Федерация Анархистов

👊 География акций антифа за март-июнь 2026 года Сюда включены акции, которые публиковались на канале: антифашистские граффити, закрашивание рекламы наркотиков и нацистской символики.

Красноярск - 5 Санкт-Петербург - 2 Новосибирск -2 Железногорск, Красноярский край - 2 Мариуполь - 1 Сергиев Посад, Московская обл. - 1 Тосно, Ленинградская обл. - 1 Фокино, Приморский край - 1 Хабаровск - 1

Источник: 🏴Федерация анархистов 🏴 Картограф: 👤Kaumov 📨 Предложка - присылайте нам свои статьи, фотоотчеты с акций или обращения по другим вопросам. Напоминаем, что старый бот-коммунар Анфедя уже не работает. #деятельность #антифа

✊🇰🇬 Ловушка сопричастности В Кыргызстане октябрь 2020 года вошел в официальные сводки под вывеской «Третьей революции». Однако характер смены власти, последовавшей за уличными протестами, заставляет многих исследователей и активистов говорить скорее о классическом сценарии государственного переворота - очередной рокировке элит, где массовое недовольство послужило катализатором для передела ресурсов. Буквально за сутки институты исполнительной власти в стране оказались парализованы. Но пока политики и теневые лидеры вели переговоры в кабинетах и отелях, миллионный Бишкек продолжал жить своей жизнью. Общество столкнулось с ситуацией, которая ставит фундаментальные вопросы о природе порядка, границах автономии и цене личной сопричастности к политическим процессам. 🗓 Хроника паралича 5 октября 2020 года Центральная площадь Ала-Too заполнилась людьми, возмущенными фальсификацией итогов парламентских выборов. Локальные стычки с применением спецсредств со стороны силовиков к полуночи переросли в полноценный штурм "Белого дома". Административное здание было занято протестующими, а уже к утру 6 октября прежняя вертикаль управления перестала существовать. Президент скрылся из инфополя, а руководство ключевых силовых ведомств покинуло рабочие места. Милиция исчезла с улиц столицы. Одновременно с этим из мест заключения сторонники начали массово освобождать бывших чиновников и политиков, среди которых оказался и 👤Садыр Жапаров - на тот момент один из многих претендентов на власть. На фоне ограничений интернета и дефицита информации в Бишкеке возникла прямая угроза мародерства и уличных столкновений разных политических группировок. ⭐Автономный порядок В условиях отсутствия правоохранительных органов горожане начали организовываться самостоятельно. 6 октября на улицах Бишкека появились первые ДНД - Добровольные народные дружины.

Обычные граждане, студенты, работники коммерческих структур объединялись через доступные каналы связи, надевали светоотражающие жилетки и выходили патрулировать районы, координировать дорожное движение и охранять социальные объекты.

Этот опыт уникален тем, что в моменте городские структуры, транспорт, магазины и образовательные процессы продолжали функционировать без внешнего государственного принуждения. Общество де-факто взяло на себя функции жизнеобеспечения. Однако этот прецедент оставляет много неудобных вопросов. В рамках этого цикла публикаций мы представим детальный разбор интервью с 👤Давидом, которому в октябре 2020 года было 19 лет. Будучи непосредственным участником одной из крупнейших дружин города (ДНД ЦИМ), он зафиксировал внутреннюю логику, быт и скрытые механизмы управления процессами, которые со стороны казались абсолютно стихийными. Хочется верить, что данный цикл материалов послужит поводом для критического осмысления того, как функционирует общество в моменты системных сбоев и почему финал таких событий часто оказывается далек от изначальных надежд участников. 👤@FreePeopleHub #ДНД2020 #кыргызстан #история #протесты | 🏴Федерация анархистов🏴

🎂27 июня 1869 года в Каунасе 🇱🇹 родилась 🇺🇸Эмма Гольдман - политическая активистка, анархо-коммунистка, также стоявшая у истоков анархо-феминизма, одна из самых влиятельных фигур в анархизме XX века. Биографический пост о ней можно прочесть здесь. Мы же опубликуем интересный эпизод из воспоминаний Эммы, когда она проводила лекцию перед враждебно настроенными к анархизму студентами. ⭐⭐⭐ Мичиганский университет находится в десяти часах езды от университета Висконсина, но с точки зрения идеологии отстаёт лет на пятьдесят. Вместо профессоров широких взглядов и увлечённых студентов я предстала перед пятьюстами университетскими грубиянами, которые свистели, улюлюкали и вели себя, как безумцы. Мне случалось выступать перед сложной публикой — докерами, моряками, сталелитейщиками, шахтёрами, людьми, охваченными военной истерией. Они казались невинными институтками по сравнению с той жёсткой бандой, которая явилась на этот раз с намерением сорвать митинг. К тому моменту, как я добралась до зала, эти апологеты святости частной собственности растерзали всю нашу литературу. Покончив с этим, они принялись развлекаться, бросая куски угля в хрустальную вазу, стоявшую на сцене. Несколько учащихся, которые развлекали нас на ужине студенческого братства, начали беспокоиться о моей безопасности и предложили вызвать полицию. Было очевидно, что подобный шаг только усугубит ситуацию и, возможно, спровоцирует беспорядки. Я сказала, что сама справлюсь с этим концертом и приму на себя все последствия. Моё появление на сцене было встречено криками, звоном, топотом и возгласами:

«Вон она, анархистка-бомбистка, вон эта развратница! Мы не позволим тебе выступать в нашем городе, Эмма! Проваливай, лучше проваливай отсюда!»

Я ясно видела: чтобы справиться с ситуацией, мне нельзя показывать волнение или терять самообладание. Я стояла перед молодыми дикарями, скрестив руки на груди, пока оглушительный шум продолжался. Во время краткого затишья я сказала:

«Господа, вижу, вы хотите посоревноваться. Очень хорошо, вы получите состязание. Просто продолжайте шуметь. Я подожду, пока вы иссякнете».

На мгновение установилась удивлённая тишина, потом они снова начали бесноваться. Я продолжала стоять, скрестив руки, сосредоточив всю силу характера во взгляде. Постепенно шум стих, и кто-то крикнул:

«Ладно, Эмма, рассказывай о своём анархизме!»

Это подхватили остальные, и через какое-то время наступило относительное спокойствие. Тогда я начала говорить. Я говорила час, меня то и дело перебивали, но вскоре абсолютная тишина повисла над аудиторией. Я сказала, что их поведение — лучшее доказательство влияния власти и её системы образования.

«Вы являетесь её продуктом, — говорила я. — Как вы можете понимать смысл свободы мысли и слова? Как вы можете испытывать уважение к другим, быть добрыми и гостеприимными к чужаку? Авторитаризм дома, в школе и в политических учреждениях разрушает эти качества. Он превращает личность в попугая, повторяющего устаревшие лозунги, пока не лишится способности самостоятельно думать или осознавать социальную несправедливость. Вам повезло, потому что вы ещё не испорчены и чутки. Энергии, которую вы наглядно продемонстрировали сегодня, можно найти лучшее применение. Можно обратить её во благо ваших братьев. Но вы потратили свои усилия на уничтожение прекрасной вазы и литературного труда мужчин и женщин, которые живут, работают и часто умирают за своё видение лучшего будущего».

Когда я закончила, аудитория взорвалась университетским кличем. Позже мне сказали, что это была лучшая возможная похвала. Ближе к вечеру ко мне в отель пришёл студенческий комитет, чтобы извиниться за поведение своих товарищей и покрыть ущерб за уничтоженную литературу и вазу.

«Вы выиграли, Эмма Гольдман, — сказали они. — Вы нас пристыдили. В следующий раз, когда будете в нашем городе, мы окажем вам другой приём».

⭐⭐⭐ В "Интересной библиотеке" Эмме Гольдман посвящена отдельная полка, где вы можете ознакомиться с ее трудами. 📓Эссеистика 📓Проживая свою жизнь 📓Мое разочарование в России 📰 Биографический очерк #личности #анфем #анком

🇷🇺 Россия: Власти объявили иностранным агентом анархистскую медиа-группу "Автономное Действие" 26 июня 2026 года Министерство юстиции РФ обновило перечень "иностранных агентов" - список некоммерческих организаций, медиа и физических лиц, которые, по мнению чиновников, ведут политическую деятельность и получают финансирование из-за рубежа.

Медиа-группа «Автономное Действие» принимала участие в распространении для неограниченного круга лиц сообщений и материалов иностранных агентов, а также в распространении сообщений и материалов организаций, включенных в перечень иностранных и международных организаций, деятельность которых признана нежелательной на территории Российской Федерации. Распространяла недостоверную информацию о принимаемых органами публичной власти Российской Федерации решениях и проводимой ими политике. Выступала против специальной военной операции на Украине. Минюст России

Статус "иностранного агента" поражает его носителей в правах и открывает дальнейший путь для уголовного преследования. "Автономное Действие" существует с 2002 года. В нулевых годах являлась самой известной анархической организацией на постсоветском пространстве. Пережив несколько расколов и на фоне сильного давления, в 2022 году свернули публичную офлайн-деятельность, став электронным изданием. #новости #россия

🇦🇱 Албания: Протестующие громят будки строительной компании Кушнера На кадрах видно, как разгневанные албанцы опрокидывают контейнеры и сносят временные постройки на строительном объекте, который принадлежит 💰Джареду Кушнеру - зятю Президента США 🇺🇸Дональда Трампа. Премьер-министр 👤Эди Рама сталкивается с призывами уйти в отставку после того, как поддержал данный проект. Украинские СМИ 🇺🇦 распространяют информацию о якобы ультиматуме, что если правительство не подаст в отставку до 28 июня, протестующие начнут захватывать правительственные здания. Нам не удалось найти в медиа-ресурсах ни одного пруфа о существовании такого ультиматума, ни его текста или автора. Похоже, штурмовать Албанию пойдут только украинские журналисты 😄. Подробнее о 🦩Революции фламинго читайте здесь. #протесты #албания | 🏴Федерация анархистов🏴

