Abdullah bin bashir

লেখার লিংক : https://www.google.com/amp/s/www.aljazeera.net/amp/politics/2026/9/1/%25D9%2584%25D8%25AD%25D9%258A%25D8%25A9-%25D8%25B9%25D9%2584%25D9%2589-%25D9%2588%25D8%25AC%25D9%2587-%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A3%25D8%25B3%25D8%25AF-%25D9%2583%25D9%258A%25D9%2581-%25D8%25B5%25D9%2586%25D8%25B9-%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25B8%25D8%25A7%25D9%2585

ফ্রান্সের উপনিবেশ থেকে স্বাধীন পরবর্তী সিরিয়ার শাসক ও রাষ্ট্রীয় সুবিধা পাওয়া আলেমদের নিয়ে আজ আল জাযিরার একটা লেখা পড়লাম। লেখাটা আসলেই সবার পড়া উচিত বলে মনে করি। যারা ভালো আরবী পারেন না, তারা এআইর সাহায্য নিয়ে হলেও লেখাটা পড়েন৷ সেই লেখায় লম্বা ইতিহাস টানার পর শায়খ সাইদ রমাজান বুতির বিষয়ে লেখতেছে, ولم يكن هناك أفضل من "أكبر حراس معبد الأسد" الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي، الرجل الذي وقف خلف حافظ الأسد ثم خلف ابنه حتى آخر لحظات আসাদ মন্দিরের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য পাহারাদার (পূজারী) ছিলেন বুতি... . হাহা! . যাক, কথা সেটা না। লেখাতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যে বিষয়টি আমার নজর কেড়েছে, তা হলো, আসাদ পরিবার এই যে এত এত গনহ* আর অত্যাচার চালালো, এসব ক্ষেত্রে সেখানের আলেমরা সবাই যে শাসকের অত্যাচারের ভয়ের কারণে যে চুপ ছিলো বিষয়টি তা নয়। বরং, কিছু তো ছিলো রাষ্ট্রীয় বড় পদ পাওয়ার লোভে। কিন্তু একটা উল্লেখযোগ্য অংশই ছিল, যারা মূলত এই জালেম হত্যাকারীদের সাথে আদর্শিকভাবে একমত হওয়ার কারণে চুপ করে থাকতো। আর ইনিয়েবিনিয়ে শাসকদের পক্ষে বলতো। লেখকের লাইনটা দেখেন, وكان منهم من يدعم حافظ الأسد عقيدة واختيارا فكريا كاملا، وإيمانا بأن الثورة ليست إلا فِتنة في وجه دولة صبغت نفسها بصبغة شبه إلهية. তাদের কেউ কেউ আকিদাগত বিশ্বাস ও পূর্ণ চিন্তাগত অবস্থান থেকেই হাফেজ আলআসাদকে সমর্থন করতেন। তাদের বিশ্বাস ছিলো, এই বিপ্লব আসলে এমন এক রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে সৃষ্ট নিছক একটি ফিতনা, যে রাষ্ট্র নিজেকে প্রায় ঐশ্বরিক মর্যাদায় প্রতিষ্ঠিত করেছিলো। . মজার বিষয় কী জানেন, এই লেখাটা পাইছে এমন একজন বুদ্ধিজীবীর মাধ্যমে যে নিজে বুতির পক্ষ নিয়ে জীবনভর সিরিয়ার এখনের শাসক, যারা আগে বিদ্রোহী ছিলো, তাদের বিরুদ্ধে ইনিয়েবিনিয়ে আজাইরা বিষয় লেখতো। এবং বুতির অবস্থানই সঠিক সেটা নিয়ে অন্যকে বহু কিছু শুনাইতো। আজকে সেও বুতির বিরুদ্ধে লেখা এত চমৎকার লেখা পড়ার জন্য অন্যকে আহবান করতেছে! . শেষ জামানার ফিতনা বোধহয় এমনই!

দেশের এত বড় ক্ষতি আওয়ামীলীগ আমলে হয়েছে এবং এখনো চলমান। তারপরও এগুলো নিয়ে মিডিয়া ট্রায়াল হবে না৷ . কেনো হবে না? উত্তরটা জানা ও সেটার উপর আমল করতে পারলেই আমাদের মুক্তির অর্ধক হয়ে যাবে।

পুরান পাগল : তাবলিগের এই এক সালে আমি যে ইলম অর্জন করেছি তা মাদরাসায় বারো বছর পড়েও পাইনি। পুরান অতিরিক্ত পাগল: পীর সাহেব হুজুরের মাহফিলে/দরবারে এসে... নতুন পাগল : মাওলানা মওদুদির বই পড়ে আমি যে জ্ঞান পেয়েছি, কওমী মাদরাসায় দাওরা পড়েও তা পাইনি। . এখন শুধু এটাই মাথায় ঘুরতেছে, পুরান পাগলের ভাত নাই নতুন পাগলের আমদানি।

