وارثین ملکوت

#وارثین_ملکوت #کلام_روز ا✨﷽✨ا ❓ادامه پاسخ به پرسش ۱۷۹: ⬅️ و هنگامی‌که علمای یهود و حاکم رومی از این وصی می‌پرسد: آیا تو پادشاه یهود هستی؟ در پاسخ می‌گوید: تو این‌طور گفتی، یا آن‌ها می‌گویند، یا شما می‌گویید. او نمی‌گوید آری؛ که برای کسی‌که حقیقت را نداند پاسخی است غریب و شگفت‌آور؛ اما اکنون آشکار و واضح گردید. او نگفت آری؛ زیرا او پادشاه یهود نبود بلکه پادشاه یهود، عیسی(ع) بود که خداوند او را بالا برد و او  همان شبیهی است که فرود آمد تا به جای عیسی(ع)  مصلوب و به قتل رسیده شود. این متن پاسخ او از انجیل پس از آن‌که دستگیر شد‌ می‌باشد: «63 .... رئيس كهنه روی به وی كرده، گفت: تو را به خدای حیّ قسم می‌دهم ما را بگو كه آیا تو مسيح هستی؟ 64 یسوع به وی گفت: تو می‌گویی....»،(انجیل متی: اصحاح۲۶) «11 عيسی در حضور والی ايستاده بود. پس والی از او پرسيده، گفت: آيا تو پادشاه يهود هستی؟ عيسی به او گفت: تو می‌گويی!....»،(انجیل متی:۲۷) «.... 2 پیلاطس از او پرسید: تو پادشاه یهود هستی؟ او پاسخ داد و به او گفت: تو می‌گویی....»،(انجیل مرقس: ۱۵) «.... همگان گفتند: آیا تو مسیح هستی؟ مسیح به آن‌ها گفت: شما می‌گویید که من او هستم....»،(انجیل لوقا: اصحاح۲۲) «.... 33 پس پيلاطس دوباره ديوان‌خانه شد و عيسی را طلبيده، به او گفت: آيا تو پادشاه يهود هستی؟34  عيسی به او جواب داد: آيا تو اين را از خود می‌گويی يا ديگران درباره‌ی من به تو گفتند؟35  پيلاطس جواب داد: مگر من يهودی هستم؟ امّت تو و رؤسای كهنه تو را به من تسليم كردند. چه كرده‌ای؟36  عيسی پاسخ داد: پادشاهیِ من متعلّق به این دنیا نیست. اگر پادشاهیِ من از اين جهان می‌بود، خادمان من می‌جنگیدند تا به يهود تسليم نشوم. ولی اكنون پادشاهی من از اين جهان نيست. 37 پيلاطس به او گفت: مگر تو پادشاه هستی؟ عيسی جواب داد: تو می‌گويی كه پادشاه هستم. برای این من متوّلد شدم و به این جهت به این جهان آمدم تا به راستی شهادت دهم....».(انجیل یوحنا:۱۸) در این متن اخیر، وصی روشن می‌سازد که از اهل زمین در آن زمان نیست بلکه برای انجام مأموریتی در آن فرود آمده است و آن، فدا شدن برای حضرت عیسی (ع) می‌باشد، و شما می‌بینی که این وصی می‌گوید: «پادشاهیِ من متعلّق به این دنیا نیست»، «ولی اكنون پادشاهی من از اين جهان نيست» و «و به این جهت به این جهان آمدم تا به راستی شهادت دهم». 📥 ادامه پاسخ در کلام بعدی... 📥 ✍️متشابهات، جلد۴،  صفحهٔ ۱۹۸ 🌐@Varesin13

#نشریه_زمان_ظهور #جنگ #کودک 📚راهنمای عملی برای والدین در شرایط جنگ ❤️وقتی آرامشِ تو، امنیتِ کودکِ توست در روزهای پر از صدای انفجار و نگرانی، کودکانِ ما بیش از آن‌که به توضیحِ سیاسیِ جنگ نیاز داشته باشند، به «حضورِ آرامِ یک بزرگسالِ مهربان» احتیاج دارند. این راهنما، با زبانی ساده و علمی، به والدین می‌آموزد که چگونه:

• اضطرابِ خود را پیش از بحران مدیریت کنند.

