فعلِم وعلّم

‏فضل عظيم للتعلم والتعليم في المساجد عن أبي هري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من جاء مسجدي هذا، لم يأته الا لخيرٍ يتعلمه أو يعلمه فهو بمنزلة المجاهد في سبيل الله". اخرجه ابن ماجه، وصححه البوصيري والألباني. في شرح السندي ١٤٩/١ قال: وجه مشابهة طالب العلم بالمجاهد في سبيل الله أنه إحياء للدين وإذلال للشيطان وإتعاب للنفس وكسر ذرى اللذة، كيف وقد أبيح له التخلف عن الجهاد فقال: "وما كان المؤمنون لينفروا كافة" الآية.

﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [آل عمران: ٤٣]

جاء في التفسير المحرر: «كلّما منَّ الله سبحانه وتعالى على إنسانٍ بشيء من نعمه كان مطالبًا بالعبادة أكثر؛ شُكرًا على ما أنعم الله عليه به؛ كما قال تعالى:﴿يا مَريَمُ اقنُتي﴾ بعد إخبارها بالاصطفاء والتطهير». ——- ملاحظة: التفسير المحرر موسوعة في عدة مجلدات، وهو موجود أيضًا كتطبيق.

منْ نفائسِ #المجرَّباتِ في أبوابِ التَّحصيلِ العلميِّ وأدعيَةِ #الفتحِ في الفقه ما رواهُ شعبَةُ عنْ زبيدٍ الياميِّ أنَّهُ قالَ: [إذا أردتَ أنْ تكونَ أحفظَ النَّاسِ وأنْ يفتحَ اللَّهُ لكَ فقلْ: يا منْ بيدِهِ مقاليدُ الخيرِ كلِّهَا، وإليهِ يرجعُ الأمرُ كلُّهُ، يا فتَّاحُ يا عليمُ افتحْ لي فتحًا قريبًا]. قالَ #شُعبَةُ: [وعلَّمني أيضًا قبلَ القراءَةِ: اللَّهمَّ افتحْ عليَّ حكمتَكَ، وانشرْ عليَّ رحمتَكَ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ]. وبعدهَا: [بسمِ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ]، فكرَّرتُهَا ففُتحَ لي. وفي هذا تذكيرٌ بأنَّ الفتحَ والعلمَ والفهمَ مواهبُ ربَّانيَّةٌ يُؤتيها اللَّهُ منْ شاءَ منْ عبادِهِ، فمَن أحسنَ قرعَ بابِ مولاهُ بالدُّعاءِ، وأخذَ بأسبابِ التَّحصيلِ، رُجيَ لهُ أنْ يُفتَحَ عليهِ منْ خزائنِ العلمِ ما لا يبلغهُ بكدِّهِ وحدَهُ.

قال تعالى: ﴿يُؤتِي الحِكمَةَ مَن يَشاءُ وَمَن يُؤتَ الحِكمَةَ فَقَد أوتِيَ خَيرًا كَثيرًا وَما يَذَّكَّرُ إِلّا أُولُو الأَلبابِ﴾ [البقرة: ٢٦٩]

قال ابن عاشور: «والمهم من الحكمة في نظر الدين أربعة فصول: أحدها: معرفة الله حق معرفته وهو علم الاعتقاد الحق، ويسمى عند اليونان العلم الإلهي أو ما وراء الطبيعة. الثاني: ما يصدر عن العلم به كمال نفسية الإنسان، وهو علم الأخلاق. الثالث: تهذيب العائلة، وهو المسمى عند اليونان علم تدبير المنزل. الرابع: تقويم الأمة وإصلاح شئونها وهو المسمى علم السياسة المدنية، وهو مندرج في أحكام الإمامة والأحكام السلطانية، ودعوة الإسلام في أصوله وفروعه لا تخلو عن شعبة من شعب هذه الحكمة. وقد ذكر الله الحكمة في مواضع كثيرة من كتابه مرادا بها ما فيه صلاح النفوس، من النبوءة والهدى والإرشاد، وقد كانت الحكمة تطلق عند العرب على الأقوال التي فيها إيقاظ للنفس ووصاية بالخير، وإخبار بتجارب السعادة والشقاوة، وكليات جامعة لجماع الآداب، وذكر الله تعالى في كتابه حكمة لقمان ووصاياه في قوله تعالى: ﴿ولقد آتينا لقمان الحكمة﴾».

قال تعالى: ﴿رَبِّ هَب لي حُكمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ﴾.

قال القرطبي: «"حكمًا": معرفةً بك وبحدودك وأحكامك، قاله ابن عبّاس». قال الماوردي: «﴿وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ﴾، يحتمل وجهين: أحدهما: بالصالحين من أصفيائك بالدنيا، الثاني: بجزاء الصالحين في الآخرة ومجاورتهم في الجنة».

