الغُصن
前往频道在 Telegram
"أَنَا غَايَتِي إِصْلَاحَ نَفْسِي وَتَذْكِير غَيْرِي لَا ادَّعَى الِالْتِزَام أَبَدًا أَنَّا لَا زِلْت أُحَاوِل الِالْتِزَام وَنَسْأَل الْخَالِق ذَلِك". - لَسْتُ بِشَيْخ. بَريد القناة لضرورة | @Mi2dd_bot
显示更多📈 Telegram 频道 الغُصن 的分析概览
频道 الغُصن (@mma9a) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 10 712 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 8 457,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 7 054 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 10 712 名订阅者。
根据 05 九月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -196,过去 24 小时变化为 -11,整体触达仍然可观。
- 认证状态: 未认证
- 互动率 (ER): 平均受众互动率为 8.21%。内容发布后 24 小时内通常能获得 2.26% 的反应,占订阅者总量。
- 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 880 次浏览,首日通常累积 242 次浏览。
- 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0。
- 主题关注点: 内容集中在 اَللّٰه, سُؤَال, عَُشُر, لََهَمَة, شَيخ 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
“"أَنَا غَايَتِي إِصْلَاحَ نَفْسِي وَتَذْكِير غَيْرِي
لَا ادَّعَى الِالْتِزَام أَبَدًا أَنَّا لَا زِلْت أُحَاوِل الِالْتِزَام وَنَسْأَل الْخَالِق ذَلِك".
- لَسْتُ بِشَيْخ.
بَريد القناة لضرورة | @Mi2dd_bot”
凭借高频更新(最新数据采集于 06 九月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。
10 712
订阅者
-1124 小时
-557 天
-19630 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+2
在1个频道中
八月 '26
+27
在10个频道中
Get PRO
七月 '26
+48
在33个频道中
Get PRO
六月 '26
+59
在42个频道中
Get PRO
五月 '26
+140
在82个频道中
Get PRO
四月 '26
+26
在5个频道中
Get PRO
三月 '26
+54
在55个频道中
Get PRO
二月 '26
+103
在58个频道中
Get PRO
一月 '26
+141
在80个频道中
Get PRO
十二月 '25
+192
在57个频道中
Get PRO
十一月 '25
+49
在17个频道中
Get PRO
十月 '25
+115
在48个频道中
Get PRO
九月 '25
+125
在44个频道中
Get PRO
八月 '25
+149
在46个频道中
Get PRO
七月 '25
+66
在36个频道中
Get PRO
六月 '25
+490
在39个频道中
Get PRO
五月 '25
+252
在21个频道中
Get PRO
四月 '25
+209
在46个频道中
Get PRO
三月 '25
+493
在62个频道中
Get PRO
二月 '25
+2 283
在163个频道中
Get PRO
一月 '25
+975
在245个频道中
Get PRO
十二月 '24
+2 934
在137个频道中
Get PRO
十一月 '24
+1 907
在51个频道中
Get PRO
十月 '24
+1 641
在62个频道中
Get PRO
九月 '24
+2 357
在68个频道中
Get PRO
八月 '24
+833
在164个频道中
Get PRO
七月 '24
+170
在47个频道中
Get PRO
六月 '24
+631
在26个频道中
Get PRO
五月 '24
+2 711
在28个频道中
Get PRO
四月 '24
+626
在17个频道中
Get PRO
三月 '24
+694
在4个频道中
Get PRO
二月 '24
+124
在5个频道中
Get PRO
一月 '24
+324
在3个频道中
Get PRO
十二月 '23
+239
在2个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 06 九月 | 0 | |||
| 05 九月 | 0 | |||
| 04 九月 | 0 | |||
| 03 九月 | +2 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
Repost from صَوْتِيَات سَلَفِيَّة | تِلَاوَات .
الإجتماع للتعزية بدعة؟
الشيخ عبد العزيز الطريفي -فك الله اسره-.
| 2 | • السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ 🍃
• عَسَاكُمْ بِخَيْرٍ وَعَافِيَةٍ
• أُقَدِّمُ اعْتِذَارِي بِسَبَبِ قِلَّةِ النَّشْرِ لِأَسْبَابٍ أَدْعُو اللهَ لِي بِالتَّسْهِيلِ فِيهَا.