• در لحظهٔ انفجار، با یک فرمانِ کوتاه، جانِ کودک را نجات دهند.

• در روزهای بعد از بحران، با بازی‌های ساده، امنیتِ روانیِ کودک را بازگردانند.

از «چگونه با ترسِ خود مدارا کنیم» تا «پاسخ به سؤالاتِ دشوارِ کودکان دربارهٔ جنگ و خدا»، این راهنما، یک همراهِ عملی برای مادران و پدرانی است که می‌خواهند در طوفانِ جنگ، لنگرِ آرامشِ کودکشان باشند. 🌱 دعوتید به مطالعه: https://zamanezohoor.com/article/407 ✍️مریم احمدیار 🚀@Zaman_Zohour

🔵 #وارثین_ملکوت 🏴 #روز_حسین ✅شبهه‌ ؛مانع قیام مختار مختار به آرامی به حرکت و آماده‌سازی برای قیام خود ادامه داد. او یارانش را در خانه‌هایی پیرامون خود گرد می‌آورد تا برای قیامی که سخت می‌کوشید آن را در آغاز محرم‌الحرام سال 66 هجری آغاز کند آماده شوند. اما تردیدی که در میان برخی از بیعت‌کنندگانش پدید آمد و شبهه‌ای که به ذهن آنان راه یافت، مانع از اجرای آن شد. این شبهه مربوط به مشروعیت مشارکت با مختار در قیام و حرکتش بود و شگفت آن‌که این تردید به بسیاری سرایت کرد! اگر در این وضعیت تأمل کنیم، ماجرا چنین است: مختار از امام معصوم مظلومی که جانش در خطر بود اجازه داشت. او نمی‌توانست این اجازه را به‌طور مستقیم و آشکار برای همه بیان کند. به همین دلیل، تنها به ارجاع مردم به ابن‌حنفیه بسنده می‌کرد تا جان امام معصوم محفوظ بماند. او با سختی درصدد جمع‌آوری شیعیان و محبان برای انجام این مأموریت تلاش می‌کرد، آن‌هم در شرایط امنیتی و سیاسی پیچیده‌ای که کوفه با آن روبه‌رو بود؛ شهری که هنوز قاتلان حسین(ع) در آن زندگی می‌کردند و از نزدیکان والی زبیری بودند و والی به آنان اعتماد داشت و به آنان تکیه می‌کرد! از سوی دیگر، بسیاری از شیعیان در «عین‌الورده» - ‌که بیش از یک سال از آن نمی‌گذشت‌ - قلع‌و‌قمع شده بودند، و خود مختار نیز پس از فراز و نشیب‌های بسیار به‌تازگی از دومین زندانی شدنش آزاد شده بود؛ و به محض آن‌که اوضاع برایش مهیا شد و خواست قیام را آغاز و زمان شروعش را معین کند، فتنه و شبهه‌ای در میان برخی از یارانش پدید آمد که باعث شد قیام در کوفه حدود یک ماه‌ونیم به تعویق بیفتد! و این واقعاً محنت بزرگی بود. 📖 ر.ک: کتاب روز حسین (ع)، ج ۳،  ص۱۵۹ ❤️@Varesin13

🔵 #وارثین_ملکوت 🔴 #پرسش_های_فقهی ✅حکم ناخن گرفتن 🔎موضوع: حکم ناخن گرفتن ❓سوال: پرسش 43: حکم گرفتن ناخن‌ها شب‌هنگام چیست؟ و بهترین وقت برای این‌کار چه زمانی می‌باشد؟ پاسخ: بهترین زمان، صبح روز جمعه است و برای کسی‌که صبح نمی‌تواند، بعد از ظهر جمعه می‌باشد. 📚پاسخ‌های فقهی(مسائل متفرقه،جلد دوم) پرسش43. ❤️@Varesin13

