المُفَرِّدُونَ 𓂆

حسبنا الله ونعم الوكيل

قيل لأعرابي: «لقد أصبح رغيف الخبز بدينار» فأجاب: «واللهِ ما هَمَّني ذلك ولو أَصْبَحَتْ حَبةُ القمحِ بدينارٍ، فأنا أَعْبُدُ اللهَ كما أَمَرَنِي، وَهُوَ يَرْزُقُني كما وعَدَنِي». قيل لأبي حازم سلمة بن دينار رحمه الله: «يَا أَبَا حَازِمٍ أَمَا تَرَى قَدْ غَلَا السِّعْرُ، فَقَالَ: وَمَا يَغُمُّكُمْ مِنْ ذَلِكَ؟ إِنَّ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الرُّخْصِ هُوَ الَّذِي يَرْزُقُنَا فِي الْغَلَاءِ»

من مكفرات الذنوب: قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : المؤمن إذا فعل سيئة، فإن عقوبته تندفع عنه بعشرة أسباب: 1ـ أن يتوب فيتوب الله عليه؛ فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له، 2ـ أو يستغفر فيغفر له، 3ـ أو يعمل حسنات تمحوها؛ فإن الحسنات يذهبن السيئات، 4ـ أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويشفعون له حيًا وميتًا، 5ـ أو يهدون له من ثواب أعمالهم لينفعه الله به، 6ـ أو يشفع فيه نبيه محمد ﷺ، 7ـ أو يبتليه الله في الدُّنيا بمصائِب تُكَفِّر عنه، 8ـ أو يبتليه في البَرّزخ والصعقة فيكفر بها عنه، 9ـ أو يبتليه في عَرَصَات القيامة من أهوالها بِما يُكفر عنه، 10ـ أو يرحمه أرحم الراحمين، فمن أخطأته هذه العشرة فلا يلومن إلا نفسه.. [أمراض القلوب وشفاؤها ص 57]

#الأدب_مع_رسول_اللهﷺ قِيْلَ لِلعَبَّاسِ: أَنْتَ أَكْبَرُ أَمِ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-؟ قَالَ: هُوَ أَكْبَرُ، وَأَنَا وُلِدْتُ قَبْلَهُ" [سير أعلام النبلاء( ٢\٢٩٠)]

الكهانة والعرافة ليست تسليةً ولا وسيلةً لمعرفة المستقبل، بل هي باب من أبواب الضلال ومناقضة لعقيدة التوحيد التي تقرر أن الغيب لا يعلمه إلا الله. قال تعالى: ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾ [النمل: 65]. فكل من يدَّعي معرفة ما سيحدث غدًا، أو يخبر الناس بأرزاقهم وآجالهم وحظوظهم ومستقبلهم، فهو مدعٍ لما اختص الله تعالى به نفسه من علم الغيب. وقد حذر النبي ﷺ أشد التحذير من تصديق هؤلاء فقال: «مَن أتى عرَّافًا أو كاهنًا فصدَّقه بما يقول، فقد كفر بما أُنزل على محمد ﷺ». فلا تُغرك عبارات الأبراج، ولا توقعات المنجمين، ولا أوراق الكهان والعرافين، مهما وافق بعضها الواقع؛ فإن الموافقة أحيانًا لا تجعل الباطل حقًا، ولا تُكسب الكاذب صدقًا. ثق بربك، واعلم أن مستقبلك بيد الله وحده، وأن الخير كل الخير في التوكل عليه، واللجوء إليه، وسؤاله من فضله، لا في تتبع أوهام الكهان والعرافين. ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾. فمن عرف هذه الحقيقة استراح قلبه، وسلمت عقيدته، وأغناه الله عن كل دجال ومشعوذ.

" حكم من أنكر سنة النبى ﷺ " هذا قول طائفة من الناس ترى أنه لا يحتج بالسنة وإنما يحتج بالقرآن فقط، وأن السنة فيها الضعيف وفيها الصحيح، وأنها عندهم ملتبسة لا يحتج بها، وهذا معناه عصيان قوله جل وعلا: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [النساء:59] فمعناه: أطيعوا الله فقط ولا يطاع الرسول، فالسنة هي أمر الرسول ونهيه عليه الصلاة والسلام، والله يقول: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63] ويقول جل وعلا: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7] ويقول ﷺ: إني أوتيت القرآن ومثله معه. فهذه الطائفة التي ترى أن السنة لا يحتج بها جميعها طائفة كافرة ضالة، فالواجب على من يعرفهم أن يهجرهم، وأن يعرفهم أنهم على باطل وأنهم كفار بهذا العمل، بإنكارهم السنة يكفرون ويخرجون من دائرة الإسلام، بل يجب على كل مسلم أن يقبل السنة، وأن يعمل بما صح منها، وأن يحذر إنكارها، فإنكارها بالكلية وأنه لا يحتج إلا بالقرآن هذا من أبطل الباطل وأعظم الكفر نسأل الله العافية. ليسوا قرآنيين، ولكنَّهم كذَّابون، أعداء للقرآن؛ لأنَّ القرآن أمر بالسنة، وأمر بطاعة الرسول ﷺ، ومَن أنكر السنة فقد أنكر القرآن، ومَن عصى الرسول فقد عصى القرآن، فليسوا قرآنيين، ولكنَّهم ضد القرآن، وملاحدة، وضالُّون، بل كفَّار بإجماع أهل العلم. مَن أنكر السنة ولم يعمل بها وزعم أنَّه لا يعمل إلا بالقرآن؛ فهو كاذبٌ، لم يعمل بالقرآن، وضالٌّ مُضِلٌّ، كافرٌ بإجماع أهل العلم، وقد كتبتُ في هذا رسالةً مطبوعةً سميتُها "وجوب العمل بالسنة". الشيخ ابن باز رحمه الله

عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَيَبْلُغَنَّ هَذَا الْأَمْرُ مَا بَلَغَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ، وَلَا يَتْرُكُ اللَّهُ بَيْتَ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِعِزِّ عَزِيزٍ، أَوْ بِذُلِّ ذَلِيلٍ، عِزًّا يُعِزُّ اللَّهُ بِهِ الْإِسْلَامَ، وَذُلًّا يُذِلُّ اللَّهُ بِهِ الْكُفْرَ ".

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُوشِكُ الْأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ". فَقَالَ قَائِلٌ : وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : " بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ، وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ، وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهْنَ ". فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْوَهْنُ ؟ قَالَ : " حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ".

المسيح الدجال: هو اللفظ الوارد في الأحاديث النبوية الصحيحة، مثل دعاء الاستعاذة من فتنة المسيح الدجال في الصلاة. المسيخ: نطق خاطئ شاع على ألسنة بعض الناس، ونبّه علماء اللغة والحديث (مثل ابن عبد البر) على أن الصواب هو بالحاء. لماذا سُمي "مسيحاً"؟ المسيح الدجال: قيل لأنه مُمَسوح العين أي مطموسها أو لا عَيْنَ له، أو لأنه يمسح الأرض ويقطعها في مدة قصيرة. المسيح عيسى ابن مريم: سُمي مسيحاً لأنه كان يمسح أصحاب العاهات والأمراض فيبرؤون بإذن الله، أو لأنه ممسوح بالبركة. كلاهما أُطلق عليه لقب "مسيح"، فَعيسى مسيح الهدى، والدجال مسيح الضلالة

لو هرب ابن آدم من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت