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即理想化形象取代了基于现实的自信和骄傲。一个最终患上神经症的人，往往遭受了许多令人崩溃的经历，几乎没有机会建立人生最初的自信。即使他有那么一点自信，在神经症的发展过程中也会不断被削弱，自信赖以存在的条件不断被摧毁，而这些条件在短时间内又难以形成。建立自信最重要的因素是一个人情感力量的活跃性和可用性，有能力发展自己真正的目标，主动掌握自己的生活。不管神经症如何发展，这些因素都很容易被破坏。神经症倾向会损害患者的决断力，因为他是被驱使着，而不是主动做出决定的。而且，患者决定自己道路的能力不断被削弱，因为他对别人产生了依赖，不管这种依赖以何种形式出现——盲目地反抗，盲目地渴望超过别人，盲目地想要远离别人，都是一种依赖。此外，患者压抑了巨大的情绪能量，使其不再产生作用。这些因素使他几乎不可能建立自己的目标。最后还有重要的一点是，基本冲突造成了患者内心的分裂。由于被剥夺了坚实的根基，神经症患者只能夸大自己的重要性和力量。这就是为什么患者相信自己无所不能乃是理想化形象中永远不变的成分
| 2 | 弗洛伊德把它引入神经症理论之中，并用不同的名字来称呼它：自我理想、自恋、超我。它也构成了阿德勒（Adler）心理学的核心观点，被他描述为一种对优越感的追求。 | 42 |
| 3 | 与真正的理想不同，理想化形象有一种静止的品质。它并不是一个人为之奋斗可以实现的目标，而只是他所崇拜的一个固化理念。真正的理想具有能动性，会激发人们去努力接近它，对人们的成长和发展具有不可或缺的宝贵力量。而理想化形象则是个人成长道路上的拦路虎，它要么否定缺点，要么只是谴责缺点。真正的理想使人谦虚，而理想化形象则让人自大。 | 41 |
| 4 | 患者的理想化形象因人而异地影响着他对自己的态度，在很大程度上取决于他关注的焦点。如果患者关注的是说服自己他就是那个理想化形象，那他会相信自己实际上就是一个足智多谋、完美无缺的人，甚至连他的缺点都是神圣的。如果患者关注的是现实中的自我——与理想化的形象相比，这个现实自我是非常卑劣的，那么患者自我贬损的行为就会非常突出。这种贬抑所产生的自我形象与理想化形象一样不切实际，我们可以恰当地称之为贬低化形象。如果患者关注的是理想化形象和现实自我之间的差距，那我们就会看到他心无旁骛地不断努力填补这种差距，鞭策自己臻于完美。在这种情况下，他会以惊人的频率重复“应该”这个词。他不断告诉我们，他应该感觉到什么，应该想到什么，应该去做什么。作为一个天真的“自恋者”，他对自己天生的完美深信不疑，他相信只要对自己更严格、更克制、更机警、更谨慎，他实际上就能够成为一个完美的人。 | 35 |
| 5 | 这里要描述更进一步的尝试，就是创造一个神经症患者自以为的形象，或是他当时觉得自己能够或应该成为的一种形象。无论是有意识的，还是无意识的，这一形象通常在很大程度上脱离现实，但它对患者生活的影响是实实在在的。更重要的是，它总是讨人喜欢的。理想化形象的具体特征各不相同，由患者的人格结构决定：有人突出的是美貌，有人想要的是权力、智慧、天资、圣洁、诚实，你想要什么就是什么。这一形象脱离现实的程度恰好反映了患者的自大程度。“自大”（arrogance）经常被用作“傲慢”的同义词，但它的本意是指冒称（arrogate）自己拥有原本没有的品质，或者是潜在具有而实际上没有的品质。这种形象越不真实，表明患者越脆弱，越需要别人的肯定和承认。对于我们确信拥有的品质，并不需要别人来证实；但如果那些名不副实的品质遭到质疑，我们就会极为敏感。 | 28 |
| 6 | 是对付冲突的两种主要方法。其中一种是压抑人格中的某些方面，突出它们的对立面；另一种方法是与别人保持一定距离，使冲突不能发生作用。这两种方法都能给患者一种统一感，使其作为一个整体发挥功能，即使要付出相当大的代价。 | 26 |
| 7 | 与真正的理想不同，理想化形象有一种静止的品质。
它并不是一个人为之奋斗可以实现的目标，
而只是他所崇拜的一个固化理念。
真正的理想使人谦虚，而理想化形象则让人自大。 | 26 |
| 8 | “我能想象到一种强烈的生理关系（就像我和我父亲之间），也能体会到一种强烈的精神联系（就像我和我的偶像之间），但我不明白这当中有什么情感，情感根本就不存在——人们对此撒了谎，就像为很多事情撒谎一样。B女士听到吓坏了，她反问我：‘那你怎么解释牺牲呢？’我惊诧了一会儿，觉得她说的也有道理；但后来我断定牺牲只是另一个谎言，就算不是谎言，也仅仅是一种生理行为或精神行为。那时我梦想着一个人生活，永远不结婚，变得强大而平和，不多说话，也不求人。我想靠自己，越来越自由，为了活得更明白而不再白日做梦。我认为道德毫无意义，只要你绝对真实，善与恶没什么区别。寻求同情或期望帮助才是最大的罪恶。对我来说，灵魂就像必须去守护的庙宇，在它里面总进行着奇怪的仪式，只有庙内的僧人和守护者才理解。 | 28 |