‘আফগানি মোল্লারা রাষ্ট্র চালায় আর আমাগো মোল্লারা কী করে’ ভাই দেখেন অবশ্যই আমাদের মোল্লারা বিভিন্ন জায়গায় অযোগ্য। এটা সরল স্বীকারোক্তি। কিন্তু একটা ছোট্ট বিষয় কেনো চিন্তা করেন না? আফগানি মোল্লারা দরসে যা পড়ে ও পড়ায় সেটা দিয়েই তাদের রাষ্ট্র চালানো লাগে। তারা তাদের রাষ্ট্রকে সেভাবে আগে গড়ে তুলছে। আর আমাদের মোল্লারা যা দরসে পড়ায় ও পড়ে তার সাথে রাষ্ট্রের কোনো সম্পর্কই নাই। রাষ্ট্রের ভাষা-পরিভাষা, রাষ্ট্রের কোনো পলিসি মেকিংয়ের এগুলোর কোনো অস্তিত্ব নেই; বরং রাষ্ট্র নামক সত্তার কাজ হলো পলিসি করে মোল্লারা যা পড়ে ও পড়ায়, সেটাকে কেমনে ধ্বংস করবে, তার পুরো বন্দোবস্ত করা। তো, দুইদেশের মোল্লাদের এমন উদাহরণ টানাটা আসলে ভুল। . নিজের পড়ার উপযুক্ত দেশ, ভুখণ্ড আর রাষ্ট্র, যাই বলেন না কেনো, সেই শক্তি যদি অর্জন না করতে পারেন তাহলে এভাবেই মোল্লাদের অপদস্ত হতেই হবে। হয়ে যেতেই হবে।

মুফতি উবাইদুর রহমান মারদান সাহেবের বই “দারুল ইসলাম আউর দারুল হারব” সম্পর্কে বানুরীটাউনের প্রধান মুফতি ইনআম সাহেবের মূল্যায়ন : ‘আল্লাহ তাআলা জনাব মাওলানা মুফতি উবাইদুর রহমান সাহেব (রঈস, দারুল ইফতা ওয়াল ইরশাদ, মারদান)-কে উত্তম প্রতিদান দান করুন। তিনি এই মূল্যবান রচনার মাধ্যমে এ প্রয়োজন পূরণের চেষ্টা করেছেন এবং অত্যন্ত জ্ঞানগর্ভ ও গবেষণামূলক শৈলীতে দারুল ইসলাম ও দারুল হারবের প্রকৃত অবস্থা, একটি অন্যটিতে রূপান্তরিত হওয়ার শর্তাবলি এবং সংশ্লিষ্ট ফিকহি বিধানসমূহকে ফিকহি নস ও দলিলের আলোকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে সমুদ্রকে কলসের মধ্যে আবদ্ধ করে দিয়েছেন (অর্থাৎ বিশাল বিষয়কে সংক্ষিপ্ত অথচ পূর্ণাঙ্গভাবে উপস্থাপন করেছেন)। এছাড়াও, এ বিষয়ে উত্থাপিত সন্দেহ ও আপত্তিগুলোর জ্ঞানভিত্তিক পর্যালোচনা করেছেন। আল্লাহ রব্বুল ইজ্জতের নিকট দোয়া, তিনি যেন গ্রন্থকারের এ নিষ্ঠাপূর্ণ প্রচেষ্টাকে কবুলিয়াতের মর্যাদা দান করেন এবং জ্ঞানান্বেষীদের জন্য উপকারী করে তোলেন।’ . (মুফতি) মুহাম্মদ ইনআমুল হক কাসেমী মুহাদ্দিস ও প্রধান মুফতি জামিয়াতুল উলুমিল ইসলামিয়া, বানুরীটাউন, করাচি

ইমরান রাইহান ভাইয়ের টেলিগ্রামে সিরাত নিয়ে টুকরো টুকরো লেখাগুলো মিস দিলে সিরাত বিষয়ক অনেক কিছুই মিস করবেন। অনেক কিছুই। https://t.me/imranraihan

নবিজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি ভালোবাসা লালন করা মুসলমানদের ঈমানী দায়িত্ব। এই ভালোবাসা প্রত্যেক মুসলমান তার অন্তরে লালন করে। কখনো এটি বিরহের অশ্রু হয়ে প্রকাশ পায়, কখনো এই ভালোবাসা থেকে উচ্চারিত হয় নবিজীর শানে দরুদ, কখনো সীরাতচর্চার মাধ্যমে এই ভালোবাসা হয়ে উঠে জীবন্ত। যুগে যুগে মুসলমানরা নানাভাবে নবিজীর প্রতি তাদের আবেগ প্রকাশ করেছেন। সব যুগেই আবেগ প্রকাশের শক্তিশালী মাধ্যম ছিল কবিতা। স্বয়ং নবিজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশাতেই হাসসান ইবনু সাবিত, আবু সুফিয়ান ইবনুল হারিস, কাব ইবনু যুহাইর, কাব ইবনু মালিক ও আবদুল্লাহ ইবনু রওয়াহা প্রমুখ সাহাবি অসংখ্য কবিতা রচনা করেন। এরপর মুসলমানরা বিশ্বের যেখানেই গিয়েছে, যে ভাষাতেই ভাব বিনিময় করেছে সেই ভাষাতেই নবিজীর শানে নাত রচনা করেছে। নিজেদের অব্যক্ত অনুভূতিকে কাব্যের মাধ্যমে তুলে ধরেছে। উর্দু ফার্সি ভাষাও এর ব্যতিক্রম নয়। কবিরা এই দুই ভাষায় অসংখ্য কালজয়ী নাত রচনা করে ভাষা দুটিকে সমৃদ্ধ করেন। ফারসি সুফি কবিতার বৃহৎ ঐতিহ্যের সঙ্গে নবীপ্রেমের সাহিত্যিক প্রকাশের একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক তৈরি হয়। সানা’ঈ, আত্তার, আবু সাইদ আবুল খাইর, খাকানি, নিজামি গঞ্জভি, ইরাকি, রুমি, সাদি, জামী, আমীর খসরু, মির্জা বেদিল, জান মুহাম্মদ কুদসি সহ ফারসি সাহিত্যের বহু বড় কবির রচনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা ও ভালোবাসার প্রকাশ পাওয়া যায়। উর্দু কবিরাও পিছিয়ে ছিলেন না। পাঞ্জাব কিংবা দক্ষিনাত্য থেকে দিল্লির পথে উর্দুর যে ঐশ্বর্যমন্ডিত যাত্রা, সে পথে যুক্ত হয়েছেন কুলি কুতুব শাহ, ওয়ালি দক্ষিনি, মীর তকি মীর, মির্জা রফি সওদা, মীর দরদ, মুমিন খা মুমিন, মুস্তফা খান শেফতা, দাগ দেহলভি, গালিব, হালি, আকবরাবাদি, দাগ দেহলবি, আহম্মদ রেজা খান বেরেলভি, হাস্যরত মোহানি, ডক্টর ইকবাল, মাহিরুল কাদরি, মওলানা জফর আলি খান, জিগর মুরাদাবাদিসহ এক বিশাল কাফেলা। সকল উর্দু কবিরাই চেষ্টা করেছেন নবিজীর প্রেমে কিছু নাত রচনা করতে। এমনকি জগন্নাথ আজাদ, হরিচন্দ আখতার কিংবা কালিকাপ্রসাদের