قناة براء خليل

قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- :" كلّ ما هو آت قريب، ألا إنّ البعيد ما ليس بآت، لا يعجل الله لعجلة أحد ولا يخفّ لأمر الناس، ما شاء الله لا ما شاء الناس، يريد الله أمرًا ويريد الناس أمرًا، ما شاء الله كان ولو كره الناس، لا مقرّب لما باعد الله ولا مبعّد لما قرّب الله، ولا يكون شيء إلا بإذن الله".

هل تعني الحياة الطيبة أن تعيش بلا قلق أو حزن؟ الصحة النفسية أكبر من مجرد غياب القلق أو الاكتئاب.. وكذلك الحياة الطيبة التي وعد الله بها .. ليست حياةً خالية من المعاناة! يقول تعالى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ لاحظ أن الله سبحانه وتعالى اشترط (الإيمان) و(العمل الصالح) للحياة الطيبة، ولم يشترط أن يخلو الإنسان من الحزن أو الضيق. فقد تكون مهمومًا، أو تمرّ بحالةٍ من القلق، أو تعيش ظروفًا صعبة.. ومع ذلك تعيش حياةً طيبة! لأن عندك ركائز أخرى تعينك على الحياة.. مثل: الرضا، والتوكل والاستعانة بالله، وقدرة على تقوية نفسك، والتحلي بالشجاعة في مواجهة الظروف. مثل البيت الذي قد تتضرر إحدى زواياه، لكنه ثابت لأن باقي أعمدته ما زالت قائمة. لذلك .. فوجود الألم في زاوية من حياتك، لا يعني أن حياتك كلّها مؤلمة. نعم تمرّ بأيامٍ ثقيلة، وتسير في الحياة وفي قلبك همّ أو حزن يصعب نسيانه بالكلّية.. ومع ذلك تبقى في حياتك مساحات من الإيمان، والرضا، والمودّة، والخير. وهذه هي الحياة الطيبة؛ حياة قد لا تخلو من الألم، لكنها حتمًا لا تخلو من الخير والسكينة. ✍️ د. خالد الجابر

"ما أرى ربَّكَ إلَّا يسارعُ لَكَ في هواكَ-رضاك-" لمحة تدبرية عظيمة

كيف تموت النفس ، وصاحبها على قيد الحياة؟ عندما تُمنّى بالأمل دون عمل وسعي ومحاولة، أمل مجرّد يشغل حيز التفكير لا أكثر، ينسج في ذهن صاحبه خيوط عنكبوت، فإذا استفاق على الواقع أُحبط وقعد.

أتعجب ممّن يُفتي ويتقوّل على غيره بدون علم؛ فلو أبصر المرء نقصه وفَرَاغ وعائه لانكبّ على المعرفة وطلبها وتورّع عن الخوض فيما لا يُحسنه.

فرّج الله عن عمر https://on.soundcloud.com/7g6H7hPRaE4Rmg9jDG

السلام عليكم يا كرام، إلى أهل الضفة الغربية لدينا بحث عن انسداد الأنف و العوامل المرتبطة به لدى البالغين في الضفة الغربية، ساعدونا بإتمام البحث وشاركوا بتعبئة الاستبيان مع اختيار اسم (براء ربعي) في بداية البحث، وقوموا بمشاركته مع معارفكم. https://forms.gle/vjZu6dp4vy6YBeBg9

لَقَد زِدتُ بِالأَيّامِ وَالناسِ خِبرَةً وَجَرَّبتُ حَتّى هَذَّبَتني التَجارِبُ - أبو فراس الحمداني.

وَما فَقَدَ الماضونَ مِثلَ مُحَمَّدٍ وَلا مِثلُهُ حَتّى القِيامَةِ يُفقَدُ

إنا لله وإنا إليه راجعون جدّتي لوالدي توفّاها الله صباح اليوم، اللهم ارحمها واغفر لها وتجاوز عنها.