• بِإِذْنِ الرَّحْمَنِ، سَيَعُودُ نَشْر الفَعَالِيَّاتِ لِلْقَنَاةِ كَمَا عَهِدْتُمُوهَا | 281 |
| 3 | 没有文字... | 622 |
| 4 | لا إله إلا الله
الجزائر تحترق انقذوا اخوانكم.
اللهم برداً وسلاماً
اللهم برداً وسلاماً | 744 |
| 5 | لَكِ اللهُ يَا جَزَائـِر 💔 | 1 |
| 6 | اللهم يا منتقم، يا جبار، انتقم لعبدك عبد العزيز الطريفي.. | 782 |
| 7 | للَّـهِ دَرّكَ يا شَــيّخنا 💔 | 779 |
| 8 | الخلوات .. الخلوات
البواطن .. البواطن | 1 163 |
| 9 | تفضل ما شئت… | 165 |
| 10 | - | 65 |
| 11 | فجر اليوم ❤️.
4 ربيع الأول 1448 هجري
https://www.instagram.com/reel/DcIIu_dMbUi/?igsh=MWhoeGx3azI0MHUybA== | 1 178 |
| 12 | قال الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 59].
وقد قال الشيخ عبد العزيز الطريفي - لطف الله به:
«ولا أعلم صحابيّة ولا تابعيّة ولا من أتباع التابعين كانت تكشف وجهها، وهذا في دواوين السنة، لا في دواوين السنة المسندة ولا كذلك أيضًا في كتب السِّيَر، وقد كنا على هذا حتى المرأة إذا كانت حاجّةً محرمةً أو معتمرةً فإنها كانت تغطي وجهها عند الرجال».
فالمسألة ليست: «لو انتقبت بجيب معدل 90»؛
فالنقاب عبادة وطاعة، وليس صفقةً دنيويةً يُنتظر مقابلها..
والتوفيق كلّه بيد الله سبحانه، قال تعالى:
﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ﴾.
ومن أعظم أسباب التوفيق في الحياة امتثال أمر الله ورسوله ﷺ، واجتناب ما نهى الله عنه؛ فإن العبد إذا اتقى ربَّه جعل له من أمره يُسرًا، قال تعالى:
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾.
ومن اتقى الله، أكرمه الله، ومن أطاعه، وفّقه، ومن استعان به، أعانه.
أما الطاعة فلا تُقاس بما تعطيك من درجات دنيوية، بل يكفي المؤمن شرفًا أنها طاعةٌ لله سبحانه.
"مجرد توضيح ونصيحة، وما فيه أي قصد للتعصّب أو الإساءة، وإنما تذكيرٌ بالحكم الشرعي، والله أعلم". | 2 083 |
| 13 | قال الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 59].
وقد قال الشيخ عبد العزيز الطريفي - لطف الله به:
«ولا أعلم صحابيّة ولا تابعيّة ولا من أتباع التابعين كانت تكشف وجهها، وهذا في دواوين السنة، لا في دواوين السنة المسندة ولا كذلك أيضًا في كتب السِّيَر، وقد كنا على هذا حتى المرأة إذا كانت حاجّةً محرمةً أو معتمرةً فإنها كانت تغطي وجهها عند الرجال».
فالمسألة ليست: «لو انتقبت بجيب معدل 90»؛
فالنقاب عبادة وطاعة، وليس صفقةً دنيويةً يُنتظر مقابلها..
والتوفيق كلّه بيد الله سبحانه، قال تعالى:
﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ﴾.
ومن أعظم أسباب التوفيق في الحياة امتثال أمر الله ورسوله ﷺ، واجتناب ما نهى الله عنه؛ فإن العبد إذا اتقى ربَّه جعل له من أمره يُسرًا، قال تعالى:
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾.
ومن اتقى الله، أكرمه الله، ومن أطاعه، وفّقه، ومن استعان به، أعانه.