মত হিন্দু কবিরাও তাদের কাব্যে ভালোবাসা ও শ্রদ্ধা প্রকাশ করেছেন। এই বিশাল সাহিত্যভাণ্ডারের অনেক কিছুই আজ আমাদের কাছে অপরিচিত। অথচ এসব কবিতার প্রতিটি পঙক্তির পেছনে রয়েছে সমৃদ্ধ ইতিহাস ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য। সেই বিস্মৃত ও মুগ্ধকর জগতে আপনাকে নিয়ে যেতে TarikhLab আয়োজন করেছে বিশেষ একটি অনলাইন অনুষ্ঠান 'রাসূলের ﷺ শানে উর্দু ও ফারসি কবিতার ভূবন: নির্বাচিত কালাম পাঠ ও তাশরিহ।' পাকিস্তান থেকে আমাদের সঙ্গে যুক্ত হবেন ফযলুল্লাহ ফানি। ফানি একাধারে একজন তুখোড় সাহিত্যসমালোচক, সুদক্ষ তর্জমাকার ও শক্তিমান উর্দু-ফারসি কবি। এই আলেম ও সাহিত্যসাধক হাল আমলে পাকিস্তানে ধ্রুপদী ফারসি সাহিত্যচর্চার পুনর্জাগরণে রেখে চলেছেন স্বতন্ত্র ভূমিকা। দুরূহ, দুর্বোধ্য ও রহস্যময় বলে পরিচিত মির্জা আবদুল কাদির বেদিলের দেড় শতাধিক শের তিনি উর্দুতে কাব্যানুবাদ করেছেন। তাঁর বহুল আলোচিত ‘চাহারে আকস’ (چہار عکس) গ্রন্থে ফারসি কবিতার ‘সাবকে হিন্দি’ ধারার চার মহারথী, মির্জা গালিব, বেদিল, সায়েব তাবরিজি ও গনি কাশ্মীরির নির্বাচিত কবিতাকে উর্দু অনুবাদ ও ব্যাখ্যার মাধ্যমে পাঠকের সামনে হাজির করেছেন সম্পূর্ণ এক নয়া অভিধায়। তাঁর এই যুগান্তকারী সাহিত্যকর্মের সূত্রে বর্তমানে পাকিস্তান, ভারত ও ইরানের সাহিত্যাঙ্গনে তিনি বেশ পঠিত ও চর্চিত এক নাম। এই আয়োজনে থাকবে উর্দু ও ফারসি সাহিত্যের নির্বাচিত কিছু কালাম। শুধু পাঠ নয়, প্রতিটি কালামের ভাব, ভাষা, সৌন্দর্য ও অন্তর্নিহিত অর্থ নিয়েও হবে আলোচনা। পাশাপাশি জানার সুযোগ থাকবে এসব কবিতার ঐতিহাসিক পটভূমি এবং মুসলিম সাহিত্য-ঐতিহ্যে এগুলোর অবস্থান সম্পর্কে। যারা উর্দু ও ফারসি সাহিত্য ভালোবাসেন, যারা নাতে রাসূল ﷺ এর সাহিত্যিক ঐতিহ্য সম্পর্কে জানতে চান, যারা মুসলিম কবিতার ইতিহাস নিয়ে আগ্রহী এবং সর্বোপরি যারা রাসূলুল্লাহ ﷺ এর শান ও ভালোবাসাকে কবিতার ভাষায় অনুভব করতে চান, তাদের জন্য এই আয়োজন। 📅 তারিখ: ০৮ সেপ্টেম্বর ২০২৬, শুক্রবার 🕘 সময়: বাংলাদেশ সময় রাত ৯টা 💻 প্ল্যাটফর্ম: Google Meet আসুন, হৃদয়ে প্রেমের প্রদিপ জ্বেলে মিলিত হই রসূলপ্রেমের এই অনুপম আসরে।