#وارثین_ملکوت #کلام_روز ا✨﷽✨ا ❓ادامه پاسخ به پرسش ۱۷۹: ◀️ امام باقر (ع) می‌فرماید: «دوازده نفر گرد آمدند» در حالی‌که آن تعداد از حواریون که آمده بودند «یازده تن» بودند و یهودا نیامده بود بلکه به نزد علمای یهود رفته بود تا عیسی (ع) را تسلیم آن‌ها کند؛ این از موارد متواتر است و قابل انکار نمی‌باشد. نفر دوازدهمی که آمد یا می‌توان گفت از آسمان نازل شد، یکی از اوصیا از آل محمد (ع) بود که پس از آن‌که شبیه عیسی (ع) گردید، به صلیب کشانده و کشته شد. آخرین کلماتی که این وصی هنگام به صلیب کشانده شدنش بر زبان می‌راند «ایلیا، ایلیا، چرا ترکم نمودی» می‌باشد. در انجیل متی آمده است: «46 یسوع به آواز بلند صدا زده گفت: ايلی ايلی لما شَبَقْتنی؛ يعنی الهی الهی چرا مرا ترک کردی؟ 47  برخی حاضران وقتی شنیدند گفتند او الیاس را می‌خواند.... 49 و ديگران گفتند: بگذار تا ببينيم آيا الياس می‌آيد تا او را برهاند 50 یسوع باز به آواز بلند صيحه زده، روح را تسليم نمود. 51 كه ناگاه پرده‌ی هيكل از سر تا پا پاره شد و زمين متزلزل و سنگ‌ها شكافته گرديد....».(انجیل متی، اصحاح۲۷) در حقیقت ترجمه‌ی کلماتی که بر زبان آورد چنین می‌باشد: «ای علی! ای علی! چرا مرا فرو فرستادی؟» همان‌طور‌که از متن پیشین از انجیل چنین دریافت می‌شود  مسیحیان آن را به «الهی! الهی! چرا مرا ترک کردی؟» ترجمه می‌کنند، و فرو‌ فرستادن یا انداختن از آسمان به زمین، نزدیک به «ترک کردن» می‌باشد. این وصی این کلمات را به دلیل جهلش نسبت به علت فرو فرستاده شدنش یا از روی اعتراض بر فرمان خداوند سبحان و متعال بر زبان نراند، بلکه این پرسشی است که پاسخ را در بطن خود نهان دارد و خطابش به مردم می‌باشد؛ یعنی بدانید و آگاه باشید که چرا من فرو فرستاده شدم، چرا به دار آویخته شدم و چرا کشته شدم تا مبادا یک‌بار دیگر که همین سؤال تکرار شد، در امتحان شکست بخورید؛ آن‌گاه که دیدید رومیان (یا همانندهای آنان) زمین را به اشغال خود درآورند و علمای یهود (یا همانندهای آنان) با آن‌ها سازش می‌کنند و من بر این زمین خواهم بود و این سنّت الهی است که تکرار می‌شود، عبرت گیرید و مرا وقتی آمدم یاری کنید و بار دیگر در به دار آویختن و به قتل رسانیدنم مشارکت نکنید! او می‌خواهد با این پرسش که برای هر عاقل پاک‌سرشتی پاسخش روشن است، بگوید: من به صلیب کشیده شدم و آزار و اهانت‌های علمای یهود را تحمّل کردم و به خاطر قیامت صغری، قیامت امام مهدی (ع) و دولت حق و عدل الهی بر روی این زمین کشته شدم. 📥 ادامه پاسخ در کلام بعدی... 📥 ✍️متشابهات، جلد۴،  صفحهٔ ۱۹۶ 🌐@Varesin13

