Философ Андрей Макаров
前往频道在 Telegram
Канал для людей, ценящих критическое мышление. Цель - наладить коммуникацию между представителями разных поколений Подписывайтесь на мои соц. сети: taplink.cc/aimakarov По вопросам выступлений можно писать andre_mak@mail.ru
显示更多
网络:📈 Telegram 频道 Философ Андрей Макаров 的分析概览
频道 Философ Андрей Макаров (@mak_aroff) 俄语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 12 551 名订阅者，在 心理学 类别中位列第 1 716，并在 俄罗斯 地区排名第 52 112 位。
📊 受众指标与增长动态
自 невідомо 创建以来，项目保持高速增长，吸引了 12 551 名订阅者。
根据 21 七月, 2026 的最新数据，频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 -91，过去 24 小时变化为 -22，整体触达仍然可观。
- 认证状态： 未认证
- 互动率 (ER)： 平均受众互动率为 34.56%。内容发布后 24 小时内通常能获得 13.55% 的反应，占订阅者总量。
- 帖子覆盖： 每篇帖子平均可获得 4 340 次浏览，首日通常累积 1 702 次浏览。
- 互动与反馈： 受众积极参与，单帖平均反应数为 113。
- 主题关注点： 内容集中在 факультет, гаугн, манипуляция, коммуникация, константинополь 等核心主题上。
📝 描述与内容策略
作者将该频道定位为表达主观观点的平台：
“Канал для людей, ценящих критическое мышление. Цель - наладить коммуникацию между представителями разных поколений
Подписывайтесь на мои соц. сети: taplink.cc/aimakarov
По вопросам выступлений можно писать andre_mak@mail.ru”
凭借高频更新（最新数据采集于 22 七月, 2026），频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动，使其成为 心理学 类别中的关键影响点。
12 551
订阅者
-2224 小时
-527 天
-9130 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+65
在0个频道中
六月 '26
+239
在9个频道中
Get PRO
五月 '26
+145
在8个频道中
Get PRO
四月 '26
+176
在3个频道中
Get PRO
三月 '26
+369
在11个频道中
Get PRO
二月 '26
+315
在6个频道中
Get PRO
一月 '26
+428
在6个频道中
Get PRO
十二月 '25
+490
在10个频道中
Get PRO
十一月 '25
+472
在7个频道中
Get PRO
十月 '25
+1 303
在7个频道中
Get PRO
九月 '25
+350
在4个频道中
Get PRO
八月 '25
+349
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+411
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+376
在7个频道中
Get PRO
五月 '25
+960
在3个频道中
Get PRO
四月 '25
+343
在9个频道中
Get PRO
三月 '25
+371
在11个频道中
Get PRO
二月 '25
+357
在5个频道中
Get PRO
一月 '25
+632
在7个频道中
Get PRO
十二月 '24
+411
在8个频道中
Get PRO
十一月 '24
+950
在8个频道中
Get PRO
十月 '24
+376
在6个频道中
Get PRO
九月 '24
+475
在5个频道中
Get PRO
八月 '24
+552
在5个频道中
Get PRO
七月 '24
+642
在9个频道中
Get PRO
六月 '24
+627
在5个频道中
Get PRO
五月 '24
+475
在14个频道中
Get PRO
四月 '24
+496
在9个频道中
Get PRO
三月 '24
+676
在5个频道中
Get PRO
二月 '24
+908
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+721
在7个频道中
Get PRO
十二月 '23
+438
在4个频道中
Get PRO
十一月 '23
+1 031
在3个频道中
Get PRO
十月 '23
+214
在3个频道中
Get PRO
九月 '23
+228
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+269
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+136
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+113
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+92
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+119
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+195
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+126
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+273
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+232
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+430
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 22 七月 | +2 | |||
| 21 七月 | +4 | |||
| 20 七月 | +1 | |||
| 19 七月 | +1 | |||
| 18 七月 | +2 | |||
| 17 七月 | +3 | |||
| 16 七月 | +5 | |||
| 15 七月 | +2 | |||
| 14 七月 | +1 | |||
| 13 七月 | 0 | |||
| 12 七月 | +1 | |||
| 11 七月 | +2 | |||
| 10 七月 | +8 | |||
| 09 七月 | +2 | |||
| 08 七月 | +4 | |||
| 07 七月 | +5 | |||
| 06 七月 | +3 | |||
| 05 七月 | +10 | |||
| 04 七月 | +1 | |||
| 03 七月 | +3 | |||
| 02 七月 | +2 | |||
| 01 七月 | +3 |
频道帖子
МОСКВА!