মডারেট ইসলাম কী এবং তা কীভাবে কাজ করে তা জানতে ইসলাম ও পশ্চিমা সভ্যতা বইটি সংগ্রহ করতে পারেন৷

ইশকে নবির এক... এমন নাশিদের সবচেয়ে মধুর বিরক্তি হলো, টানা কয়েকদিন সারাদিন এগুলো শুনা ছাড়া আর অন্য কাজ করা সম্ভব হয় না। কী এক মায়া কথাগুলোতে। কী এক ঘোর কণ্ঠটার মধ্যে! . জাযাকাল্লাহ Muhammad Noor তোমাকে। ইশকে নবি দিয়ে তোমার অন্তরকে মালামাল করে দিক। আমীন।

তুর্কি ভিত্তিক টিআরটি ওয়ার্ল্ড তো খেলে দিলো মোদিকে! ভারতের ইসলামক বিদ্বেষ নিয়ে কড়া ডকুমেন্টারি করেছে! https://youtu.be/0DjhGgqM3DY?si=qWiPfWIaF1VsNgOL

নারায়ণগঞ্জ যেখানে থাকি, তারপাশেই এক মহিলা মাদরাসা আছে। সেখানের দায়িত্বশীল মাওলানা আব্দুর রহমান (AR Bin Hussain) ভাই মহব্বত করেন এবং সময়ে সময়ে বিভিন্ন পরামর্শ চান। মহিলা মাদরাসা কেন্দ্রিক আমার ব্যক্তিগত কিছু স্বপ্ন ও দর্শন আছে। সেগুলো কিছু কিছু ভাইকে বলি। ভাইও বিষয়েরগুলোর সাথে একমত হন। কিন্তু বিভিন্ন সীমাবদ্ধতার কারণে স্বপ্ন স্বপ্নই রয়ে যায়। . মহিলা মাদরাসা কেন্দ্রিক আমার একটি দর্শন হলো, একজন ছাত্রীকে গোড়া তোলা হবে একজন আদর্শ স্ত্রী ও মা হিসেবে। আর এটার উপরই মূল ফোকাস রেখে নেসাব ও নেজাম সাজানো হবে। যোগ্য আলেমা তৈরি করা দ্বিতীয় বা তৃতীয় স্তরের ফোকাস। যেটা হলে ভালো না হলে বিশেষ কোনো সমস্যা নাই। আর বেফাক কেন্দ্রীক ভালো রেজাল্ট, সেটা কমছে কম দশের নীচে আরকি। . এই স্বপ্নের কথাটা আব্দুর রহমান ভাইকে বললাম। তিনিও একমত হলেন। ‘এই দর্শনকে সামনে রেখে আমাদের কার্যক্রমে কী পরিবর্তন আনলে ফায়দা হবে বলে আপনি মনে করেন আব্দুল্লাহ ভাই?’ জানতে চাইলেন তিনি। ‘ধরেই তো সব পরিবর্তন করা যায় না’ বললাম আমি। ‘আবার সব একসাথে বাস্তবায়ন করাও যায় না। তবে একজন আদর্শ মায়ের জন্য প্রাথমিক মেডিকেল শিক্ষাটাকে আমি খুব জরুরি মনে করি। সেই হিসেবে আপনার পক্ষে সম্ভব হলে উপরের জামাতের ছাত্রীদের নিয়ে সাপ্তাহিক একটা প্যারামেডিকেল কোর্স করাতে পারেন’ আমার পরামর্শটা উনি বেশ পছন্দ করলেন। বাস্তবায়ন নিয়ে বিভিন্ন পরামর্শের এক ফাকে বললাম, ‘আপাতত যদি আপনার পরিচিত কোনো অভিজ্ঞ নার্স বা ডাক্তার মহিলা থাকে তাকে দিয়েই শুরু করতে পারেন।' ‘আমার তো পরিচিত একজন বয়স্ক সিনিয়র নার্স আছে’ তিনি উচ্ছাসের সাথে বললেন। ‘উনাকে বললে উনি অবশ্যই সানন্দে রাজি হবেন।’ . এভাবেই ছোট্ট একটি পরিকল্পনা শুরু হয়েছিলো। আজকে আব্দুর রহমান ভাইয়ের মেসেজ পেলাম সকালে। প্যারামেডিকেল কোর্সের লিখিত পরিক্ষার ফলাফল আসছে। নার্স আপা নাকি ছাত্রীদের ফলাফল বেশ অবাক হয়েছেন। মাদরাসার ছাত্রীরা বিষয়গুলো এত ভালো লেখবে এটা নাকি উনি কল্পনাও করেননি! উনার মেসেজ শুনে কত খুশি হয়েছি তা ভাষায় প্রকাশে আমি অক্ষম। আব্দুর রহমান ভাই ছোট্ট করে আমার অনেক শুকরিয়া জ্ঞাপন করলেন। কিন্তু আমার খুব মনে চাইলো, আমিই তার শুকরিয়া জ্ঞাপন করি। আমার মত এক নালায়েকের এমন একটি চিন্তা উনি গ্রহণও করলেন আবার বাস্তবায়নও করলেন! এটাই তো আমার জন্য অনেক বড় পাওয়া। . আদর্শ স্ত্রী ও মায়েদের জন্য আরেকটি জরুরি যে বিষয়টি শিখা প্রয়োজন তা হলো, প্রাথমিক টেইলারিংয়ের কাজ। আলহামদুলিল্লাহ, ঐ মাদরাসায় এখন দ্বিতীয় ফাতরায় ছাত্রীদের টেইলারিংয়ের কাজ শিখানো হবে। শেষ ভাগে যেহেতু পরিক্ষার চাপ থাকে তাই শেষভাগে পরিক্ষার প্রস্তুতির উপরই ফোকাস দেওয়া হবে। বেফাকের শিক্ষার্থীদের যেহেতু আগেই পরিক্ষা শেষ হয়ে যায়, তাদেরকে কিছুদিনের জন্য ছুটি দেওয়া হবে। পরবর্তীতে রমাজান কেন্দ্রিক তাদেরকে নিয়ে আমাদের আরো কিছু পরিকল্পনা আছে। দোয়া চাই, আল্লাহ যেনো সহজ করেন এবং ইখলাসের সাথে বাস্তবায়নের তাওফিক দান করেন।