أما الطاعة فلا تُقاس بما تعطيك من درجات دنيوية، بل يكفي المؤمن شرفًا أنها طاعةٌ لله سبحانه.
"مجرد توضيح ونصيحة، وما فيه أي قصد للتعصّب أو الإساءة، وإنما تذكيرٌ بالحكم الشرعي، والله أعلم". | 1 |
| 14 | «لَا تَجْعَلِ الهَاتِفَ آخِرَ عَهْدِكَ بِالدُّنْيَا» | 1 449 |
| 15 | 🔺 رَابِعًا: عِبَادَةُ الِاسْتِيقَاظِ وَاحْتِسَابُ النَّوْمِ
كَمَا أَنَّ لِلْمُؤْمِنِ أَذْكَارًا قَبْلَ النَّوْمِ، فَإِنَّ لَهُ ذِكْرًا عِنْدَ الِاسْتِيقَاظِ: «الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ» [رواه البخاري].
فَانْظُرْ إِلَى جَمَالِ هَدْيِ النَّبِيِّ ﷺ: يَخْتِمُ بِذِكْرِ اللَّهِ، وَيَفْتَتِحُ بِذِكْرِ اللَّهِ.
أَمَّا نَحْنُ، فَقَدْ نَتَفَقَّدُ الإِشْعَارَاتِ قَبْلَ قُلُوبِنَا!
وَالمُؤْمِنُ الفَطِن يَحْتَسِبُ نَوْمَهُ عِبَادَةً كَمَا قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ؓ: «أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ، وَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي». فَيَنَامُ بِنِيَّةِ التَّقَوِّي عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ، لِيَتَحَوَّلَ نَوْمُهُ كُلُّهُ إِلَى حَسَنَاتٍ.
🔺 خَامِسًا: خُطُوَاتٌ عَمَلِيَّةٌ لِتَرْكِ هٰذِهِ العَادَةِ
• تَوَضَّأْ قَبْلَ النَّوْمِ: قَالَ ﷺ: «إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ»؛ لِتَبِيتَ طَاهِرًا مَحْفُوظًا.
• أَبْعِدِ الهَاتِفَ: ضَعْهُ بَعِيدًا عَنْ وِسَادَتِكَ كَيْ لَا تَمْتَدَّ إِلَيْهِ يَدُكَ تِلْقَائِيًّا.
• الزَمِ الأَذْكَارَ: اقْرَأْ سُورَةَ المُلْكِ، وَسَبِّحْ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَاحْمَدْ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ، وَكَبِّرْ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ.
دَقَائِقٌ قَلِيلَةٌ، لَكِنَّهَا أَعْظَمُ مَا تَخْتِمُ بِهِ يَوْمَكَ.
🔺 سَادِسًا: لَحْظَةٌ قَبْلَ أَنْ تُغْمِضَ عَيْنَيْكَ
تَخَيَّلْ أَنَّ هٰذِهِ اللَّيْلَةَ قَدْ تَكُونُ آخِرَ لَيْلَةٍ لَكَ فِي الدُّنْيَا. لَا أَحَدَ يَضْمَنُ أَنْ يَسْتَيْقِظَ فِي الصَّبَاحِ.
فَكَيْفَ تُحِبُّ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ؟ أَعَلَى صَحِيفَةٍ خُتِمَتْ بِذِكْرِهِ، أَمْ بِتَصَفُّحٍ لا يَنْفَعُك؟
إِنَّ الطَّرِيقَ إِلَى اللَّهِ لَا يَحْتَاجُ عِصْمَةً، بَلْ أَنْ نَعُودَ كُلَّمَا ابْتَعَدْنَا. فَإِذَا غَفَلْنَا لَيْلَةً، فَلَا نَدَعِ اللَّيْلَةَ الَّتِي بَعْدَهَا تَضِيعُ.
