одна шестая часть души
前往频道在 Telegram
он провёл свою жизнь за крещеньем дельфинов — они так и не поняли, что он имел в виду. мои стихи @neuer_ordner чужие стихи @words_seek куски текста @kuski_texta лингвизм @velosiped_boyaryni красивые слова @perekatnaya_gol красивые картинки @svet0pis
显示更多482
订阅者
-124 小时
无数据7 天
+1230 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '260
在0个频道中
六月 '26
+17
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+13
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+11
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+11
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+28
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+33
在1个频道中
Get PRO
十二月 '25
+19
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+19
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+12
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+15
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+27
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+20
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+14
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+16
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+9
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+16
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+22
在1个频道中
Get PRO
一月 '25
+13
在1个频道中
Get PRO
十二月 '24
+13
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+18
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+27
在6个频道中
Get PRO
九月 '24
+15
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+7
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+16
在2个频道中
Get PRO
六月 '24
+24
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+9
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+6
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+17
在2个频道中
Get PRO
二月 '24
+14
在1个频道中
Get PRO
一月 '24
+11
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+124
在1个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 01 七月 | 0 |
频道帖子
я живу на Преображенке. это странный, насквозь советский район, где из-под асфальта тут и там пробивается древность, потому что люди живут тут очень давно. я живу в панельке между двух старинных замков, соединённых заброшенной железной дорогой. первый замок — это Преображенский монастырь, запрятанный во дворах хрущёвок, между заправкой и говнокачкой. внутри крепостных стен последние сто лет существует теперь уже последний трушный в столице рынок — пару лет назад его пытались закрыть, но активисты в союзе с разъярёнными бабушками его отстояли. от него на запад, мимо гаражей, кладбища и заброшенного авиазавода по руслу подземной речки бежит железнодоржная ветка, по которой когда-то возили лампочки: она ведёт ко второму замку — Электрозаводу — и вы все, конечно, хорошо знаете, что теперь его тоже хотят снести.
эти новости не умещаются у меня в голове, хотя это совершенно закономерно: Электрозавод был выявленным памятником архитектуры. в прошлом году Мосгордума сняла с охраны полторы тысячи исторических зданий, которые прежде считались объектами культурного наследия, Электрозавод — в их числе. тем же статусом обладали, к примеру, здание госбезопасности на Лубянке, театр «Современник» и весь ансамбль Хитровки — теперь их тоже можно сносить.
мои товарищи из «Архнадзора» и «Консервации» решили судиться и подали иск против московских властей: они считают, что новый городской закон противоречит федеральному. это чистая правда, подробней писал об этом здесь. завтра состоится финальное заседание, на котором градозащитники попытаются убедить суд в том, что этого закона существовать не должно. никто не питает иллюзий по поводу решения кассационной инстанции, однако есть надежда на, что иск получит движение в Верховном суде. приходите поддержать градозащитников в суде.
завтра, 1 июля в 12:40,
Верейская улица, 29, стр. 34,
зал № 407.
| 2 | я живу на Преображенке. это странный, насквозь советский район, где из-под асфальта тут и там пробивается древность, потому что люди живут тут очень давно. я живу в панельке между двух старинных замков, соединённых заброшенной железной дорогой. первый замок — это Преображенский монастырь, запрятанный во дворах хрущёвок, между заправкой и говнокачкой. внутри крепостных стен последние сто лет существует теперь уже последний трушный в столице рынок — пару лет назад его пытались закрыть, но активисты в союзе с разъярёнными бабушками его отстояли. от него на запад, мимо гаражей, кладбища и заброшенного авиазавода по руслу подземной речки бежит железнодоржная ветка, по которой когда-то возили лампочки: она ведёт ко второму замку — Электрозаводу — и вы все, конечно, хорошо знаете, что теперь его тоже хотят снести.
эти новости не умещаются у меня в голове, хотя это совершенно закономерно: Электрозавод был выявленным памятником архитектуры. в прошлом году Мосгордума сняла с охраны полторы тысячи исторических зданий, которые прежде считались объектами культурного наследия, Электрозавод — в их числе. тем же статусом обладали, к примеру, здание госбезопасности на Лубянке, театр «Современник» и весь ансамбль Хитровки — теперь их тоже можно сносить.
мои товарищи из «Архнадзора» и «Консервации» решили судиться и подали иск против московских властей: они считают, что новый городской закон противоречит федеральному. это чистая правда, подробней писал об этом здесь. завтра состоится финальное заседание, на котором градозащитники попытаются убедить суд в том, что этого закона существовать не должно. никто не питает иллюзий по поводу решения кассационной инстанции, однако есть надежда на, что иск получит движение в Верховном суде.
если закон оставят в силе, охраны лишится каждый пятый памятник архитектуры в Москве. приходите поддержать градозащитников в суде.