হাসানাত আব্দুল্লাহরা সেকুলার কি না, এখানে দ্বিমত করার সুযোগ আছে। কিন্তু হাসানাত আব্দুল্লাহরা দেশ, সমাজ ও ব্যক্তিগত জীবনের যাবতীয় অনুষঙ্গকে সেকুলার মূল্যবোধ, সেকুলার মানদণ্ডে এবং সেকুলার জ্ঞানতত্ত্ব দিয়েই যাচাই করে, বিচার করে এবং সমাজকে সে দিকে আহবান করে, এই বিষয়ে তো দ্বিমতের সুযোগ নেই। . জুলাইয়ের সবচে বড় ক্ষতি হলো, সেকুলাররা তাদের শাসন টিকিয়ে রাখার জন্য কিছু রিজাল পেয়েছে। আওয়ামীলীগের অত্যাচারের কারণে, সেকুলার কুফরের প্রতি মানুষের যে অনাস্থা তৈরি হয়েছিলো, এই ব্যবস্থা দেশে যে রিজাল শূন্যতায় ভুগছিলো, জুলাই এসে তা মোটামুটি পূরণ করে দিয়েছে! . কিন্তু কিছু পদবী, কিছু স্বীকৃতি আর কিছু মূর্খতার কারণে একদল লোক—যাদের মধ্যে টুপি দাঁড়িওয়ালা দাওরা ফারেগ আলেমও আছে—এই সেকুলার মাইণ্ডের লোকগুলোকে মুসলিম বিশ্বে নরমাল করে গেছে। এবং এখনো করছে। . রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুমিনের সিফাত বলে গেছে, এক গর্তে দুবার দংশিত না হওয়া। আর আমরা আমাদের মানহাজ বানিয়ে নিয়েছি, আমরা গর্ত থেকেই বের হবো না! . হায় আল্লাহ, এই মুসলিম উম্মাহের উপর তুমি রহম করো।

আপাতত এটাই চূড়ান্ত। . ইনশাআল্লাহ, বাইতুল মুকাররম বইমেলার প্রথম সপ্তাহেই বইটি মেলায় পাওয়া যাবে। সকলের কাছে খাসভাবে দোয়া চাই।

‘ধর্ম- রাজনীতি ও মানবিক অধিকারকে মিলিয়ে ফেলা যাবে না। বিএনপি সরকার টেরান্সগেন্ডারেরও অধিকার আছে, এই আদর্শে বিশ্বাসী।’ -শামা ওবায়েদ, পররাষ্ট্র প্রতিমন্ত্রী, বিএনপি সরকার . এগুলো স্পষ্ট কুফরি বক্তব্য। যা ব্যক্তিকে ইসলামের গণ্ডি থেকে বের করে দেয়। কোনো ব্যক্তি যদি এমন আকিদা বিশ্বাস করে তাহলে ব্যক্তি কা*ফে*র বলে বিবেচিত হবে। কোনো দল যদি বিশ্বাস করে তাহলে পুরো দলেরও একই বিধান হবে। এই ধরনের বক্তব্য বিশ্বাস করা ও বলা থেকে বিরত থাকা প্রতিটি মুসলিমের কাম্য। আলেমদের উচিত, এই ধরনের আধুনিক কুফরগুলো সম্পর্কে স্পষ্ট করে সরকারকে বলা। এটা একজন আলেমের প্রধানতম দায়িত্ব। . ইসলাম ও পশ্চিমা সভ্যতা বই থেকে একটি চয়ন: ‘হালালকে হারান বা হারামকে হালাল করার আধুনিক শব্দ হলো ‘অধিকার’ লিবারেলিজমে 'হারামকে হালাল করণের' স্পষ্ট বহু নীতিমালা থাকলেও কিছু শব্দের আড়ালে তারা মানুষকে এই কুফর গিলিয়েছে খুবই সুন্দরভাবে। এর মধ্যে অন্যতম একটি হলো 'অধিকার'। এই অধিকার শব্দটি লিবারেলিজমের একটি অন্যতম আধুনিক অস্ত্র। যেহেতু শব্দটির অনেক ভালো ব্যবহার আছে, তাই খুব সহজেই লিবারেলরা এই শব্দের আড়ালে হালাল ও হারামকরণের বিষয়টি সমাজে পুশ করতে পেরেছে। ট্রান্সজেন্ডার আন্দোলন মানুষের অধিকার, সমকামী আন্দোলন মানুষের অধিকার, নারীবাদী আন্দোলন মানুষের অধিকার, যৌনকর্মী আন্দোলন মানুষের অধিকার। এভাবে ইসলামের স্পষ্ট অসংখ্য হারামকে মানুষের জন্য হালাল করা হচ্ছে 'অধিকার'-এর কথা বলে। শব্দের মারপ্যাঁচে ধোঁকায় পড়ে, না বুঝে অসংখ্য মুসলমান নিজের ঈমানকে হুমকির মুখে ফেলছে। আর দায়িত্বশীলরা বিষয়গুলো গভীরভাবে খতিয়ে না দেখার কারণে উম্মাহকে সতর্ক করতে পারছেন না। ট্রান্সজেন্ডার, সমকামিতা ইত্যাদি অকাট্য হারামের মাঝে অসংখ্য শিক্ষিত মানুষ নিজে যুক্ত না হলেও, তারা উক্ত কাজের সাথে যুক্তদের বিষয়গুলো সমর্থন করে। আর এই সমর্থনে তাদের বহুল প্রচলিত যুক্তি হলো এই 'অধিকার' শব্দটি 'প্রত্যেকের তো নিজ কর্মের স্বাধীনতা আছে, এটা তো প্রত্যেকের নাগরিক অধিকার', 'তার অধিকার আছে, নিজের জন্য উপযোগী কর্ম নির্বাচনের' ইত্যাদি। নাগরিক অধিকার, সাংবিধানিক অধিকার, মানবিক অধিকার ইত্যাদির নামে হাজারো নাজায়েয ও হারামকে মানুষ হালাল করে চলছে প্রতিনিয়ত। আর হারামকে হালালকরণের জ্ঞানগত ভিত্তিকে প্রতিষ্ঠিত করছে লিবারেলিজম মতবাদ।’