أ. هدى عبد الرحمن النمر من الشخصيات التي غفلتُ عن إعطائها حقّها بالاعتناء ودراسة ناتجها العلمي التربوي، وهي خيرُ من وجدت -من النساء- في التعامل مع مشكلات الذات، ولها ندوات منشورة، وكتبٌ مهمة؛ منها: إضاءات على طريق بناء الذات، والأسئلة الأربعة، وقلبٌ مصون، والأخير غير منشور على الشبكة. فمن استطاع اقتناء كتبها: فهي موجودة بمكتبة دار الوليد أيام المعرض، وفي ظنّي أنها لم تنفد، ومن استطاع تخصيص وقتٍ لسماع أو مشاهدة ندواتها فليفعل وليقدم لنفسه خيرًا، وليسأل الله التوفيق والعمل، وإنما الشأن كل الشأن في العمل؛ لأننا أمة عملٍ بالمعرفة للإصلاح، لا أمة ترف معرفي.

«كانَ ابتداءُ بلاءَ يوسف [عليه السلام] بسببِ رُؤيا رآها فنشرَها وأظهرَها، وسببُ نجاتِه أيضًا كانَ في رُؤيا رآها الملك فأظهرَها؛ ليُعلمَ أنَّ اللهَ يفعلُ ما يُريدُ، كما جعلَ بلاءَه في إظهارِ رُؤيا جعلَ نجاتَه في إظهارِ رُؤيا، فعلمَ الكافَّةُ أنَّ الأمرَ بيدِ اللهِ، يفعلُ ما يشاءُ!».

أبو القاسم عبدالكريم القشيري (ت٤٦٥)

مع الحبيبة منى الشريف🤍

اعلان 📣 إلى طالبات البرامج الشرعية ، إلى المهتمات بالإصلاح بجميع مجالاته ، التربويات .. المعلمات .. المهتمات بالجانب الفكري .. و التأصيلي .. و الدعوي .. و الخيري ، ، إلى المسلمات على مختلف الثغور . لقاء مهم الليلة بإذن الله على قناة وريف نشرح فيه من خلال "خارطة الثغور" للشيخ أحمد السيد ؛ أين مكان ما يحصل معنا اليوم في ليبيا فيما يسمى " مقترح قانون العنف ضد المرأة" ، خطابي ليس للحقوقيات و لا المهتمات بالعمل السياسي ، خطابي لكل مسلمة تؤمن بلا اله الا الله .. 10:00 ليلاً باذن الله نلتقى ❤️

الأمان حِسٌّ يُنبئك عن صدق معطيه، وعظيم نبله، يجمع معاني حسن الخلق تحت ظله؛ لهذا يندر وجوده.🤍

اللَّهُمَّ صَلِّ على مُحمّدٍ وعلى آل مُحمّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، وباركْ على مُحمّد وعلى آل مُحمد، كما بَارَكْتَ علَى إبْراهِيم وعلَى آل إبْراهيم؛ إنّكَ حميدٌ مجيدٌ 🤍

اللهم إني أسألك خيرَ هذا اليوم وخيرَ ما بعده🤍

«الرؤى والأحلام والمنامات جزء من حياة الإنسان، ولا أحد إلا ويرى رؤيا أو تُرى له، عربون مودة وعاجل بشرى هنا قبل هناك، لقد كانت مبدأ الوحي المحمدي، وظلت منتهى وبقية الوحي لصادقي ورثته. تلك نفحات من عالم الغيب تعين المؤمن في عالم الشهادة، تلك المبشرات يمكن تأويلها بشكل أو بآخر يصيب ويخطئ؛ بيد أن المهم هو قبول البشرى والاستبشار بها وإحسان الظن بمن بشر واستثمارها في زيادة الحب للودود والشوق إلى لقائه وانتظار فرجه ورجاء رحمته، وهي مواهب روحية وجزاؤها حسن التلقي». الشيخ عبد الكريم الحازمي (بتصرّف).

تحقيق كمال الإنسان لا يكون إلا بالعبودية، ذلك أن من لوازم تحقيق العبودية افتقار الإنسان إلى مولاه ومدبّر أمرهﷻ ، والاستغناء به، ومن استغنى بالله أغناه؛ فهداه وأرشده إلى خيري الدنيا والآخرة ما بهما يتحقق كماله، ومن قويَ هذا اللازم في حقه ارتقى في منازل القرب درجات، يقول تعالى: ﴿أَلَيسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبدَهُ﴾، قال العلماء: "الكفاية على قدر العبودية".

كتاب: إضاءات على طريق بناء الذات، للأستاذة الفاضلة هدى عبد الرحمن النمر، وهو من مقتنيات معرض النيابة للكتاب يقع الكتاب في ٣٢٧ صفحة، مقسمة إلى ستة فصول: الفصل الأول: خذ الحياة بقوة. الفصل الثاني: فقه الحياة ومنهاج عبورها. الفصل الثالث: منهجية اغتنام الأوقات. الفصل الرابع: دروسي: كيف أُذاكرها؟ الفصل الخامس: صناعة العلم في عصر العلم (وهو أهمها). الفصل السادس: في النفس والقلوب والمعاملات. الكتاب ثري جدًّا وموجز، والإرشاد العملي فيه أكثر من التنظير، فيصلح لأن يكون أول كتاب يُقرأ للأستاذة قبل كتابها الأشهر: الأسئلة الأربعة، وأنصح كثيرًا بالعودة المتكررة لقراءة الفصل الخامس وخدمته بالتلخيص. والله نسأل أن يجعلنا ممن يسمعون القول فيتبعون أحسنه إنه قريب مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.🤍