завтра (1 июля) в 12:40,
Верейская улица, 29, стр. 34,
зал № 407. | 16 |
| 3 | я тут объявлений обычно не размещаю, но тут особый случай. моя подруга живёт в удивительной квартире в Скатертном переулке у Арбатских ворот, и там освободилась комната, которая стоит смешных денег. мы хотим, чтобы её успел снять кто-нибудь свой. когда я в первый раз пришёл к ней в гости, у меня было ощущение, что я попал в сон — такой уголок Москвы, куда ноги редко сами заводят, а он при этом совершенно заповедный — арки, тополя, особняки со львами на крыльце, Дом архитектора со скульптурами во дворе — хата на первом этаже, поэтому к нам в окно постучались проходившие мимо студенты Консервы и потом тусовались с нами.
шерить этот пост не обязательно, но кто хочет — напишите Каме @ilovebananacakes, она вам фотки и цену пришлёт. | 397 |
| 4 | мои друзья живут в разъёбанной хате в столетнем доме — в волшебной квартире, которая когда-то была коммуналкой. у них там в полу есть дырка, и не одна — мы там много всего нашли: например, старый диктофон с записью семейной ссоры, который провалялся там двадцать лет.
на днях Перепел нашёл там такую книжку, она сто лет пролежала на голой земле. кто-то во время НЭПа сидел у Перепела на хате и с карандашом в руках зачитывался трактатом о мухах, подчёркивая, видимо, наиболее близкие сердцу места.
«Благодаря ему я, даже упустил сделать наблюдение, которое намеревался произвести. Один шутник уверял меня, что граница России есть вместе с тем граница распространения мух. Вот я и хотел проверить, насколько справедливо это наблюдение. Упреждая ход событий я должен заметить, что свои наблюдения о мухах начал с Вены, где ни одной мухи так и не мог найдти. Продолжая свои изыскания, я только на берегу Целлерзее (в Зальцбурге) нашел мух, где оне живут в крайне ограниченном количестве, и, вероятно, сохраняются „на племя". Одну из них я поймал и привез дерзкому западнику, отрицавшему существование мух за границею. А ведь все-таки можно сказать, что за границею мух нет, как можно сказать, что там нет пыли ни на улицах, ни в домах. По-видимому это мелочь, а ведь на самом деле это крупный культурный факт — неименье мух и пыли. Т.-е. они конечно имеются, но их так же трудно там заметить, как невозможно у нас не заметить их и не возроптать на них». | 444 |
| 5 | 没有文字... | 339 |
| 6 | 没有文字... | 4 |
| 7 | мои друзья живут в разъёбанной хате в старинном доме — в волшебной квартире, которая когда-то была коммуналкой. у них там в полу есть дырка, и не одна — мы там много всего нашли: например, старый диктофон с записью семейной ссоры, который провалялся там двадцать лет.
на днях Перепел нашёл там такую книжку, она сто лет пролежала на голой земле. кто-то во время гражданской войны сидел у Перепела на хате и с карандашом в руках читал трактат о мухах, подчёркивая, видимо, наиболее близкие сердцу места.
«Благодаря ему я, даже упустил сделать наблюдение, которое намеревался произвести. Один шутник уверял меня, что граница России есть вместе с тем граница распространения мух. Вот я и хотел проверить, насколько справедливо это наблюдение. Упреждая ход событий я должен заметить, что свои наблюдения о мухах начал с Вены, где ни одной мухи так и не мог найдти. Продолжая свои изыскания, я только на берегу Целлерзее (в Зальцбурге) нашел мух, где оне живут в крайне ограниченном количестве, и, вероятно, сохраняются „на племя". Одну из них я поймал и привез дерзкому западнику, отрицавшему существование мух за границею. А ведь все-таки можно сказать, что за границею мух нет, как можно сказать, что там нет пыли ни на улицах, ни в домах. По-видимому это мелочь, а ведь на самом деле это крупный культурный факт — неименье мух и пыли. Т.-е. они конечно имеются, но их так же трудно там заметить, как невозможно у нас не заметить их и не возроптать на них». | 2 |
| 8 | 没有文字... | 437 |
| 9 | сказать мне вам нечего — но вот вам несколько портретов моих друзей. | 461 |
| 10 | иногда думаю о том, что до недавних пор Москва говорила на фарси и латыни. ну, почти: раньше в Москве было много рабочих из Таджикистана и Молдовы. а их родные языки — ближайшие родственники персидского и латинского. таджиков по-прежнему много, но их распугали после теракта, а молдоване щас все в Румынии. но вдумайтесь: столица говорила на языках Цицерона и Омара Хаяма! | 675 |
| 11 | ммм халва с пеплом! | 590 |
| 12 | я люблю тюбитейки, прокси и козинак. | 549 |
| 13 | вот поэтому я и перешёл с антропологии на религиоведение — там любят байки травить, а у нас читают Писание. в Средние века в Междуречье существовало общество масоретов — это еврейские мудрецы, которые пытались установить, как звучал текст Писания в те времена, когда на иврите ещё говорили — так вот, они 150 лет потратили на изобретение одних огласовок — это такие чёрточки, которые позволяют читать еврейские тексты, написанные без гласных. мне бы не хотелось повторить судьбу масоретов, но тут определённо есть чем заняться. | 494 |
| 14 | иуд
спустя 2,5 года наконец нашёл способ удовлетворить своё любопытство. я теперь в универе учу историю иудаизма и раннего христианства, библейский иврит и читаю Ветхий Завет.