🔵 #وارثین_ملکوت 🏴 #روز_حسین ✅ تردید در مشروعیت قیام مختار برخی از افرادی که با مختار بیعت کرده بودند به سرپرستی «عبدالرحمن‌بن شریح» (از بزرگان کوفه در زمان خود) در «خانۀ سعر حنفی» گرد آمدند. عبدالرحمن پیشنهاد داد نزد محمد‌بن حنفیه بروند و از او دربارﮤ کار مختار بپرسند که آیا واقعاً مختار از طرف او فرستاده شده است و آیا اجازﮤ همراهی با او را صادر می‌کند یا از این کار نهی می‌کند، و به این نکته استدلال کرد که سلامت دین مهم‌تر از دنیاست. آنها با نظر او موافقت کردند و تصمیم گرفتند به حجاز بروند و با ابن‌حنفیه دیدار کنند. بسیاری از شیعیان و محبان نیز از این موضوع باخبر شدند و منتظر بازگشت آنان و آگاهی از نتیجه شدند. پس از رفتن هیئت به نزد ابن‌حنفیه و دیدار با او، عبدالرحمن‌بن شریح سخن آغاز کرد و گفت: «اما بعد، شما اهل‌بیتی هستید که خداوند شما را به فضیلت اختصاص داده و به نبوت شرافت بخشیده است و شما حق بزرگی بر این امت دارید که جز افراد بی‌خرد و بی‌بهره از آن، کسی حق شما را نادیده نمی‌گیرد. شما در حسین (رحمت خدا بر او باد) به مصیبتی گرفتار شدید که مصیبت بزرگی بود و خداوند شما را به‌طور خاص و مسلمانان را به‌طور عام به آن مبتلا ساخت. مختار‌بن ابوعبید نزد ما آمد و ادعا کرد از جانب شما آمده و ما را به‌سوی کتاب خدا و سنت پیامبرش (ص) و خون‌خواهی اهل‌بیت و دفاع از ضعیفان دعوت کرده است؛ و ما نیز بر این اساس با او بیعت کردیم. سپس صلاح دیدیم نزد شما بیاییم و آنچه او ما را به آن فراخوانده و تشویق کرده است به شما عرضه کنیم؛ اگر  به ما دستور بدهید از او پیروی کنیم، چنین خواهیم کرد، و اگر ما را از آن نهی کنید، از او دوری خواهیم گزید.» سپس باقی اعضای هیئت نیز سخن گفتند و او گوش می‌داد. پس از پایان سخنان آنان، ابن‌حنفیه لب به سخن گشود و گفت: «اما بعد، آنچه دربارﮤ فضیلتی که خداوند به ما بخشیده است گفتید، پس خداوند آن را به هرکه بخواهد عطا می‌کند و خداوند صاحب فضل عظیم است؛ پس سپاس و ستایش مخصوص خداوند است؛ و اما آنچه از مصیبت ما در حسین گفتید، این در کتاب حکیم آمده و سرنوشتی بود که برای او نوشته شده بود و کرامتی بود که خداوند به او عطا فرمود و با آن درجات عده‌ای را نزد خود بالا برد و دیگران را پایین آورد، و فرمان خدا انجام‌شدنی است، و تقدیر الهی تحقق‌یافته بود؛ و اما آنچه از دعوت‌کننده به خون‌خواهی ما گفتید، به خدا سوگند دوست داشتم خداوند به‌وسیلۀ هرکدام از مخلوقاتش که بخواهد از دشمن ما انتقام گیرد. این سخن را می‌گویم و برای خودم و شما از خداوند طلب آمرزش می‌کنم.» اما «ابن‌نما» (رحمت خدا بر او باد) نقل کرده است که ابن‌حنفیه به آن هیئت گفت: «برخیزید تا نزد امام من و امام شما علی‌بن حسین برویم. پس هنگامی که وارد شدند و نزد ایشان رفتند، جریان خود را که - ‌برایش آمده بودند‌ - برای ایشان بازگو کردند. علی‌بن حسین (ع) فرمود: "ای عمو، اگر حتی برده‌ای زنگی برای  اهل‌بیت ما قیام کند، بر مردم واجب است او را یاری کنند، و من تو را بر این کار گمارده‌ام؛ پس هرچه می‌خواهی انجام بده." آنان پس از شنیدن این سخن بیرون رفتند و درحالی‌که سخنش را شنیده بودند، می‌گفتند: "زین العابدین(ع) و محمد‌بن حنفیه به ما اجازه دادند."» 📖 ر.ک: کتاب روز حسین (ع)، ج ۳،  ص۱۶۱ ❤️@Varesin13