🔹 الخَاتِمَة :
قَبْلَ أَنْ تَضَعَ هَاتِفَكَ اللَّيْلَةَ، تَوَقَّفْ لَحْظَةً. أَوْغِلْ فِي السَّكِينَةِ، وَأَغْلِقِ الشَّاشَةَ، وَلَا تُغْلِقْ قَلْبَكَ عَنِ اللَّهِ، اجْعَلْ بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ دَقَائِقَ خَفِيَّةً، ثُمَّ نَمْ وَأَنْتَ تَرْجُو رَحْمَتَهُ.
فَقَدْ تَنَامُ وَهَاتِفُكَ بِجَانِبِكَ، وَلَكِنَّ الأَهَمَّ أَنْ تَنَامَ وَاللَّهُ فِي قَلْبِكَ. | 1 281 |
| 16 | • الهَاتِفُ قَبْلَ النَّوْمِ…
فِي زَمَنٍ أَصْبَحَ فِيهِ الهَاتِفُ آخِرَ مَا تَرَاهُ أَعْيُنُنَا قَبْلَ النَّوْمِ، وَأَوَّلَ مَا تَمْتَدُّ إِلَيْهِ أَيْدِينَا بَعْدَ الِاسْتِيقَاظِ، أَصْبَحَتْ لَحَظَاتُ النَّوْمِ مَوْطِنًا لِغَفْلَةٍ لَا نَشْعُرُ بِهَا، قَدْ يَسْتَلْقِي الإِنْسَانُ عَلَى فِرَاشِهِ،
ثُمَّ يَقُولُ: «سَأَتَصَفَّحُ قَلِيلًا فَقَطْ».
دَقَائِقُ تَجُرُّ دَقَائِقَ، وَمَقْطَعٌ يَتْبَعُهُ مَقْطَعٌ، وَرِسَالَةٌ تَجُرُّ أُخْرَى، حَتَّى يَثْقُلَ الجَسَدُ وَتُغْمَضَ العَيْنَانِ.
ثُمَّ نَنَامُ…
لَا بِذِكْرِ اللَّهِ، وَلَا بِقِرَاءَةِ مَا كَانَ يَقْرَؤُهُ نَبِيُّنَا ﷺ قَبْلَ نَوْمِهِ، بَلْ وَقَدْ يَكُونُ آخِرُ مَا رَأَتْهُ أَعْيُنُنَا صُوَرًا وَأَخْبَارًا وَمَشَاهِدَ لَا تَزِيدُ القَلْبَ إِلَّا تَعَلُّقًا بِالدُّنْيَا وَتِرةً (حَسْرَةً) يَوْمَ القِيَامَةِ.
فَالسُّؤَالُ لَيْسَ: «كَمْ سَاعَةً نَنَامُ؟»
بَلْ: بِمَاذَا نَخْتِمُ يَوْمَنَا؟ وَعَلَى أَيِّ شَيْءٍ يَنَامُ قَلْبُنَا؟
🔺 أَوَّلًا: النَّوْمُ وَفَاةٌ صُغْرَى… فَكَيْفَ تَلْقَى رَبَّكَ؟
فِي الحَقِيقَة، لَيْسَ النَّوْمُ مُجَرَّدَ اسْتِرْخَاءٍ جَسَدِيٍّ، بَلْ هُوَ وَفَاةٌ صُغْرَى وَمَحَطَّةُ انْتِقَالٍ لِلرُّوحِ إِلَى بَارِئِهَا، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى﴾ [الزمر: 42].
فَكَيْفَ يَرْضَى المُؤْمِنُ أَنْ تَكُونَ آخِرُ لَحَظَاتِ رُوحِهِ قَبْلَ هٰذِهِ الوفَاةِ التَّصَفُّحَ وَالغَفْلَةَ؟
إِنَّ المُشْكِلَةَ لَيْسَتْ فِي الهَاتِفِ بِذَاتِهِ، وَلَكِنَّ الخَطَرَ حِينَ يَسْرِقُ مِنَّا أَثْمَنَ لَحَظَاتِ الخَلْوَةِ مَعَ اللَّهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ﴾ [الكهف: 24].