изучение древнееврейского оказалось чистой радостью. я наконец понял, почему у них в алфавите нет гласных. любой корень в иврите состоит из трёх букв: ну, к примеру, ДБР выражает идею речи, КТВ — письма, и так далее. между согласными помещаются гласные звуки, а по бокам суффиксы и приставки, которые уточняют оттенки смысла: ктав — ’письмо’, катав — ’он писал’, ктов — ’пиши’ — эта система слишком красива, чтобы внедрять в неё гласные: глядя на текст, ты сразу узнаёшь облик слова, и хотя сперва неясно, в какой именно форме оно стоит, главный смысл сразу понятен.
это внушает трепет. язык — набор древних как мир кобминаций звуков, которые, как клейма, рассыпаны по тексту Танаха. в русском неопределённая форма глагола громоздка, на конце какое-то куцее окончание -ть; инфинитив — всего лишь одна из форм, произвольно выбранная для записи в словаре. словарная запись слова в иврите отражает не воплощение корня в какой-то грамматической ситуации, но саму есть суть — а дальше сам разберёшься. это ставит читателя в положение вечного ученика, которому остаётся только догадываться о том, что имеет в виду учитель.
само Пятикнижие мне тоже ужасно понравилось. я вырос во вполне безбожной семье и Библии никогда не открывал, поэтому читал все эти сюжеты совершенно свежим взглядом, и это оказалось просто очень увлекательно. книга Бытия прекрасно драматургически выстроена, и видимо, это заслуга конкретного составителя: судя по тому, что некоторые события там повторяются (например, Израиль там умирает дважды), можно заключить, что она скроена из разных фольклорных текстов.
я много думаю о сокрушительной силе текста — древняя сказка изменила ход истории и до сих пор влияет на мир. евреи рассеяния три тысячи лет читали, правили, переводили и трактовали Тору, и только это позволило им не забыть, что они чем-то отличаются от окружавшего их населения. собственно, именно такое трепетное отношение к тексту и делало их евреями. а говорится в этом в нём вот что: «Господь, ваш Бог, приведёт вас в страну, которой владели отцы ваши, и вы снова овладеете ею». они тысячу лет завершали каждый пасхальный седер словами: «в следующем году в Иерусалиме» — и сработало: появился Израиль.
книга Есфирь рассказывает о том, как древние персы попытались уничтожить евреев, проживавших на их территориях, и получили пизды. «Царь позволил иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними». поразительно: спустя 2,5 тысячи лет история повторяется! персы хотят унитожить евреев и получают решительный отпор. на Ближнем Востоке сейчас рубятся две державы, которые хотят уничтожить друг друга, опираясь на священные тексты — причём часто одни и те же. одно дело — прочитать про богоизбранный народ в книжке (и параллельно терпеть несчётные унижения), другое — увидеть, как сбывается пророчество. как тут не поверить с своё уникальное предназначение! конечно, после этого страдания арабов покажутся незначительной мелочью.
текст аккумулирует мудрость — он даёт свободу, освобождая от необходимости помнить, но держит в рамках — от него можно оттолкнуться и в своих рассуждениях двигаться дальше. никто не способен держать в голове всё важное, для этого мы делегировали память бумаге. пока не зафиксируешь мысль, она тебя затягивает как трясина, а запишешь — отпускает. даже самый бесталанный и скучный препод, опираясь на учебник, чему-то научит — а самый бойкий и обаятельный может месяцами увлекательно рассказывать о своих приключениях — и в голове ничего не останется. бывает, приходишь на пару и понимаешь, что лектор не готовился к ней вообще — если б он открыл учебник и предложил по очереди читать его вслух, толку было бы больше. здорово, когда человек без подготовки так долго может трепать языком, но к науке это отношения не имеет. | 446 |
| 15 | вот поэтому я и перешёл с антропологии на религиоведение — там любят байки травить, а у нас читают Писание. в Средние века в Междуречье существовало общество масоретов — это еврейские мудрецы, которые пытались установить, как звучал текст Писания в те времена, когда иврит ещё был разговорным языком — так вот, они 150 лет потратили на изобретение одних огласовок — это такие чёрточки, которые позволяют читать еврейские тексты, написанные без гласных. мне бы не хотелось повторить судьбу масоретов, но тут определённо есть чем заняться. | 0 |
| 16 | спустя 2,5 года наконец нашёл способ удовлетворить своё любопытство. я теперь в универе учу историю иудаизма и раннего христианства, библейский иврит и читаю Ветхий Завет.