| 9 | 顺从型追求喜欢、亲密和爱，攻击型追求生存、控制和成功——而孤僻型的目标是消极的：他不想参与其中，不需要任何人，不允许别人干涉或影响他。他们的情感状态依赖于在消极框架下形成和发展的特殊欲望，而且只会形成少量固有的倾向。 | 29 |
| 10 | 他的优越感的另一种表现方式是他认为自己是独一无二的。这直接源于他渴望自己与众不同的想法。他会把自己比作一棵矗立山顶的大树，而山下森林里的树木则因为互相干扰而不能茁壮生长。顺从型患者看着同伴，默默地想：“他会喜欢我吗？”攻击型患者则想知道：“这个对手有多强大？”或者“他对我来说有用吗？”而孤僻型患者最关心的是：“他会干扰我吗？他是想影响我还是不管我？” | 31 |
| 11 | 孤僻型患者对优越感的需求具有一定的独特性。由于讨厌竞争，他并不想通过不懈的努力来超越别人。相反，他认为自己内在的宝藏应该人人可见，不需要他付出任何努力；他潜藏的伟大应该人人能感觉到，不用他采取任何行动。 | 35 |
| 12 | 孤僻型患者的优越感被暂时粉碎时，无论是因为具体的失败还是内心冲突的加剧，他都无法再去忍受孤独，而会疯狂地寻求关爱和保护。这种动荡在他的人生历程中会经常出现。在他十几岁或二十出头的时候，他可能有过一些不冷不热的友谊，但总体上过着相对孤立的生活，感觉自由自在。他经常幻想未来，自己会成就非凡的事业。但后来，这些梦想在现实的岩石上摔得粉碎。尽管在高中时，他无可争辩的是第一名，但在大学，他遇到了激烈的竞争并被击败。他的第一次恋爱也失败了。或者，随着年龄的增长，他意识到自己的梦想是难以实现的。然后，孤独离群变得令他难以忍受；在某种强迫性力量的驱动下，他开始渴求亲密关系、性关系以及婚姻。只要有人爱他，他宁愿卑躬屈膝。当这样一个人前来接受分析治疗时，孤僻显而易见，但分析师却爱莫能助，因为他最想要的是分析师帮他找到某种形式的爱。只有当他感到自己足够强大时，他才会如释重负地发现，他更愿意“一个人生活，并且喜欢这样”。虽然这给人的感觉是，他好像回到了过去的孤僻状态，但实际上，这是他第一次有足够坚实的基础去承认——甚至是对自己承认——孤独才是他真正想要的。这个时候，正是我们分析他的孤僻的恰当时机。 | 36 |
| 13 | 对优越感的需要，虽然是所有神经症的共同特征，但我在此必须加以强调，因为它与孤僻型有着内在的联系。“象牙塔”和“遗世独立”这样的词汇就证明了，孤僻与优越几乎总是联系在一起。如果不是真的特别强大和足智多谋，或者感觉自己出类拔萃，恐怕没有人能够忍受孤立。 | 139 |
| 14 | 对他来说，遵守公认的行为准则或传统的价值观是令人厌恶的。为了避免摩擦，他会表面上遵从，但内心顽固地拒绝所有传统的规则和标准。最后，他会认为别人的忠告也是一种控制或者阻力，即使这个忠告符合自己的心意。在这种情况下，反抗也可能出于一种有意识或无意识的愿望，那就是挫败别人。 | 145 |
| 15 | 它表现为患者对任何类似强制、被影响和义务的事物都超级敏感。这种敏感程度恰好是衡量孤僻程度的标尺。对约束的感觉因人而异。 | 136 |
| 16 | 僻型患者还有另一个明显的需要——保护自己的隐私。他就像一个入住酒店的房客，在房门上总是挂着“请勿打扰”的牌子。甚至书籍也被他视为入侵者，某种来自外界的东西。任何对他私生活的询问都会让他惊讶；他倾向于用神秘的面纱来掩盖自己。 | 130 |
| 17 | 强烈的依恋将会危及离群索居的状态，最好什么都不要介入。 | 117 |
| 18 | 还有一种更危险的维持自力更生的方法，就是有意无意地限制自己的需要。如果我们记得这里的基本原则——永远不要对任何人或事产生强烈的依恋，以至于他或它变得不可或缺， | 111 |
| 19 | 他们所有的需要和获得的品质都直接指向一个最主要的需求：不参与。其中最显著的特征就是对自力更生的需要，这种需要给人最明显的印象就是足智多谋。 | 102 |
| 20 | 最重要的是，他们内心需要与自己、与别人保持情感距离。更准确地说，这是他们有意识和无意识的决定，不以任何方式与别人在情感上接触，无论是爱情、争斗、合作，还是竞争。 | 100 |