لعلّ هذا الثمن نابع من تجارب كل إنسان -والتي قطعًا تختلف من شخص إلى آخر- ، وهذه التجارب في الغفلة عن استحضارها قلة تقدير للنفس وإضاعة لمقدّراتها، و الغلو في استحضارها يدفع إلى التواكل والكبر..وخير ما يفعله المرء استخلاص ما ينفعه منها والتعلم من أخطائه وعثراته والزيادة في الخير استكمالًا لها؛ فالتجارب هي تاريخ الفرد وماضيه المستمر إلى حاضره.

يقول الطيب صالح :‏"أيُّ ثمن باهظ يدفعه الإنسان حتى تتضح له حقيقة نفسه وحقيقة الأشياء".

ولأن الهوى يضرُّ بالبصيرة، والحياة تتشكّل في نظر الإنسان كما يشاء هو، يبقى الإنصاف عزيز والواقع الحقيقي المُرّ يتيم يُدبر عنه الكثير من الناس..كان هذا الدعاء عظيمًا جدًّا جدًّا : أن نرى الأشياء كما هي.

خلاصة سعي الإنسان بين ما يملك وما يستطيع فقال الله : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا ما آتاها﴾ وقال أيضًا : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها﴾ فما في جعبة الإنسان من صفات و رزق ومقوّمات وهبات وإمكانات قد آتاه الله إياها إنما وُجدت لتعينه على السير إلى الله أولًا، وقد أُعطيها مختلفًا عن إمكانات غيره لكي يحدد ثغره ويستثمر فيه وسعه كله، حتى إذا استنفد وسعه في ثغره يكون قد أدّى ما عليه، فمن فقه حقيقة ما آتاه الله إياه في نفسه واستوعب سقف إمكانياته و وسعه : 1- منع نفسه من العجز والكسل؛ بأن عرف أن لها غاية و وجد لهذه الغاية مقوّمات في نفسه ولم يستصغر في سبيل هذه الغاية أي ثغر قد يقوم عليه. 2- لم يُثقل كاهل نفسه بما لا تطيق ولا تحتمل؛ حفاظًا على استمراريتها وإحسان بنائها، وهذا الهدوء والتدرج هو الذي يعمل على رفع وسع النفس في ما تستطيع، وهذه وصية رسول الله ﷺ :"أدومها وإن قل".. 3- يبني عاداته ونظام حياته على قاعدة صلبة بعيدًا عن الجزع والتسرع؛ فيستوعب أن الخطوات الصغيرة ستصل به ولو بعد حين، وأن البناء السريع سرعان ما يُهدم سقفه على رأسه. 4- أن يعلم من الأمور جوهرها وعُمقها؛ وبذلك يقدّم الجودة على الكمية بحسب الأولوية في إنجازه وسعيه، وهذا صدّقه ابن مسعود بقوله :"كنا لا نتجاوز عشر آيات من القرآن حتى نتعلمهن ونعمل بهن، ونعلمهن، ونعلم حلالهن وحرامهن، فأوتينا العلم والعمل"..وهذا مُخالف للثقافة السريعة واللحظية اليوم، وهي أقرب للفراغ السطحيّ من العُمق المطلوب. بين ما أُوتينا وبين ما في وُسعنا حياة كاملة..

من مقدمة الاعتصام للشاطبي رحمه الله.

"أحسن البشر صورة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك للوسطية في خلقته". -الشيخ الددو. صلوات الله على رسوله ﷺ.

"مَن بلَغ رُتبةً فَتَاهَ -اغترّ- فيها، فَقَد أخبرَ أنَّ محلَّهُ دونَها؛ ومَن بَلغ رُتبةً فتواضع فيها، فَقَد أخبرَ أنَّ محلَّهُ فَوقها". -يحيى بن خالد.

‏"تسريع المادة الإيمانيّة = قطع الطريق على هداياتها .." - أحمد عامر.

في الدُّنيا : لكل بداية نهاية سواءً اغترَّ المرء بطول الأمل، أم يئس واستقصر في نفسه أن يمشيَ السبيل. فمن بدأ لا محالة صائرٌ إلى نهاية هي في علم الله وتقديره وتُطوَى صفحته بما فيها من ذكريات وأعمال. لكل بداية نهاية..