🏴 Как Бакунин вербовал ученого Вырубова в свое "Интернациональное братство" В конце 1864 года 🇷🇺Михаил Бакунин, пребывая в Италии 🇮🇹, создал тайное революционное общество "Интернациональное братство". Теоретическим фундаментом послужил 📓Революционный катехизис, написанный Бакуниным в попытке систематизировать свои мысли в некую политическую программу. Перед вступлением каждый человек должен был ознакомиться и согласиться с его положениями. Биограф 👤Наталья Пирумова описывает эпизод о том, как русский анархист вербовал в ряды тайного "Братства" социолога и химика 👤Григория Вырубова. ⭐⭐⭐ В Неаполь к Бакунину с письмом от Герцена и Огарева приехал Григорий Николаевич Вырубов — ученый и публицист. 28 июня 1866 года Бакунин писал Герцену:

«Несколько слов твоих через Вырубова получил и рад был с ним познакомиться. Он, кажется, порядочный человек. Напоминает мне своею контовскою доктриною мою юность, когда я горячку порол во имя Гегеля, так же как он порет ее теперь во имя позитивизма. Но Конт перед Гегелем впереди, — напрасно только молодой друг наш возводит его на степень абсолюта».

👤Александр Герцен характеризовал Вырубова как человека чистого и доброго, но «он доктринерством съел свое сердце и к окружающему относится, как адвокат или прокурор». В первое время знакомства Бакунин как будто не вполне доверял Вырубову, и, когда — пишет последний — являлись к нему "странные таинственные личности, он объяснял, что у него важное совещание, и просил посидеть с Тосей (женой Бакунина - ред.), которая обыкновенно была на балконе и любовалась звездами…" Вскоре, однако, Бакунин решил, что поклонник Конта вполне подходит к тому, чтобы стать членом «Братства». Однажды он вручил ему «объемистую рукопись» (очевидно, «Революционный катехизис»), попросив держать ее содержание в строгой тайне.

«На другой же день, — пишет Вырубов, возвращая Бакунину этот странный документ, — я ему объяснил, что терпеть не могу политических конспираций… Но Бакунин не так-то легко выпускал из рук намеченную жертву. — Вы видели, у нас есть члены-соревнователи, вовсе не обязанные вступать в какие-либо заговоры, а только помогающие словом или пером распространению наших идей. Вам надо непременно записаться в их число. — Пожалуй, только вот эти клятвы на кинжалах очень уж мне не нравятся. — И не нужно их! Это мы для итальянцев придумали; мы довольствуемся вашим словом. Согласны? — При таких условиях согласен. Он встал, торжественно провозгласил, что принимает меня в члены всемирного братства, крепко обнял и прибавил: — Теперь, как новый брат, вы должны заплатить 20 франков. При этом практическом финале я не мог удержаться от смеха, да и он улыбнулся своей доброй, приятной улыбкой».

#личности #анкол

👊🏴 Антифашистские и анархические граффити в Сергиевом Посаде (Московская обл.) 👤Химик 📨 Предложка - присылайте нам свои статьи, фотоотчеты с акций или обращения по другим вопросам. Напоминаем, что старый бот-коммунар Анфедя уже не работает. #деятельность #антифа

🅰 Традиции взаимопомощи и кооперации на примере народов Кавказа

«Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина — обязанность государства». 🇷🇺 Конституция Российской Федерации, статья 2

На протяжении всей жизни современному человеку внушают мысль о незаменимой и исключительной функции государства в создании общественных благ, защите интересов общества и оказании помощи нуждающимся. Но как же наш многонациональный народ справлялся и с защитой своих прав и свобод, и с организацией своего быта до того, как наше чуткое государство заботливо взяло его под своё крыло? Сегодня мы не только познакомимся с древними обычаями взаимопомощи и кооперации, но и проследим, в каком виде они дошли до наших дней, пройдя через многовековое влияние со стороны государства. Среди всего многообразия традиций взаимопомощи прежде всего следует обратить внимание на повсеместно распространённый обычай коллективного труда, который объединяет народы от кавказских гор до берегов Тихого океана. Главным образом он проявляется при выполнении масштабных общественных работ: строительстве домов, сборе урожая, обработке шерсти, строительстве мостов и дорог, помощи вдовам и сиротам. У народов Северного Кавказа этот обычай часто служит пространством для знакомства молодёжи, где молодые люди могли зарекомендовать себя как завидные женихи или невесты, и сопровождается народными гуляниями. Например, «белхи» (от чеченского «болх» — работа). Исследователь общинного быта, известный чеченский этнограф и историк 👤Ф. Саид-Магомед Хасиев писал:

«Белхи, организуемые девушками для обработки шерсти, конопли или кукурузы, всегда превращались в молодежные праздники. Это была, по сути, единственная социально одобряемая форма коллективного общения юношей и девушек, где строгое кавказское целомудрие сочеталось с искромётным юмором, шуточными состязаниями и ухаживанием».