. আশা করি মূল্যবান এই তিনটি রিসালা তালেবে ইলম ভাইরা গুরুত্বের সাথে পড়বেন।

তিনটা আজিব রিসালার একসাথে সন্ধান পেলাম! . আহমদ বেলুচ নামের এক ফেসবুক আইডির মাধ্যমে আজ গুরুত্বপূর্ণ তিনটি রিসালার সন্ধান পেলাম। তালেবে ইলম ভাইরা তো রিসালার নামগুলো থেকে বুঝতে পারতেছেন বিষয়বস্তু। তবে আমাকে বইয়ের বিষয়বস্তু থেকেও বেশি আকর্ষণ করেছে লেখকদের পরিচয় ও তাদের সময়কাল! . প্রথম দুই রিসালার লেখকরা হলেন উসমানি খেলাফতের একদম শেষ সময়ের মানুষ। যখন মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলের উপর ইংরেজ-ফ্রান্সের দখল চূড়ান্ত চলছিলো এভং মুসলিম বিশ্বের বিভিন্ন জায়গায় মানব রচিত আইন দিয়ে শাসন চলছিলো, তখন এই আলেম দুজন এই রিসালা দুটো লেখেন। তৃতীয় রিসালাটির লেখকের নির্দিষ্ট পরিচয় পাওয়া যায়নি। তবে তিনি ইয়ামানি হাম্বলি আলেম সেটা নিশ্চিত করেছেন কিতাবের মুহাক্কিক। . বাংলাদেশের অত্যন্ত সম্মানিত একজন আহলে ইলম একবার কিছু মাসআলার দিকে ইঙ্গিত করে বলেছিলেন, এই মাসআলাগুলো তো কিছু ডাক্তার-ইঞ্জিনিয়ারের আবিষ্কার। কোনো মুসতানাদ আলেম এগুলো বলেনি। কখনো যদি উনি রিসালাটি দেখেন, তাহলে সম্ভবত নিজের সেই মতের ব্যাপারে নজরে সানী করবেন হয়তো। . যাইহোক, কিতাব তিনটি নিয়ে কিছু বলার প্রয়োজন নেই। তবে কিতাবের লেখকদের সম্পর্কে কিছু বলি। . * প্রথম রিসালা : এই রিসালাটির লেখক হলেন আলাবি বিন আহমদ আসসাক্কাফ। শাফেয়ী মাজহাবের একজন আলেম। ১২৫৫ হিজরিতে জন্ম আর ওফাত হলো ১৩৩৫ হিজরি। তিনি উসমানি খেলাফতের পক্ষ থেকে মসজিদে হারামে শিক্ষকতার দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন। শাফেয়ী মাজহাবের উপর তার বিখ্যাত কিতাব হলো “আলফাওয়ায়িদুল মাক্কিইয়া ফিমা ইয়াহতাজুহু তলাবাতুস সাদাতিশ শাফেয়িয়্যাহ”। তিনি জুলুমের বিরুদ্ধে বেশ সোচ্চার ছিলেন। সে সময়ের মক্কার শাসক জালেম হয়ে উঠলে কয়েকজন বড় আলেম তার নামে উসমানি খলিফার কাছে লিখিত নালিশ করেন। সেই লিখিত নালিশে দস্তখতকারীর একজন ছিলেন শায়খ সাক্কাফ রহিমাহুল্লাহ। পরে উসমানি খলিফা এই জুলুমের বিরুদ্ধে কার্যকত কোনো পদক্ষেপ না নিলে জালেম শাসক সাক্ষরকারী আলেমকদের বিরুদ্ধে কঠোর হন এবং শায়খ সাক্কাফকে সরকারি পদ থেকে বহিষ্কার করেন৷ যদিও পরবর্তীতে উনাকে আবারো উক্ত পদে ফিরিয়ে আনা হয়। উক্ত রিসালায় শায়খের একটি ইবারত দেখুন, وإياك أخي من مدحهم، فإن مدح الكفار لكفرهم ارتداد عن الإسلام، ومنحهم مجرداً عن هذا القصد كبيرة يعزر مرتكبها بما يكون زاجراً له، وأما من يقول أنهم أهل عدل فإن أراد أن الأمور الكفرية التي منها أحكامهم القانونية عدل فقد كفر، والله له ذمها، وشنع عليها، وسماها عتواً وعناداً وطغياناً