изучение древнееврейского оказалось чистой радостью. я наконец понял, почему у них в алфавите нет гласных. любой корень в иврите состоит из трёх букв: ну, к примеру, ДБР выражает идею речи, КТВ — письма, и так далее. между согласными помещаются гласные звуки, а по бокам суффиксы и приставки, которые уточняют оттенки смысла: ктав — ’письмо’, катав — ’он писал’, ктов — ’пиши’ — эта система слишком красива, чтобы внедрять в неё гласные: глядя на текст, ты сразу узнаёшь облик слова, и хотя сперва неясно, в какой именно форме оно стоит, главный смысл сразу понятен.
это внушает трепет. язык — набор древних как мир кобминаций звуков, которые, как клейма, рассыпаны по тексту Танаха. в русском неопределённая форма глагола громоздка, на конце какое-то куцее окончание -ть; инфинитив — всего лишь одна из форм, произвольно выбранная для записи в словаре. словарная запись слова в иврите отражает не воплощение корня в какой-то грамматической ситуации, но саму есть суть — а дальше сам разберёшься. это ставит читателя в положение вечного ученика, которому остаётся только догадываться о том, что имеет в виду учитель.
само Пятикнижие мне тоже ужасно понравилось. я вырос во вполне безбожной семье и Библии никогда не открывал, поэтому читал все эти сюжеты совершенно свежим взглядом, и это оказалось просто очень увлекательно. книга Бытия прекрасно драматургически выстроена, и видимо, это заслуга конкретного составителя: судя по тому, что некоторые события там повторяются (например, Израиль там умирает дважды), можно заключить, что она скроена из разных фольклорных текстов.
я много думаю о сокрушительной силе текста — древняя сказка изменила ход истории и до сих пор влияет на мир. евреи рассеяния три тысячи лет читали, правили, переводили и трактовали Тору, и только это позволило им не забыть, что они чем-то отличаются от окружавшего их населения. собственно, именно такое трепетное отношение к тексту и делало их евреями. а говорится в этом в нём вот что: «Господь, ваш Бог, приведёт вас в страну, которой владели отцы ваши, и вы снова овладеете ею». тысячу они лет завершали каждый пасхальный седер словами: «в следующем году в Иерусалиме» — и однажды сработало: появился Израиль.
книга Есфирь рассказывает о том, как древние персы попытались уничтожить евреев, проживавших на их территориях, и получили пизды. «Царь позволил иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними». поразительно: спустя 2,5 тысячи лет история повторяется! персы хотят унитожить евреев и получают решительный отпор.
одно дело — прочитать про богоизбранный народ в книжке (и параллельно терпеть несчётные унижения), другое — увидеть, как сбывается пророчество. как тут не поверить с своё уникальное предназначение! конечно, после этого страдания арабов покажутся незначительной мелочью. на Ближнем Востоке сейчас рубятся две державы, которые хотят уничтожить друг друга, опираясь на священные тексты — причём часто одни и те же.
текст аккумулирует мудрость — он даёт свободу, освобождая от необходимости помнить, но держит в рамках — от него можно оттолкнуться и в своих рассуждениях двигаться дальше. никто не способен держать в голове всё важное, для этого мы делегировали память бумаге. пока не зафиксируешь мысль, она тебя затягивает как трясина, а запишешь — отпускает. даже самый бесталанный и скучный препод, опираясь на учебник, чему-то научит — а самый бойкий и обаятельный может месяцами увлекательно рассказывать о своих приключениях — и в голове ничего не останется. бывает, приходишь на пару и понимаешь, что лектор не готовился к ней вообще — если б он открыл учебник и предложил по очереди читать его вслух, толку было бы больше. здорово, когда человек без подготовки так долго может трепать языком, но к науке это отношения не имеет. | 0 |
| 17 | я одержал над тобой обиду. | 469 |
| 18 | Седьмая глава - Зоопарк.mp3 | 481 |
| 19 | я одержал над тобой обиду. | 0 |
| 20 | народ, у кого есть знакомый трамватолог, хирург или ортопед? черкните мне, пожалуйста, дело есть. | 641 |
现已上线!2025 年 Telegram 研究 — 年度关键洞察 