16 августа я прочитаю лекцию «Как жить вместе: проблема одиночества», на которой будет осмыслена проблема счастливой совместной жизни: в государстве, обществе, сообществе, паре.
Откуда берется чувство одиночества если человек существо социальное? На философских консультациях и при общении с публикой я часто слышу: «Я постоянно нахожусь среди людей, но всё равно чувствую себя одиноко». На первый взгляд это высказывание противоречиво, но на самом деле оно парадоксально. Человеку нужна и автономность и связанность с Другим.
Как согласовать эти две разнонаправленные тяги так, чтобы жить в мире с другими людьми? Иначе говоря — как людям жить вместе?
На этой лекции я дам ответ на этот вопрос с опорой на философскую традицию. Я рассмотрю проблему совместной жизни людей в двух аспектах: социальной и психической. То есть с перспективы общества и с перспективы отдельного человека. Приходите на лекцию вместе и по одному!
Дата: 16 августа
Время: 16:00
Место: Москва, Арт-Центр ИСИ, Берсеневская набережная, 8с1 (вход со стороны Берсеневского переулка)
Купить билет и запись лекции: https://afisha.nethouse.ru/event/kak-zit-vmeste-problema-odinocestva
| 2 |  没有文字... | 1 |
| 3 | 没有文字... | 1 |
| 4 | 没有文字... | 1 |
| 5 | 没有文字... | 1 |
| 6 |  советские ученые не ошибались никогда | 2 340 |
| 7 | https://www.youtube.com/watch?v=YueTNzN2-58 | 2 349 |
| 8 | Как-то в чат-рулетке я пересекся со школьником. Вот такой диалог состоялся об учителях и преподах:
- Я школе учусь
- А я преподаватель
- Странно, что вы преподаватель
- Что странного?
- Ну у вас же дорогое кресло и одеты вы прилично...и волосы мытые | 2 394 |
| 9 |  Джорджио Агамбен - современный философ, который несмотря на скатыванте мира в маразм архаики и безумие постмодерна отстаивает достоинство классической системы мысли
Политика во времени невозможности политики
В седьмом письме Платон связывает свое решение посвятить себя философии с неудачными политическими условиями города, в котором он жил.
Пытаясь всячески участвовать в общественной жизни, пишет он, он в конце концов понял, что все города политически коррумпированы (kakos politeuontai), и тогда почувствовал себя вынужденным отказаться от политики и посвятить себя философии.
Философия выступает с этой точки зрения как замена политике.
Мы должны заниматься философией, потому что-сегодня не меньше, чем тогда – заниматься политикой стало невозможно. Следует не забывать об этой конкретной связи между политикой и философией, которая делает философствование преемником политических действий, заменой и компенсацией, конечно, не полностью удовлетворяющей тому, что мы больше не можем практиковать.Какую ценность мы должны тогда дать этой замене, которую мы бы не выбрали, если бы политическая жизнь была еще возможна? Философия показывает здесь свое истинное значение, которое заключается не в разработке теорий и мнений, которые можно предложить тем, кто считает, что они все еще могут заниматься политикой.
Философия-это форма жизни, которая позволяет нам жить в политически непригодных условиях. В этом – как это позволяет нам населять необитаемый и неполитичный город – философская жизнь показывает, что она является единственной возможной политикой во время невозможности политики.