فَكَمْ مِنْ مَرَّةٍ أَمْسَكْنَا الهَاتِفَ وَنَسِينَا أَنْ نَمْسِكَ قَلْبَنَا وَنُذَكِّرَهُ بِاللَّهِ؟
🔺 ثَانِيًا: كَيْفَ كَانَ نَبِيُّنَا ﷺ يَخْتِمُ لَيْلَهُ؟
لَمْ يَكُنِ النَّوْمُ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ ﷺ لَحْظَةً عَابِرَةً، بَلْ كَانَ عِبَادَةً وَحِرَاسَةً إِيمَانِيَّةً.
كَانَ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ يَقْرَأُ آيَةَ الكُرْسِيِّ لِيَظَلَّ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ وَلَا يَقْرَبَهُ شَيْطَانٌ، وَيَجْمَعُ كَفَّيْهِ وَيَنْفُثُ فِيهِمَا وَيَقْرَأُ (المُعَوِّذَاتِ وَالإِخْلَاصَ) وَيَمْسَحُ جَسَدَهُ ثَلَاثًا.
وَكَانَ يَقُولُ: «بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا» [رواه البخاري].
بَلْ كَانَ يَعْلَمُنَا أَنْ نَخْتِمَ يَوْمَنَا عَلَى الفِطْرَةِ وَالتَّوْحِيدِ: «اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ... فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ، مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ» [متفق عليه]
فَانْظُرْ إِلَى هٰذَا الهَدْيِ؛ يَنَامُ المُؤْمِنُ وَهُوَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ، تَحُفُّهُ المَلَائِكَةُ، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُ المَلَكُ حَتَّى يُصْبِحَ.
🔺 ثَالِثًا: أَيُّهُمَا آخِرُ مَا تَرَاهُ عَيْنَاكَ؟
قَبْلَ أَنْ تَنَامَ، تَأَمَّلْ هٰذَا السُّؤَالَ: مَا آخِرُ شَيْءٍ تَرَاهُ عَيْنَاكَ كُلَّ لَيْلَةٍ؟
هَلْ هُوَ ذِكْرُ اللَّهِ؟ أَمْ مَقْطَعٌ لَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ؟ أَمْ ضَجِيجٌ يَبْقَى أَثَرُهُ فِي ذِهْنِكَ؟
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ، كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةً» [رواه أبو داود].
• إِنَّ القَلْبَ يَتَأَثَّرُ بِمَا يُكَرِّرُ النَّظَرَ إِلَيْهِ، فَإِذَا كَانَ آخِرُ مَا تَمْلَأُ بِهِ قَلْبَكَ هُوَ ضَجِيجُ الدُّنْيَا، فَسَيَثْقُلُ عَنِ الذِّكْرِ، وَإِذَا كَانَ آخِرُ مَا تَخْتِمُ بِهِ يَوْمَكَ ذِكْرَ اللَّهِ، فَهَنِيئًا لِقَلْبٍ يَنَامُ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِرَبِّهِ. | 978 |
| 17 | «لَا تَجْعَلِ الهَاتِفَ آخِرَ عَهْدِكَ بِالدُّنْيَا» | 19 |
| 18 | 语音消息 | 910 |
| 19 | مُنذ مُده طويِّله، وأنا أُحاول استرجاعي.. | 1 098 |
| 20 | ثُم تأتي مُعجزات الله..
ويقلب الموازين لأجل دعوة كُنت تَلح بها، فيجبرك جبرًا يليق بعظمته لتنسى كُل كسر مررت به، وكل حزن أصاب قلبك، وكل هم أثقل كتفك، وكل دمعة ذَرفت من عينيك..
سَلْ الله ما شِئت ولن يردك خائبًا، أخبره بحالك وبما يتمناهُ قلبك فهو بمرادك عليم، استودعه أحلامك وأمنياتك فودائعهُ لا تضيع، ألحّ بالدعاء وكأنك ترى نور الإجابة..
ولأنهُ الله سَيستجيب، سَيجبرك، سَيكرمك، سَيُغنيك، سَيكفيك، سَيُذيقك حَلاوة الجبر بعد مَرارة الكسر، اصبر إن بعد الصبر بُشرى.. | 168 |