Об универсальности этого явления писал и 👤Ф. Щербина:

«В тех случаях, когда взаимопомощь была соединена с производственными процессами, она носила характер общинной формы труда. Горец тут действовал артелью или скопом, и, строго говоря, не существовало ни одного вида хозяйственной деятельности, к которой не прилагал бы горец этой излюбленной формы взаимопомощи».

Также в пример можно привести осетинский обычай взаимопомощи — зиу. 👤Коста Хетагуров в письме землякам:

«Добрые, дорогие земляки! Вспомните наш лучший традиционный обычай — зиу, как каждый осетин от всей души откликался на нужду другого, не принимая во внимание ни родства, ни своих личных интересов. Молодежь отправлялась на луга и, в несколько часов покончив покос лишённой рабочей силы бедной семьи, с песнями возвращалась в аулы. Молодые женщины, в свою очередь, снимали хлеб с небольшой нивы нуждающейся семьи. При стихийных бедствиях каждый, не лишённый способности ходить, осетин при малейшей тревоге спешил на место происшествия и по мере сил и возможности помогал пострадавшим чем и как кто мог».

И в современном мире традиции взаимопомощи не умерли среди горцев. В сентябре 2025 года жители поселка Имени Мичурина в Дагестане 🏳, скооперировавшись, отремонтировали участок дорожного покрытия длиной 1,5 км. Даже сейчас способность к взаимопомощи и кооперации остаются неотъемлемыми качествами горного народа. 👤Чай #анархистская_антропология #кавказ #анком | 🏴Федерация анархистов🏴

👊 Антифашистское граффити в 🛡Пензе 👤S.T.A.l.K.E.R. 📨 Предложка - присылайте нам свои статьи, фотоотчеты с акций или обращения по другим вопросам. Напоминаем, что старый бот-коммунар Анфедя уже не работает. #деятельность #антифа

🎨Граффити как политическое действие 🪶Автор: Варан Граффити ассоциируют с вандализмом, с «засиранием краской» и «разрисовыванием свежепокрашенных стен». Тем не менее многие активисты выходят по ночам, сжимая жестяные баллончики, в которых ютятся слова и символы. Можно сказать, что это просто терапия, желание сделать что-то в ситуации, когда сделать ничего нельзя. И всё-таки граффити — не просто терапия, это полноценное, пускай и недооцениваемое, политическое действие. Для начала, граффити — это не только результат, но и процесс, и этот процесс сам по себе формирует активиста. Если активист хочет, чтобы граффити-рейд прошёл эффективно, ему следует заранее присмотреть места и маршрут. И нет, любая стена не подойдёт. Этически и эстетически нецелесообразно красить стены жилых домов, окрашенные заборы и сложившиеся художественные композиции из граффити. Место должно быть как на виду, чтобы зацепить взгляды как можно большего числа людей, так и скрыто от взглядов коммунальщиков, чтобы граффити продержалось дольше. В идеале первый рейд — это просто хождение по городу ночью, чтобы понять, где ходят люди и полицейские. И да, стоит заранее продумать, где баллончики будут лежать, чтобы их можно было и быстро вытащить, и быстро убрать. Всё это, не говоря уже о простой покупке краски, развивает в активисте способности к планированию. С другой стороны, выходить делать граффити одному — это, во-первых, скучно, а во-вторых, опасно. Всегда кто-то должен стоять на стрёме, смотреть за ситуацией, пока другой бомбит изображение. Ощущение пережитой опасности (зачастую весьма условной) укрепляет доверие между активистами, помогает выстраивать горизонтальные связи. Кроме того, понимание влияния собственного действия даёт положительное подкрепление. Этим граффити-рейды сильно выигрывают перед условными сборами подписей или отправкой петиций, особенно в плане инициации нового участника коллектива. Для многих групп граффити-рейды — это и есть инициация перед более значимой деятельностью. Но значение граффити не исчерпывается воздействием на самих активистов. Не менее важно то, что происходит с городским пространством. В последние несколько лет в научный оборот вводится понятие «графосфера» как пространство видимого слова. Эти видимые слова формируют пространство, в котором мы живём, влияют на восприятие городской среды. Присутствие в графосфере означает присутствие в пространстве города на самом базовом символическом уровне. В этом смысле вывеска магазина обозначает его присутствие в городской среде. И в российской городской графосфере никакие левые не представлены. В ней представлен бизнес с вывесками и рекламой; в ней представлено государство со своими баннерами, названиями улиц и остановок, дорожными знаками; в ней представлены сомнительные организации в виде мелких визиток и наркотегов. Соответственно, для обывателя на значимом уровне только они и существуют. Способы представленности этих сущностей требуют значимых ресурсов — денежных, административных или людских, — которыми левые не располагают. В таких условиях именно граффити оказываются инструментом для проникновения в графосферу. Относительно недорогой баллончик с краской оказывается не просто демократическим инструментом, но непосредственным средством классовой борьбы за городское пространство. И при правильном использовании это средство эффективно. В одном городе активисты смогли покрыть целый переход из гофрированного железа антифашистскими и антивоенными надписями, и несколько месяцев это было антифашистское пространство прямо в центре города, сквозь которое проходили сотни людей. Граффити — это политическое действие, но является ли оно при этом вандализмом? Является. Является так же, как деятельность художника и писателя является порчей чистоты белого листа, так же, как деятельность скульптора является разрушением геометрически правильных мраморных блоков. Граффити — это творческий акт разрушения, диалектически включающий в себя акт созидания. И поклёванные временем бетонные блоки становятся пространством не только политики, но и искусства.

