مـراة العـقـول .. 🫧🫧
前往频道在 Telegram
قناة مهدوية ممهده لظهوره الشريف داعمه لكل من سار على طريق الحق لا تربطنا هوية وطنية وإنما تربطنا عقيدة حسينية للتواصل @AbuAlJoudbot
显示更多
网络:940
订阅者
+124 小时
+27 天
-730 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+17
在0个频道中
六月 '26
+21
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+24
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+21
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+22
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+27
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+36
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+41
在2个频道中
Get PRO
十一月 '25
+38
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+31
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+30
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+40
在1个频道中
Get PRO
七月 '25
+46
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+28
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+45
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+394
在1个频道中
Get PRO
三月 '25
+34
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+24
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+27
在1个频道中
Get PRO
十二月 '24
+26
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+55
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+79
在3个频道中
Get PRO
九月 '24
+99
在6个频道中
Get PRO
八月 '24
+130
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+81
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+396
在5个频道中
Get PRO
五月 '24
+187
在7个频道中
Get PRO
四月 '24
+85
在3个频道中
Get PRO
三月 '24
+77
在2个频道中
Get PRO
二月 '24
+65
在3个频道中
Get PRO
一月 '24
+240
在5个频道中
Get PRO
十二月 '23
+130
在2个频道中
Get PRO
十一月 '23
+117
在1个频道中
Get PRO
十月 '23
+230
在2个频道中
Get PRO
九月 '23
+15
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+16
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+43
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+43
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+86
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+726
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+109
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+341
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 20 七月 | +1 | |||
| 19 七月 | +1 | |||
| 18 七月 | +3 | |||
| 17 七月 | +2 | |||
| 16 七月 | +1 | |||
| 15 七月 | 0 | |||
| 14 七月 | +1 | |||
| 13 七月 | 0 | |||
| 12 七月 | 0 | |||
| 11 七月 | 0 | |||
| 10 七月 | +1 | |||
| 09 七月 | 0 | |||
| 08 七月 | 0 | |||
| 07 七月 | +1 | |||
| 06 七月 | 0 | |||
| 05 七月 | +2 | |||
| 04 七月 | +2 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | +1 | |||
| 01 七月 | +1 |
频道帖子
| 2 | في السابق كان القدماء يقولون
ان الطغاة والظالمين اقوياء في عقول الضعفاء فقط
في ارض الواقع قوة الظالم هي اقل مما يتخيلها المستضعف ولكن لا يملك جرأة مواجهتها
لانه يعتقد بانها لا تقهر لذلك تعتمد الامبراطوريات على صورة الترهيب
وهذا ما فعله المغول حين رسموا صورة مهولة لقوتهم واصبحت المدن تتساقط قبل وصولهم
الذي يحدث اليوم هو ان ايران كشفت وهم القوة العالمية التي لا تقهر
وَمَا خَوْفُ الضَّعِيفِ مِنَ القَوِيِّ.. سِوَى جُبْنٍ يُحِيلُ القطط ذِئَابَا | 44 |
| 3 |  ألو الفضل في أوطانهم غرباء
تَشِدُّ وَتَنَأَى عَنْهُمُ القُرَبَاءُ
مقتبس 🤍 | 53 |
| 4 | التاريخ ما يرحم أحد يفرّط بدم شهدائه وكرامة وطنه، خوفاً من بطش قوة خارجية أو طمعاً بمنصب او حاجة دنيوية وموقف الخنوع قدّام ترامب راح يبقى شاهد على مرحلة مُرّة من تاريخ رؤساء العراق يوم عجزت الرئاسة ان ترتقي لمستوى تضحيات قادتها وشعبها.
أما الشعب العراقي موقفه غير فهو يفصل بين موقف رئيس الحكومة وبين موقف الناس الحقيقي. لأن أغلب العراقيين يشوفون الشهداء رمز للسيادة والكرامة والتحرر بينما شافوا خضوع الرئيس يمثل طبقة سياسية بعيدة عن الشارع وعن قيمه الوطنية والأخلاقية. | 71 |
| 5 | إذا انقلبتْ موازينُ الورى عجبًا
غدا اللئيمُ على الكرامِ يُحاضرُ.
يا حيف والله 🙂 | 90 |
| 6 | الولي القائد اية الله السيد مجتبى الخامنئي (دام ظله) :
قريباً سيؤدي أحرار العالم، كلٌّ من موقعه، جزءاً من هذه المهمة الالهية في الاقتصاص من القتلة المجرمين
ماذا يعني ذالك.؟؟؟
ننتظر ونرئ | 118 |
| 7 | المنشور 👆 قديم في سنه 2022 وهنا اقول
لطالما كتبتُ وتمنيتُ على منصات التواصل وفي مجالسي أن تتبنى قبيلتنا العزيزة وعياً يتجاوز الجغرافيا الإيمان الحقيقي يفرض علينا أن نوقن بأن الشيعة يد واحدة وجسد واحد لا تحده حدود سياسية.
وعندما شاهدتُ رأية قبيلة الكلابيين في مقدمة المشيعين وكثير من أفراد القبيلة في الصفوف الاولئ أيقنت بأن دم الشهيد هو الذي نهض بوعي وادراك هذه الرجال لتؤمن بأن مولاة علي واولياه أحق من الإيمان بالحدود الوطنية.
إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ ، وَحَربٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ ، وَوَلِيٌّ لِمَنْ وَالَاكُمْ ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عَادَاكُم · | 129 |
| 8 | لدينا خيمتان يستظل بهما ملايين الناس،
والآن بقيت خيمة واحدة... | 153 |
| 9 |  قبل سنوات أيام السادس الإعدادي رجعنا أنا وصديقي من الامتحان وركبنا سيارة أجرة ولما وصلنا للكراج مدّ إيده ودفع عني أجرة السيارة وكانت 500 دينار. يمكن المبلغ ما يسوى شيء، لكن كان اله قيمة اهم من قيمته المادية
مرت السنوات وتغير كثير من الناس وتغير هو أيضًا صرت أشوف منه تصرفات ما تعجب وكلامه يؤذي ومواقف ما كنت أتوقعها منه مرات يظلم ومرات يسيء ومرات يخيب الظن.
فد يوم سألني صديق : شلون بعدك متحمل كل هذا؟
گتله: الـ 500 دينار مالت الكروة!!
مو لأن المبلغ كبير وإنما لأن النفس الكريمة ما تنسى المعروف حتى لو كان صغيرًا. بعض الناس ينسون بحور الإحسان بسبب إساءة واحدة
الوفاء مو معناه تبرير الخطأ ولا السكوت عن الظلم لكنه يعني أن الإنسان ما يكون جاحدًا وأن يبقى للجميل مكان في القلب مهما تبدلت الأحوال.
بس اكو انذال ما يفيد وياهم (ولو صببت الدنيا بجماتها عليهم) كما يقول أمير المؤمنين.
مدري عليمن جبناها
بس اكو سياسين شيعة لهم واجهتهم لماذا تخلفو عن تشيع اليد القادرة السيد علي الخامنئي قدس الله سره.؟
وبعد انت يالقاري اربط الكلام شلون ما تحب تربط
#ابو_الجـود_الكـلابي | 176 |
| 10 | ("سَلم واحد ضم عشرة").
في زمن الطاغية كانوا يسجلون نصف الشريط أغنية ونصفه الآخر لطمية أو يضعون أغنية في البداية حتى إذا فتشه رجل الأمن يظن أنه شريط أغاني ويمر.
وأيضا كانوا يضعون غلافاً يحمل صورة "ممثلات" أو محتوى تافه على كتاب ديني أو سياسي ممنوع فإذا فتشه الأمن يرى الغلاف الخارجي فقط ويتركه.. | 173 |
| 11 | اختيار مصاحبة الأخيار، والمعاشرة مع أولى الفضائل الخلقية، والاجتناب عن مجالسة الأشرار وذوى الأخلاق السيئة، والاحتراز عن استماع قصصهم وحكاياتهم وما صدر عنهم من الأفعال ومزخرفاتهم، فإن المصاحبة مع كل أحد أقوى باعث على الاتصاف بأوصافه، فإن الطبع يسترق من الطبع كلا من الخير والشر.
والسر: أن النفس الانسانية ذات قوى بعضها يدعو إلى الخيرات والفضائل وبعضها يقتضى الشرور والرذائل،
وكلما حصل لأحدهما أدنى باعث لما تقتضيه جبلته مال إليه وغلب على صاحبه ألى الخير، ولكون دواعي الشر من القوى اكثر من بواعث الخير منها، يكون الميل إلى الشر أسرع وأسهل بالنسبة إلى الميل إلى الخير، ولذا قيل: إن تحصيل الفضائل بمنزلة الصعود إلى الأعالى، وكسب الرذائل بمثابة النزول منها. وإلى ذلك يشير قوله : «حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات». | 174 |
| 12 | يَا رُبَّ جَوْهَرِ عِلْمٍ لَوْ أَبُوحُ بِهِ
لَقِيلَ لِي أَنْتَ مِمَّنْ يَعْبُدُ الْوَثَنَا
وَلَاسْتَحَلَّ رِجَالٌ مُسْلِمُونَ دَمِي
يَرَوْنَ أَقْبَحَ مَا يَأْتُونَهُ حَسَنَا | 144 |
| 13 | شو بكل منطقه تكتلون الحسين
وشو يم كل نهر عباس مكتول
وشو بكل مكان الاكبر يطيح
وشوو بكل الاماكن زينب تصيح | 194 |
| 14 |  دَارَتِ الخَيْلُ عَلَى ابْنِكَ يَا عَلَيَّ رِمَاحٌ وَسِهَامْ وَسُيُوفْ مُشَهَّرَهْ | 274 |
| 15 |  +1هذه الأميرة الدرة، يراها الكثيرون تنشر عبر الإنستغرام ومواقع أخرى، والعجيب فيها أنها رغم ما تواجهه من صعوبات وضغوط ما زالت متمسكة بعفتها وحشمتها، حتى كادت لا تسلم من سهام السخرية وسموم بعض السافرات.