18 февраля 2026 г. | 2 625 |
| 10 |  Жаль что ушел дух аристократизма вообще из русской культуры. Мне довелось будучи студентом столкнуться с ним. Когда еще в нашу страну приезжали культурообразующие русские, а не выезжали из нее, в Россию из Болгарии приехал жить, а к нам в ВолГУ приехал Иван Григорьевич Тинин, которого его родители дворяне увезли ребенком в иммиграцию после революции. У него не было никаких дипломов об образовании, кроме гимназического, и ректор его взял! Потому что тогда ректоры были ректорами, а не как сейчас чиновниками. Это был один из лучших преподавателей на истфаке. Он преподавал нам геральдику, сфрагистику и нумизматику.
Вот история, которую я сам наблюдал. Идет Иван Григорьевич по коридору универа и курит. А уже новый ректор был ярый противник курения. К нему подбегает молодой преподаватель и я слышу как он говорит ему "Иван Григорьевич, Иван Григорьевич, ректор всем запретил курить на работе!!!" Иван Григорьевич, даже не повернувшись к нему, выпускает дым и бросает: "А я в отпуске".
Это было ходячее чувство достоинства, на нем всегда был пиджак и застиранная до желтизны белая рубаха. Он был беден. | 2 623 |
| 11 |  +4Принял участие в Летней школе под эгидой ГАУГН, - это вуз, где я тружусь профессором на философском факультете. Кстати, кто из вас собирается поступать на философский ГАУГН, можете задать вопросы. А те, кто поступит - встретимся осенью
Прочел лекцию "Машины по производству покорности" и провел семинар по герменевтике фильма Франсуа Озона "Прелюдия". Искали ответ на вопрос: "Зачем Озон вставил кадры, порождающие аллюзии и реминисценции на античность?". Нашли. В результате поиска каждый участник проник в некоторый личный смысл жизни, в итоге по кругу каждый ответил на вопрос "О чём этот фильм ?" и получилось коллективное эссе
В Школе приняли участие лекторы нашего научно-просветительского общества "Интеллектуальные Среды" к.ю.н. Ветютнев Юрий, к.ф.н. Торопова Анастасия, аспирант ГАУГН Лебедев Алексей. Кстати в этом году е
приходили прекрасные неантропные мяукающие акторы, что придавало особого шарма занятиям. Спасибо всем за интересный плодотворный день! | 2 542 |
| 12 |  没有文字... | 2 609 |
| 13 |  没有文字... | 2 548 |
| 14 |  没有文字... | 2 604 |
| 15 |  Друзья, протестируем возможности соцсетей и моего канала в частности для научной работы.
Мы, русские ученые, вот теперь отключены от возможностей иностранных библиотек, поэтому такой вопрос:
У кого-то есть Исторический словарь философии, 9 том - Historisches Worterbuch der Philosophie от 1993 года,
скиньте плиз или способы его скачать | 2 898 |
| 16 |  ЗАПИСКИ КУЛЬТУРОЛОГА
Роль некоего объективного "Павла Дурова" в истории развития социокультурного пространства трудно переоценить. Речь, конечно же, о создании ВК (когда он еще был популярной соцсетью) и Телеграмма. Понятно, что роль личности усилена в данном случае техническим прогрессом, то есть большим количеством людей, своими усилиями удерживающими т.н. "всеобщую свободу слова", то есть возможность широким слоям обществ ГОВОРИТЬ, иметь свой голос. В иерархических архаических социокультурных системах важнейшим структурообразующим принципом является "принцип запрета на собственную публичную речь". Публичная речь там должна быть только официальной, то есть одобренная узкой группой (как правило не офиширующей себя, скрытой через своих "трансляторов". Эта группа гораздо уже чем правящий слой, вынуждена с необходимостью опираться на аппарат физического и символического насилия для поддержания этого структурообразующего принципа "запрета на собственную речь". Собственная речь запрещена в публичном пространстве даже членом этой "тайной группы". Отчасти поэтому такая группа должна преимущественна состоять из пожилых мужчин, ибо молодежь и женщины еще живые субъекты со своей индивидуальностью (за исключением мужчин и женщин, "подписавших договор" о деиндивидуализации и превращении себя в инструмент с помощью вхождения и принятия всех принципов бюрократического хабитуса. О такой процедуре читай в "детской" книге "Тим Тайлер, или проданный смех". Но они являются группой риска, так как в них еще есть эротический потенциал жизни и сочувствия "немому большинству".