👊 Антифашистские граффити в 🛡Саратове 👤Панк 📨 Предложка - присылайте нам свои статьи, фотоотчеты с акций или обращения по другим вопросам. Напоминаем, что старый бот-коммунар Анфедя уже не работает. #деятельность #антифа

🇦🇱 Албания: Новое поколение, новые ожидания В стране продолжаются протесты в рамках 🦩Революции фламинго. Под давлением улицы прокуратура начала проверку инвестиционного проекта 💰Джареда Кушнера в заповедной зоне лагуны Нарта. Счета его девелоперской кампании заморожены, а строительство пока приостановлено. Далее приводим сокращенный вариант статьи албанской общественной активистки 👤Франчески Мучо - главы неправительственной организации по защите трудовых прав молодежи "Сеть молодых профессионалов" . Современное движение, объединившее зумеров и миллениалов, сплотилось под лозунгом «Новая Албания». Вместо того чтобы искать способы уехать из страны, протестующие требуют глубоких структурных реформ дома. Они призывают к немедленной отмене поправок к закону об охраняемых территориях и закрытию проекта курорта «Вьоса-Нарта».

В более широком смысле движение переросло в системный протест против неэффективного управления и укоренившегося политического истеблишмента.

Их требования бескомпромиссны. Молодежь призывает к отставке премьер-министра 👤Эди Рамы и одновременно осуждает отсутствие дееспособной, принципиальной оппозиции, громко скандируя: «Оппозиция — это мы». Пойдя на беспрецедентный шаг, они требуют заключения под стражу как Рамы, так и 👤Сали Бериши — двух политических долгожителей, которые доминируют на арене еще с 1991 года.

Протестующие открыто отвергают весь политический класс, чьи провалы привели к катастрофическим масштабам эмиграции, и требуют полной переоценки общественных ценностей.

Если поколение 1990-х годов, выросшее после диктатуры, боролось за базовые свободы, то сегодняшние молодые специалисты борются за право жить с достоинством. Исторически сложилось так, что албанскую молодежь стереотипно считали апатичной, обвиняя в том, что она целыми днями просиживает в кафе за прокруткой ленты соцсетей. По иронии судьбы именно эти два фактора стали главными катализаторами движения. Маршируя по улицам Тираны под массовым лозунгом «Встань из-за столика!», молодые протестующие бросили прямой вызов общественной инерции и смогли привлечь на свою сторону как старшее поколение, так и представителей самых разных социально-экономических групп. Кроме того, социальные сети позволили эффективно обойти ангажированную медиасреду. В то время как ведущие СМИ поначалу пытались игнорировать или занижать масштабы протестов, независимые онлайн-платформы и гражданские лидеры мнений стали главными источниками информации, породив мощный запрос на подотчетность власти. Этот сдвиг вызвал сильную волну гражданской ответственности и «культуры отмены». Звучат призывы к бойкоту тех СМИ, которые долгое время выгораживали коррумпированных чиновников или работали правительственными рупорами. Примечательно, что эта зрелость проявляется и в организации самих протестов: участники митингов регулярно убирают за собой мусор, превращая протест в нечто модное, достойное и свободное от страхов или стыда прошлого. Независимо от ближайших политических итогов, 🦩Революция фламинго знаменует собой окончательное пробуждение гражданского самосознания в посткоммунистической Албании.

Открыто отвергая общественную апатию, подконтрольность СМИ, молчание оппозиции и лоббистские законы, молодежь успешно расшатывает устои старой системы.

Они фактически переосмыслили демократию, превратив её из абстрактного западного идеала в повседневную привычку, основанную на правах и обязанностях. #протесты #албания | 🏴Федерация анархистов🏴

👊 Антифашистская агитация. Часть 1 📨 Предложка - присылайте нам свои статьи, фотоотчеты с акций или обращения по другим вопросам. Напоминаем, что старый бот-коммунар Анфедя уже не работает. #антифа #деятельность

♻️ Прудоновская критика всеобщего избирательного права С самого зарождения анархистской философии ее мыслители последовательно выступали против парламентаризма и всеобщего избирательного права. Либералам это кажется странным: неужели вы не хотите, чтобы народ мог избирать и сменять власть? И что, если не выборы? Тогда диктатура? Первым критиком выборов был 🇫🇷Пьер-Жозеф Прудон. Личный опыт депутатства вкупе с мощными теоретическими знаниями превратил его в бескомпромиссного противника избирательной системы. 1. С целью обеспечить "национальное единство" центральная власть нарезает избирательные округа так, как ей выгодно.

