Венеция как визуальная цивилизация
Привет, с вами Надежда Чамина.
Венеция представляется в сознании многих поколений странников и зрителей города как уникальный «венецианский текст», написанный на воде. Это город-мир и город-государство, которое веками создавало свой образ, меняя маски, но оставаясь верным своей главной стихии —
colore (цвету, колориту).
Согласно легенде, Венеция родилась в полдень 25 марта 421 года. Эта дата совпадает с праздником Благовещения, что делает город земным воплощением чистоты и божественного покровительства. Подобно Деве Марии, Венеция возникла на «девственной почве» лагуны Адриатики, защищенная от варваров. Это город, у которого нет предыстории — только святое начало. Проплывая под аркой моста Риальто, где парит голубь Святого Духа между фигурами Гавриила и Марии, каждый купец понимал: он попадал в пространство, освященное небесным договором.
Венеция — это не только святость, но и закон. Идентификация города с фигурой Правосудия превращает его образ в «Новый Иерусалим», где мудрость Соломона воплощена в правлении дожей. Венеция Премудрая и Справедливая восседает на троне, подобном Соломонову, охраняемая львами. И здесь же крылатый лев святого Марка — мужественное лицо Светлейшей республики. Он объединяет землю и море, держа книгу Мира или меч Войны. Перед нами емкий образ суверенитета: Венеция сама вершит свой суд, не оглядываясь на императоров и пап.
В XVI веке суровая византийская святость уступает место золоту венецианского заката. Венеция осознает себя как «Mater Venusia» — Мать-Венеру, рожденную из морской пены. Революция красочной стихии у мастеров венецианской школы живописи превращает пейзаж в чувственный государственный символ. Город отождествляется с обнаженной нимфой, чьи формы рифмуются с холмами Террафермы. Это триумф витальности: Венеция самодостаточна, прекрасна и открыта миру, как зрелая и мудрая богиня любви.
К XVII-XVIII векам искусство Венеции превращается в «аллегорическую машину». Даже теряя господство на море и свои территории, Венеция множит свое величие на холстах, превращая воспоминание о политике в ослепительный праздник. Венеция царит на облаках, принимая дары от богов Олимпа. Но в этой роскоши уже сквозит театральность. Подобно царице Клеопатре, растворяющей жемчужину в бокале, Венеция XVIII века эффектно прожигает свое наследие, превращая каждый день в карнавал и «ведуту» для путешественников.
XIX век приносит «отлив» истории Светлейшей республики. После захвата земель Наполеоном Венеция затихает, превращаясь из живого государства в город-музей и «locus melancholicus». Так, на смену бравурным шествиям и празднествам приходит миф об умирании. Вода каналов становится водами Леты. Это город-призрак, где за маской скрывается пустота былого величия. Но именно этот упадок рождает новую притягательность: Венеция становится зеркалом, в котором каждый творец, поэт и художник видит свою собственную тоску по прекрасному.
P.S. Veni Etiam. Возвращайся!
Венеция победила время, превратив свою историю в бесконечный цикл. Сегодня, через арт-экспо Биеннале, кино и музыкальные фестивали, она снова становится центром встречи культур. Как писал о смысле города Франческо Сансовино в хронике «Венеция, град благороднейший и несравненный» (1581): «Veni etiam» — значит, «возвращайся». Ведь этот город невозможно прочесть до конца: за каждой маской скрывается новое отражение в воде…
Через внимательное чтение образов и культурный контекст устроена годичная программа «
История искусства» от «Пробы». Вторая волна набора открыта до 14 августа.
Подать заявку
А
30 июля в 19:30 пройдет третья открытая лекция лектория «
Искусство: Бог в деталях».
Регистрация и подробности