🔵 #وارثین_ملکوت 🔴 #اخلاق ✅حکمت الهی در پس سختی‌ها مشکلات، سختی‌ها، فشارها، گرسنگی، تشنگی، فقر، نیاز و بیماری در بسیاری از اوقات نعمت و دعوتی الهی هستند تا با دعا به‌سوی خداوند سبحان پناه ببریم، و در ساحت مقدس او حاضر شویم، و به او نزدیک شویم و خودمان را از آلودگی‌های این عالم پایین پاک کنیم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍️قسمتی از متن نشر شده در صفحهٔ فیس‌بوک سید احمدالحسن (ع) 📆 2 آوریل 2022 (📚پیک صفحه: ج2، ص564) ❤️@Varesin13

#وارثین_ملکوت #کلام_روز ا✨﷽✨ا ❓ادامه پاسخ به پرسش ۱۷۹: ◀️ حضرت عیسی(ع)  مصلوب و کشته نشد؛ بلکه رفع شد و خداوند او را از دست یهود و علمای گمراه و گمراه‌کننده‌شان که خداوند لعنتشان کند،  نجات داد. حق تعالی می‌فرماید: ﴿وَ قَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسيحَ عيسَي ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللهِ وَ ما قَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لکِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ الَّذينَ اخْتَلَفُوا فيهِ لَفي‏ شَکٍّ مِنْهُ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّباعَ الظَّنِّ وَ ما قَتَلُوهُ يَقيناً﴾ (و نيز به آن سبب که گفتند: ما مسيح پسر مريم فرستاده‌ی خدا را کشتيم؛ و حال آن‌که آنان مسيح را نکشتند و بر دار نکردند بلکه امر بر ايشان مشتبه شد. هر آينه آنان‌که درباره‌ی او اختلاف می‌کردند، خود در ترديد بودند و به آن يقين نداشتند جز آن‌که تنها پيرو گمان خود بودند و عيسی را به يقين نکشته بودند). در روایتی در تفسیر علی بن ابراهیم از ابو‌جعفر (ع) روایت شده است که فرمود: «عیسی (ع) در شبی که خداوند او را به سوی خودش بالا برد، شب‌ هنگام یارانش را وعده گذاشت؛ در حالی‌که آن‌ها دوازده مرد بودند. آن‌ها را به خانه‌ای داخل کرد. سپس در کُنج خانه چشمه‌ای برای آن‌ها خارج کرد در حالی‌که بر سرش آب می‌ریخت و فرمود: خداوند در این ساعت مرا به سوی خودش بالا می‌برد و از یهود پاکم می‌گرداند. کدامین شما شبح من بر وی خواهد افتاد، کشته و به صلیب کشیده می‌شود و با من هم‌درجه می‌گردد؟ جوانی از بینشان گفت: من، ای روح خدا. فرمود: تو همانی.... سپس امام (ع) فرمود: یهود در همان شب در طلب عیسی (ع) آمدند.... و آن جوان که شبح عیسی(ع)  بر وی افتاده بود را گرفتند، کشتند و به صلیب کشیدند».(بحارالانوار، ج۱۴، ص۳۳۶ و ۳۳۷) 📥ادامه پاسخ در کلام بعدی... 📥 ✍️متشابهات، جلد۴،  صفحهٔ ۱۹۶ 🌐@Varesin13

🔵 #وارثین_ملکوت 🔴 #جنگ_رمضان 🎬مردان مشرق؛ آخرین پناهگاه اسلام ✍️«دفاع از ایران، در حقیقت دفاع از "اساس اسلام" است؛ حتی اگر با برخی رفتارهای نظام حکومتی آن موافق نباشیم.» «به وعدۀ رسول‌خدا دربارۀ "مردانِ مشرق" ایمانِ کامل دارم؛ آنان نقشِ کلیدی در یاریِ مهدیِ آل‌محمد ایفا خواهند کرد.» قسمت چهاردهم از سخنرانى دكتر علاء السالم. فروردین ۱۴۰۵. ❓سوال: به‌گفتهٔ دکتر علاء السالم، چرا دفاع از ایران، دفاع از اساس اسلام محسوب می‌شود و "مردان مشرق" چه نقشی در یاریِ مهدی آل‌محمد دارند؟ 👇بعد از مشاهده کلیپ برایمان کامنت بگذارید. ❤️@Varesin13