Люди, соединенные природою и историческим развитием, привыкшие жить как бы одною семьей, подверглись насильственному разъединению; другие, чуждые друг другу, были соединены. 🇫🇷П.-Ж. Прудон

2. Депутат представляет не свою локальную общину, а всю нацию, может баллотироваться от округа, к которому не имеет отношения и после избрания никак с ним не связан. Таким образом, целый ряд социальных групп хоть и имеет право голоса, но лишен представительства в парламенте де-факто. 3. Государство выставляет искусственные барьеры для кандидатов и избирателей: имущественный ценз, национальное гражданство, образование и т.д.

Надо помнить, что между равенством или политическим правом, и равенством или правом экономическим существует тесное соотношение, так что там, где отрицается одно, другое непременно исчезает. 🇫🇷П.-Ж. Прудон

Защищая свое экономическое превосходство, правящий класс стремится урезать политические права угнетенных. Современные либеральные "демократии" заменили юридические барьеры экономическими. Формально Вам как кандидату не выставят условие быть богачом, но в реальности все предвыборные компании требуют астрономических денежных вливаний на рекламу, телеэфиры, продвижение в соцсетях. Если наемный рабочий решит стать кандидатом, о его существовании просто никто не узнает в виду отсутствия у него рекламного бюджета. 4. Партийная система - борьба за власть над народом.

Каждый начал стремиться заставить власть служить орудием его свободы в ущерб свободе других, т. е. овладеть правительством. Ввиду этой цели партии и организуются; состязание из-за власти есть главная причина их бытия. Каждый видит в правительстве средство угнетать и эксплуатировать ближних. Консерваторы, доктринёры, якобинцы и социалисты смотрели на власть с желанием овладеть ею. Правы ли партии в желании овладеть властью? Да, если их цели – это господство и эксплуатация; но они поступают неправильно, если их цели – освобождение и революция. <...> Все партии без исключения, поскольку они добиваются власти, суть разновидности самодержавия. 🇫🇷П.-Ж. Прудон

САМОЕ ВАЖНОЕ: Он делает вывод о несовместимости демократической избирательной системы с центральной властью, то есть с наличием государства как такового. Анархический федерализм Прудон видел альтернативу представительной демократии в виде анархического федерализма, где все препятствия для народного волеизъявления полностью устранены. 1. Привязанность и подотчетность депутата к локальной общине. Он предлагает трансформировать выборы в институт делегирования.

Каждый депутат прежде всего принадлежит местности, которая избрала его своим представителем: он её гражданин, её специальный поверенный, которому поручено защищать её интересы с тем, чтобы перед лицом великого общенародного суда согласовать их с общими интересами страны. 🇫🇷П.-Ж. Прудон

2. Общая подача голосов требует столько представителей, сколько существует естественных групп в обществе (цехов, общин, синдикатов и т.д.). Интересы каждого сообщества должны быть представлены через своего делегата. 3. Исполнительные органы не могут иметь больше полномочий, чем народное собрание, и тем более - вступать с ним в распрю или вести самостоятельную политику. 4. Общие интересы согласуются прямо на основании местных; и закон, и действия исполнительных органов вытекают из столкновений этих местных интересов, их взаимного уравновешивания. 👤Панда #мютюэлизм

👊 Антифашистские граффити в Сергиевом Посаде (Московская обл.) 👤Химик 📨 Предложка - присылайте нам свои статьи, фотоотчеты с акций или обращения по другим вопросам. Напоминаем, что старый бот-коммунар Анфедя уже не работает. #деятельность #антифа

📰 Рекламные объявления из газеты "Голос труда" 1911-1913 гг. В то время газета издавалась в США 🇺🇸 русскими анархо-синдикалистами в эмиграции. Офис располагался в Нью-Йорке, а главным редактором был 👤Максим Раевский. Реклама публиковалась на последней странице. Она позволяет хоть немного вообразить, чем жило рабочее анархистское движение в то время. #история #сша