В Новое время после европейских научно-технических и последовавших за ними социальных революций пошатнусась архаическая иерархическая система исключительного права голоса господствующей группы (Маркс назвал её ошибочно целым господствующим классом, тогда как гос.класс нужно разделить на собственно господ-дворян и придворные слои). Возникла идея всеобщего права голоса и суверенитета народа, а в религиозной перспективе Рода человеческого, то есть всех людей . Эта идея уже 200 лет ищет своего воплощения через речь и диалог людей без различия их взглядов на мир. Отсюда проистекает идея свободы совести и всеобщего голосования. Понятно, что предыдущая модель иерархичного построения социального поля никуда не делась и генерировала в своей среде различные новые формы запретительства - цензуру, индустрию юридических и моральных запретов, сумев втянуть в свою запретительскую орбиту и широкие слои людей, например недавно возникшую "культуру отмены".
История ХХ века - это история борьбы этих двух систем распределения права голоса. Интересно, что социальные революции людей меняют не сильно , а вот технический прогресс способствует утверждению новой формы устройства человечества, при которой все люди получают право голоса (реальная возможность - это и есть право) | 2 766 |
| 17 |  ЗАМЕТКИ КУЛЬТУРОЛОГА
Как делается искусство фотографии?
Фотография подобна жанрам живописи - пейзаж, натюрморт, жанровые сценки, историческая живопись. А все они стоят на идеях - художник не рисует, художник ПИШЕТ письмо, философский трактат о жизни и смерти человека, о их проявлениях. Поэтому например писать живописный образ БогаСаваофа или Святой Дух - это такая же пошлость как поставить задачу сфотографировать Бога.
Фотограф то же пишет письмо зрителю. Пока фотограф это не поймет он будет решать второстепенные задачки - строить композициь, ловить настроение, предлагать частями и полностью голых теток иногда дядек для удержания внимания. Внимание конечнонужно захватить и удержать, НО если нет месседжа о жизни, это не шедевр.
В качестве примера посмотрите 1) фото, пока не читая текста письма фотографа. А затем 2) прочтите текст
"Тихое отчаяние"— фото-победитель конкурса «Европейский фотограф дикой природы года».
«Тихое отчаяние — не только с точки зрения мыши! Много дней я наблюдал издалека за дуплом дерева в глубине немецкого леса, где гнездилась пара карликовых сов (Glaucidium passerinum). Однажды самка исчезла — вероятно, её убила сова или ястреб. Когда птенцы покинули гнездо примерно через неделю и, всё ещё не умея летать, уселись на ветки, самцу было очень трудно заботиться о них в одиночку.
На следующее утро после их первой ночи на улице я обнаружил самца, держащего в когтях мышь. Несколько минут. Необычная картина: он не пытался её съесть — она явно предназначалась для птенцов. Снова и снова самец звал их, но ответа не было. Я чувствовал, что вижу отчаяние в его ищущих глазах, когда делал этот снимок. Птенцы так и не вернулись. Вероятно, они стали жертвами хищника в ту первую ночь. Мне было очень больно наблюдать за этой ситуацией». | 4 100 |
| 18 |  Маковский. Два шедевра
https://boosty.to/aimakarov/posts/e9e052ec-b22d-41b1-8578-7a6945d6dd80?share=post_link | 3 946 |
| 19 | Друзья, смотрите мою новую лекцию на Бусти. Там уже огромный курс по герменевтике искусства | 3 850 |
| 20 |  Так, друзья, идеи ваши хороши. Одну я сейчас люто зареализую, но нужны ваши пальцы по клаве. Давайте же массово подпишемся на мой новый аккаунт. Превратим уё***ный ТИК-ТОК в философскую площадку для исправления мозгов зумеров и альф, омежек и альфачей
Немедленно подписка, вот:
@aimakarov | 4 791 |