لكن ما لفت انتباهي حقًا هو ردّها على إحدى السافرات، فقد كان ردًا يحمل من الثقة والاتزان ما يستحق التأمل. | 50 |
| 16 |  没有文字... | 51 |
| 17 | الورع وتجنب الشبهات...
الكاف في كلمة "كالله" (في سياق البيت المذكور) هي كاف التشبيه في لغة العرب، ويُستخدم التشبيه لإلحاق "ناقص" بـ"كامل" في صفة ما (مثل: زيد كالأسد في الشجاعة). واستخدام الكاف هنا مع لفظ الجلالة شنيع جداً؛ لأنه يقتضي جعل المخلوق مشابهاً للخالق، وهو ما ينفيه القرآن قطعاً في قوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}. والكاف في كلمة "مِثْل" لنفي أي شبيه أو نظير لله سبحانه وتعالى مطلقاً.
التورع في الألفاظ واختيار الكلمات بعناية هو أصل حماية الدين والعِرض وعقول الناس.
لو تأملنا لوجدنا أن الكلمة غير المحسوبة تفعل أمرين خطيرين:
الأول: يعود على صاحب الكلمة بجلب الغيبة وسوء الظن لنفسه.
والثاني: يعود على القارئ أو السامع بإيقاعهم في الفتنة أو الانحراف الفكري.
الإنسان مأمور شرعاً وعقلاً بأن يحمي عرضه، ولا يضع نفسه في مواطن الشبهات. فإذا خرجت من فمك كلمة حمّالة أوجه (تحتمل الخير والشر)، وصادفت نفساً مريضة أو عقلاً قاصراً أو فهماً غير الذي في البال، فسيُساء الظن بك وتبدأ الغيبة.
وهنا يُعلمنا النبي ﷺ درساً بليغاً؛ حيث كان معتكفاً، فأتت زوجته صفية تزوره ليلاً، فلما رجعت قام معها ليوصلها، فمرّ بهما رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي ﷺ أسرعا، فقال النبي ﷺ:
«على رِسلِكما، إنها صفية بنت حُيَيّ».
فقالا: سبحان الله يا رسول الله!
قال: «إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما سوءاً».
النبي ﷺ، وهو المعصوم، قطع طريق الاحتمال والخطأ فوراً، فكيف بنا نحن ونحن لسنا بمعصومين؟
من واجبنا أن نوضح مقاصدنا، ولا نترك كلامنا عائماً يجلب لنا التهم؛ فالناس غالباً يُحاكمون الظاهر، ولا يقدرون أن يشقوا عن الصدور ليعرفوا نية القائل.
قد يقول عالم أو مفكر أو شخص عبارة يراها هو "عميقة" أو "مجازية"، لكن يقرأها عامي أو قاصر الفهم فيفهم منها كفراً، أو انحرافاً، أو إباحةً للمحرمات. هنا يكون القائل قد تسبب في فتنة غيره.
وفي رواية:
«ما أنت بمحدث قوماً حديثاً لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة».
فإذا كان الكلام فوق مستوى إدراك السامع، أو صيغ بأسلوب موهم، فالذنب يقع جزئياً على القائل؛ لأنه لم يراعِ عقول من يخاطبهم، ولا يدرك فهمهم للكلمة.
قبل أن تنطق بالكلمة أنت تملكها، فإذا خرجت من فمك ملكتك وتلقفتها الألسن.
في عصرنا الحالي (عصر وسائل التواصل الاجتماعي)، أصبح اقتطاع الكلام وتأويله أسهل من أي وقت مضى. عبارة واحدة غير دقيقة قد تُنسخ وتُنشر، وتصبح عقيدة عند فئة، أو سبباً في إسقاط رمز، أو إثارة فتنة بين الناس.
الورع في الكلام يتطلب من العاقل أن يزن كلمته بميزانين قبل أن تخرج:
ميزان الحق: هل الكلام في نفسه صحيح؟
ميزان المآل: كيف سيفهمه الطرف الآخر؟ وهل سيترتب عليه مفسدة؟
إذا ترجح أن الكلام ـ وإن كان صحيحاً في نفس القائل ـ قد يُفهم خطأً، أو يسبب انحرافاً، أو يجلب تهمة، فالصمت عنه ورع، أو استبداله بعبارات محكمة لا لبس فيها، هو الواجب والذكاء.
... ابــو الــجــود الكـلابي... | 265 |
| 18 |  没有文字... | 224 |
| 19 | ..
آفة النفس ومرضها هي في استعظام المفقود .. واستحقار الموجود ! | 211 |
| 20 | خوف الناس من المستقبل يسبب لهم حالة قلق. هذا القلق يخلق عند الناس ادراكات خاطئة.
لذلك تشوف الكثير من الناس متعلقين بالتخاريف القديمة، ويتلذذون بيها وبسيرتها.
ليش؟.. حتى يسيطرون على الخوف اللي معشعش في صدورهم والرعب اللي ساكن عقولهم.
هذا مو اتهام للناس بأن الناس ما تفهم، بس هم عدهم ضعف.
عبدوا التمثال وهم أقوى من عنده
وعبدوا الخيال والخوف وهم أقوى منهما . | 226 |