🅰️ Анархизм – то, что не смогли сломать   🪶 Автор: Варан   Кажется, всё российское пространство в политическом смысле полностью выжжено, и тут больше нет никакой жизни. Оппозиционные деятели либо уехали, либо сидят, либо убиты. Политзаключённых уже невозможно сосчитать. Если раньше это действительно были политические активисты, то теперь сажают за случайный комментарий. Митинги и акции профсоюзов можно пересчитать по пальцам — самым популярным политическим действием стали вечера писем. В такие моменты кажется, что кроме серых свинцовых небес ничего не существует, никакого движения нет, и остаётся лишь вздыхать по «свободным» временам. Всё вышеперечисленное действительно существует, но под этим слоем золы былой политики (под слоем политического пепла) есть незаметные, заваленные хлопьями снега ростки, пускающие корни и вот-вот готовящиеся раскрыться (есть незаметные, но набирающие силу, готовые пойти в рост побеги). Дутым политическим движениям сейчас легко. Провластные молодёжные организации и официальные партии интересны только карьеристам, и когда карьеры там не будет, не будет и организаций. Националистические движения переживают расцвет, но он искусственен. Старательное игнорирование противоправных действий идёт рука об руку с финансированием из источников, близких к государственным. Складывается впечатление, что из всех оппозиционных движений, особенно левого толка, именно анархизм чувствует себя лучше всего, несмотря на исключительное внимание правоохранительных органов. У анархистов есть свои издательства, продолжающие активную работу. Только этой весной появились "Три лекции о Михаиле Бакунине" П. Рябова, "Философские рассуждения" М. Бакунина и несколько книг по другим темам, переиздаются и старые книги. У анархистов есть свои библиотеки, где циркулирует тематическая литература, а также собственные пространства для проведения различных мероприятий. И этих мероприятий довольно много, на них ходит немало людей. Анархисты даже проводят научные конференции — достижение, которым не все могут похвастаться. Анархизм при этом как будто менее заметен, у него нет активных спикеров в России, в том числе из-за политического давления. Один относительно популярный анархо-канал был вынужден удалить все свои видео и резко сменить тематику после прихода полиции. У анархистов меньше каналов в социальных сетях, хотя те, что есть, скорее, растут, пока остальные падают. Но анархизм силён не этим, он силён своим активом. Он силён людьми на улицах, красящими граффити, шипующими деревья. Он силён людьми, участвующими в социальных инициативах, волонтёрстве: от преподавания до раздачи еды, от экологии до градозащиты. В современных условиях это, по сути, сравнимо с хождением в народ, с подготовкой обширной базы сочувствующих. Конечно, нельзя всё сводить к деятельности отдельных активистов и групп. Весьма сложно не стать анархистом в стране, где капитал неотличим от чиновничества, где ограничений с каждым днём становится всё больше, где государство звереет и уже не руководствуется ни общественным мнением, ни работой институтов, где бедность и неравенство лишь растут, а милитаристская риторика не сбавляет оборотов. И всё же ряд уникальных качеств, напрямую исходящих из самого анархизма, дал этому относительному успеху состояться. Анархисты оказались более чувствительны к социальным повесткам: там, где авторитарные левые видели лишь «отвлечение от борьбы», анархисты видели возможности для расширения борьбы, для синтеза. Они оказались более решительными и склонными к действию, чем многие другие левые, более эффективны в установлении горизонтальных связей и сотрудничестве. Что самое главное, анархисты меньше стремятся к лидерству, и этим они заслуживают уважение. В итоге именно анархические ценности самоорганизации, горизонтальности и взаимопомощи становятся ценностями всех левых и выходят за рамки левых. Всё это даёт анархизму уникальные возможности, возможности для будущего. Анархизм оказался живее, в том числе живее тех, кто ещё вчера его хоронил. Глядя на это, я впервые нахожу повод для оптимизма.

🇦🇱 "Албания не продается!" - страну охватили массовые протесты под именем 🦩Революции фламинго Изначально люди вышли на улицы, чтобы остановить застройку заповедной зоны компанией 💰Джареда Кушнера, зятя Президента США 🇺🇸Дональда Трампа. Однако за две недели требования албанцев расширились до отставки правительства, борьбы с олигархами и защиты природоохранных зон. Предыстория Как стало известно из рассказа 👤Иванки Трамп, они с Джаредом путешествовали по Средиземному морю и случайно открыли для себя остров Сазан. Там им очень понравилось. Вернувшись домой, Кушнер поручил своей компании "Аффинити партнерс" разработать инвестиционный проект по превращению острова в люксовый курорт для богачей. Планируется построить отели, виллы, яхтенные марины, дороги и сопутствующую инфраструктуру на сумму 1,6 млрд. долл. Кроме того, Кушнер включил в свой проект побережье материковой лагуны Нарта со объемом инвестиций ок. 4 млрд долл. С этим кейсом он пошел договариваться с Премьер-министром, лидером албанских социалистов 👤Эди Рама. Тот был несказанно рад, поменял законодательство, и в январе 2025 года Кушнер получил все разрешения. Значение для экологии Проблема состояла в том, что остров Сазан и лагуна Нарта являются заповедными, необитаемыми территориями, предназначенными для животного мира. Международные организации называют их экологической жемчужиной Центрального Средиземноморья. Здесь зарегистрировано более 200 видов птиц. Лагуна является ключевым местом гнездования и зимовки для глобально угрожаемых видов: кудрявого пеликана и белоголовой савки. На мелководьях и солончаках питаются розовые фламинго. На необитаемом острове Сазан в абсолютно нетронутом виде сохранилось около 300 видов растений и уникальные популяции рептилий. В подводных пещерах обирает вымирающий вид тюленя-монаха. 🦩Революция фламинго Все переговоры Кушнера с правительством велись непублично и какое-то время проект не привлекал внимание до тех пор, пока Иванка Трамп не рассказала о нем в одном из своих интервью. В апреле 2026 года обширная территория Звернеца на побережье Нарты была обставлена забором с колючей проволокой. 23 мая начались первые протесты экологов и местных жителей. Первая неделя закочилась стычками с частной охраной и полицией, а также сносом ограждений протестующими. С июня протест распространился на столицу Албании Тирану и другие города. Несмотря на это, Рама продолжил защищать инвестиционный проект. Кроме того, застройку поддержал и лидер оппозиции 👤Сали Бериша. Из-за этого сопротивление быстро приобрело антипартийный окрас. Разгневанные албанцы начали требовать посадить обоих политиков в тюрьму, отправить в отставку весь Кабинет Министров, провести антикоррупционное расследование и принять новые законы о защите природоохранных зон. 13-14 июня албанская диаспора провела митинги в 17 городах Европы и США в поддержку Революции фламинго. Организационная структура протеста напоминает революции зумеров в Непале 🇳🇵, Мадагаскаре 🇲🇬 и Перу 🇵🇪: безлидерность, беспартийность, децентрализация, большое вовлечение молодежи и использование цифровых технологий. На месте строительства в Звернеце жители организовали круглосуточный гражданский патруль. Точка в этой истории пока не поставлена. Будем следить за дальнейшим развитием событий. #протесты #албания | 🏴Федерация анархистов 🏴