وإفكاً وإثماً مبيناً وخسرانا مبيناً وبهتاناً، والعدل إنما هو شريعة الله التي حواها كتابه، وسنة نبيه، إن الله يأمر بالعدل. . *দ্বিতীয় রিসালা : দ্বিতীয় রিসালাটির লেখক হলেন, আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল বারী আলআহদাল। তার সম্পর্কে বিস্তারিত জানা যায় না। তবে এতটুকু পাওয়া যায়, তিনি ত্রাদশ শতাব্দির একজন ইয়ামানি আলেম৷ ইয়ামানের যাবিদ অঞ্চলে উনার জন্ম। মৃত্যুবরণ করেন ১২৭২ হিজরিতে। উসমানি খলিফা দ্বিতীয় আব্দুল হামিদের সময়ে ইস্তাম্বুলের এক মন্ত্রী ছিলেন ফজল পাশা নামক। পুরো খেলাফত অঞ্চলে ভিতরে বাহিরে ইংরেজদের বিভিন্ন চক্রান্ত দেখে এই মন্ত্রী আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল বারীর নিকট সে সময়ের রাজনীতি সংক্রান্ত কিছু গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন লেখে পাঠান। সেই প্রশ্নের উত্তরেই শায়খ এই রিসাটি তৈরি করেন। ফজল পাশার সে সময় করা প্রতিটি প্রশ্ন আজও আমাদের সময়ে সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ। নমুনা হিসেবে একটি প্রশ্ন এখানে উল্লেখ করছি, وكذا في قوم في بلاد الإسلام من المسلمين يدعون بأنهم من رعية النصارى ويرضون بذلك ويفرحون به، فما تقولون في إيمانهم؟ ومن الجملة (يتخذون) لسفنهم بيارق وهي التي تسمى الرايات مثل رايات النصارى إعلاماً بأنهم من رعيتهم. অনুরূপভাবে, ইসলামের ভূখণ্ডে এমন কিছু মুসলিমও আছে, যারা নিজেদেরকে খ্রিস্টানদের প্রজা বলে দাবি করে এবং এতে তারা সন্তুষ্ট ও আনন্দিতও হয়। তাদের ঈমান সম্পর্কে আপনি কী বলেন? এর মধ্যে এটিও রয়েছে যে, তারা নিজেদের নৌযানে খ্রিস্টানদের পতাকার অনুরূপ পতাকা—যেগুলোকে ‘রায়াত’ (رايات) বলা হয়—ব্যবহার করে, যাতে বোঝানো যায় যে তারা খ্রিস্টানদের প্রজা।” . *তৃতীয় রিসালা : এই পুস্তিকার লেখকে কে? মুহাক্কিক বহু অনুসন্ধান করেও এর কোনো হদিস বের করতে পারেননি। রিসালাটি সম্পর্কে মুহাক্কিক যা বলেছেন তার সারসংক্ষেপ হলো, ‘পাণ্ডুলিপিটি হাদরামাউতের দাওআন উপত্যকার আল-আমূদী পরিবারের সংরক্ষিত প্রাচীন জ্ঞান-ঐতিহ্যের একটি মূল্যবান নিদর্শন। দীর্ঘ অনুসন্ধানের পরও এর রচয়িতার পরিচয় উদ্ধার করা সম্ভব হয়নি। তবে বিষয়টির গুরুত্ব এবং এতে কুরআন-সুন্নাহ, ইমামদের বক্তব্য, আব্বাসীয় খলিফাদের কর্মকাণ্ড ও বিভিন্ন সংশয়ের জবাব সন্নিবেশিত হওয়ায় পাণ্ডুলিপিটি প্রকাশের সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। বিশেষত, এতে এমন কিছু দুর্লভ গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃতি রয়েছে, যেগুলোর অনেকগুলো এখনো মুদ্রিত হয়নি—যা একে নিঃসন্দেহে একটি মূল্যবান ও দুর্লভ রচনায় পরিণত করেছে।’