة. فأما في دار الإسلام والهجرة، التي أعز الله فيها دينه، وجعل على الكافرين بها الصغار والجزية، ففيها شرعت المخالفة. وإذا ظهر أن الموافقة والمخالفة تختلف لهم باختلاف الزمان والمكان: ظهرت حقيقية الأحاديث في هذا). قناة الشيخ أحمد بن ناصر القعيمي 📚 https://t.me/Algoayme

◉ كم حرمت حدة طبع بعض الباحثين والمشايخ من الاستفادة من علمهم أو من إيصال بعض التصويبات على أعمالهم ومشاريعهم. يحدثني بعض الفضلاء أن أحد الباحثين استدرك على بعض كتابات أحد المشايخ الفضلاء، يقول: فقلت له: لعلك ترسلها إلى الشيخ ليستفيد، فقال: الشيخ حار الطبع، عنيد الرأي، يعتد بأعماله وكتاباته كثيرًا، وسبق أن تواصل معه بعض الباحثين فوصله منه ما لا يسر! هذا مشهد واحد، وهناك مشاهد متكررة لبعض طلاب العلم مع المشايخ الفضلاء مثله وأكثر… هنا تُدرك أن التواضع ولين الجانب -خاصة مع طلبة العلم- خصلة حميدة لا يوفق لها إلا العقلاء الذين يدركون المآل ويعرفون الحال. صدقني أيها الشيخ الكريم، لا يضير هذا الباحث أو ذاك حدة طبعك وصلابة رأسك؛ إنما يضيرك أنت في المقام الأول ويضير أعمالك ومشاريعك، ولا تغتر بمدح من حولك ومن لا يصدقك النصيحة والرأي، فالساحة العلمية كبيرة والناس شهود الحق الذي فيها، والتاريخ لن يدع لك إطلاقًا أغلاطك وأوهامك وفوقها ذكر صفاتك وطباعك. ولقد شدني في هذا الصدد كلام عجيب للبقاعي صاحب «مصاعد النظر للإشْرَاف على مقاصد السور»، حيثُ يقول فيه: «ووالله الذي جلت قدرته، وتعالت عظمته، لو أن لي سعة تقوم بما أريد لكنت أبذل مالاً لمن ينبهني على خطأي، فكلما نبهني أحد على خطأ أعطيته دينارًا، ولقد نبهني غير واحد على أشياء.. فأصلحتها، وكنت أدعو لهم، وأثني عليهم، وأقول لهم هذا الكلام ترغيبًا في المعاودة إلى الانتقاد، والاجتهاد في الإسعاف بذلك والإسعاد». حقًا الكبير يبقىٰ كبيرًا بأخلاقه وعلمه وحتى في الاستفادة ممن هو دونه، وقد يوجد في النهر ما لا يوجد في البحر.