👊 Закрашивание нацистской символики в 🛡Санкт-Петербурге Было / стало. 👤Amebahn 📨 Предложка - присылайте нам свои статьи, фотоотчеты с акций или обращения по другим вопросам. Напоминаем, что старый бот-коммунар Анфедя уже не работает. #деятельность #антифа

🐈‍⬛️ Отщепенцы В 1866 году 👤Николай Соколов и 👤Варфоломей Зайцев напечатали историко-публицистическое произведение, ставшее одним из самых ранних манифестов анархических идей в России. Царский режим уничтожил весь тираж в день его издания, а авторов заключили в Петропавловскую тюрьму. Полный текст доступен в "Интересной библиотеке", а здесь мы публикуем вдохновляющий отрывок. Кто же такие эти "отщепенцы"? ⭐⭐⭐ Есть люди, покаявшиеся жить свободно. Вместо того, чтобы принять положение, которое свет предлагал им, они хотели сами добиться смелостью и талантами того места, которое им нравилось. Они думали, что могут силою своей воли разом достигнуть цели своего честолюбия, овладеть предметом своих желаний. Они не хотели смешаться с толпой и взять в жизни номер. Пошлость рутинной практической жизни была им невыносима: они не могли долго терпеть ее, расходились с обществом и отрешались от него. Вместо того, чтобы идти по большой дороге, они побрели в сторону по полям и очутились в страшном одиночестве, в безлюдной степи. Я называю их «Отщепенцами». Отщепенцы те, которые делали все и ничем не сделались; которые учились всему: правам, медицине, естествознанию, военным наукам, математике — и не приобрели ни чина, ни диплома, ни привилегии, ни ученой степени. Отщепенец  — профессор, сбросивший свою мантию, — офицер, променявший мундир на цветную рубашку волонтера, — адвокат, пошедший в актеры, — священник, сделавшийся журналистом.

Отщепенцы  — спокойные безумцы, восторженные труженики, мужественные ученые, которые проедают свои гроши и проживают свою жизнь, отыскивая причины общественных зол и бедствий, проповедуя вечную республику, блаженное социальное устройство, личную свободу, гражданскую солидарность, экономическую правду.

Отщепенцы  — беспокойные люди, жаждущие только шума и волнений, воображающие, что им непременно нужно выполнить какое-то призвание, совершить какое-то священнодействие, защитить какое-нибудь знамя. Отщепенцы все те, кто не думал, не умел или не желал подчиниться общей доле; кто побрел наудачу, на произвол судьбы; все те бедные сумасброды, которые, выходя в жизнь, надели семимильные сапоги и очутились в лаптях, далеко в стороне от дороги. Отщепенцы, наконец, все те люди, ремесло которых не показано в статистических списках: изобретатели, поэты, трибуны, философы и герои. Жертвы славы или нищеты, бойцы на мировой арене или в темных закоулках столиц — у них всегда есть общие черты, по которым их узнают во главе восставших против невыносимой тирании или в задних рядах умирающего с голоду пролетариата, впереди умных и честных людей или в толпе невежественной черни. Да, общество узнает их, этих отщепенцев, и в рясе священника, и в рядах войска, и на кафедре науки, и среди писателей и простых рабочих. Оно узнает их, — а гонения, одиночество, насмешки и озлобление дают им знать, что оно узнало их. Оно узнает их по нежеланию идти с ним рука об руку, по тому отвращению их к рутине, которое общество называет "непрактичностью", по тому шумному и грозному или молчаливому и подавленному протесту против него, который выражается во всей их жизни и даже в смерти, не смотря на их имена — прославленные или обесславленные, громкие или безвестные, памятные или забытые среди грохота революций и битв, или среди холода и голода грязных улиц. Всего этого общество не прощает им, потому что они нарушают его спокойствие, лишая его пагубной самоуверенности, безмятежного довольства собою, веры в свой прогресс, в свою деятельность, в свое настоящее и будущее. Они отравляют ему наслаждение всеми его благами, заставляют находить горькими все блюда, которые подаются на пире званных и давиться всяким куском. Они предвещают ему скорый конец, быстрое разложение, смерть всему, что кажется ему вечным, необходимым, абсолютным, чем оно дорожит и без чего не мыслит себя. #этика