📕 أفلا يتدبرون 📘
前往频道在 Telegram
🌹🍀كل دُروب الحَياة قد تَضيق ..؛ إلا الدَرب المُوصل الى الله فأنهُ يَتَسع ..!! قربكَ من الله يُغنيك عن كل بُعد .." 🤍فأرجع دائماً الى الله .. فهو الرجوع الوحيد الذي يَجعَلكَ 💚🤍تَتَقدم .."
显示更多428
订阅者
无数据24 小时
-17 天
-1830 天
正在加载数据
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
十一月 '2611月 '26
十一月 '260
在0个频道中
十月 '26
+28
在0个频道中
Get PRO
九月 '26
+6
在0个频道中
Get PRO
八月 '26
+1
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+140
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+93
在6个频道中
Get PRO
五月 '26
+21
在6个频道中
Get PRO
四月 '26
+206
在5个频道中
Get PRO
三月 '26
+66
在6个频道中
Get PRO
二月 '26
+685
在8个频道中
Get PRO
一月 '26
+18
在7个频道中
Get PRO
十二月 '25
+260
在7个频道中
Get PRO
十一月 '25
+166
在7个频道中
Get PRO
十月 '25
+29
在9个频道中
Get PRO
九月 '25
+732
在7个频道中
Get PRO
八月 '25
+413
在6个频道中
Get PRO
七月 '25
+482
在8个频道中
Get PRO
六月 '25
+1 868
在8个频道中
Get PRO
五月 '25
+719
在7个频道中
Get PRO
四月 '25
+280
在10个频道中
Get PRO
三月 '25
+233
在9个频道中
Get PRO
二月 '25
+1 616
在9个频道中
Get PRO
一月 '25
+1 028
在10个频道中
Get PRO
十二月 '24
+976
在3个频道中
Get PRO
十一月 '24
+1 120
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+107
在4个频道中
Get PRO
九月 '24
+1 639
在1个频道中
Get PRO
八月 '24
+12
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+1 140
在4个频道中
Get PRO
六月 '24
+2 414
在4个频道中
Get PRO
五月 '24
+1 893
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+1 150
在3个频道中
Get PRO
三月 '24
+143
在2个频道中
Get PRO
二月 '24
+44
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+313
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+380
在6个频道中
Get PRO
十一月 '23
+417
在0个频道中
Get PRO
十月 '23
+319
在3个频道中
Get PRO
九月 '23
+19
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+126
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+151
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+55
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+52
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+48
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+95
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+41
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+34
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+95
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+8
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+10
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+44
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+56
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+36
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+65
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+90
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+243
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 12 十一月 | 0 | |||
| 11 十一月 | 0 | |||
| 10 十一月 | 0 | |||
| 09 十一月 | 0 | |||
| 08 十一月 | 0 | |||
| 07 十一月 | 0 | |||
| 06 十一月 | 0 | |||
| 05 十一月 | 0 | |||
| 04 十一月 | 0 | |||
| 03 十一月 | 0 | |||
| 02 十一月 | 0 | |||
| 01 十一月 | 0 |
频道帖子
| 2 | عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال :
ارغبوا في الصّدقة وبكّروا بها ، فما من مؤمن يتصدّق بصدقة حين يصبح، يريد بها ما عند الله، إلّا دفع الله بها عنه شرّ ما ينزل من السماء في ذلك اليوم
دعائم الإِسلام ج 2 ص 331 ح 1253 | 15 |
| 3 | صلة الرحم تدخل الجنة!
روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله انه قال:
«مَنْ ضَمِنَ لِي وَاحِدَةً ضَمِنْتُ لَهُ أَرْبَعَةً:
يَصِلُ رَحِمَهُ فَيُحِبُّهُ اَللَّهُ، وَيُوَسِّعُ عَلَيْهِ فِي رِزْقِهِ، وَيَزِيدُ فِي عُمُرِهِ، وَيُدْخِلُهُ اَلْجَنَّةَ اَلَّتِي وَعَدَهُ».
عيون أخبار الرضا عليه السلام ج ۲، ص ۳۷ | 15 |
| 4 | كيف ينقذنا الإيمان بالغيب من قلق النهايات؟
{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ} [البقرة: 3].
• يؤمنون: يُصدّقون تصديقاً جازماً يتبعه اطمئنان في القلب وعمل بالجوارح.
• بالغيب: كل ما غاب عن الحواس الخمس ولم تدركه العقول استقلالاً (مثل: ذات الله، الملائكة، الجنة، النار، والقدر).
المقصد الأصولي (حفظ العقل والنفس من العدمية):
الشريعة تهدف إلى حماية الإنسان من اليأس والعبثية.
المقصد من جعل "الإيمان بالغيب" أول صفات المتقين في القرآن هو "حفظ العقل" من الانغلاق في التفسير المادي البحت للحياة، و"حفظ النفس" من الانهيار عند المصائب.
فلو كانت الحياة تنتهي بما نراه فقط، لكان الظلم والموت مأساة لا تُحتمل، ولكن الغيب يفتح نافذة العدل المطلق والتعويض الأبدي.
تنزيل الآية على الواقع:
نعيش اليوم في عصر "العبادة العلمية" ، حيث يخبرنا العالم المادي أن ما لا يمكن قياسه في المختبر أو رؤيته بالميكروسكوب فهو غير موجود.
هذا الانغلاق المادي أدى إلى أزمات وجودية طاحنة، وارتفاع نسب الاكتئاب والانتحار حتى في أكثر الدول رفاهية؛ لأن الإنسان المعاصر فقد "المعنى".
الآية تخبرنا أن حواسك الخمس هي أدوات للعيش، وليست أدوات لاحتكار الحقيقة.
الإيمان بالغيب هو "مضاد الاكتئاب" الرباني الذي يخبرك أن ألمك مرصود، وأن حقك الضائع محفوظ، وأن هناك حياة أرحب تنتظرك.
القصة والعبرة المقاصدية:
عندما توفي "أبو سلمة"، اسودّت الدنيا في عين زوجته "أم سلمة" رضي الله عنها.
علمها النبي ﷺ وآله دعاءً يرتكز تماماً على الإيمان بالغيب: "اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيراً منها".
بحسابات "المادة" والمنطق البشري، تساءلت أم سلمة: "ومن خيرٌ من أبي سلمة؟!".
لكنها نطقت الدعاء بيقين في "الغيب" الذي لا تراه.
النتيجة؟
عوّضها الله بأن تزوجت خير البشر، محمد ﷺ وآله
العبرة: المنطق المادي يريك النهاية المسدودة، بينما الإيمان بالغيب يريك الباب الخفي الذي سيفتحه الله لك.
القاعدة المستفادة:
(الإيمان بالغيب يحرر العقل من سجن المادة، ويحفظ النفس من يأس النهايات).
شرحها:
التصديق بما وراء الحواس ليس إلغاءً للعقل، بل هو توسيع لمداركه ليتحرر من قسوة الحياة المادية، ويجد الطمأنينة في عدل الله ورحمته الخفية. | 15 |
| 5 | قصة الليلة :
أحد الملوك زوج ولده ثلاث مرات ،
وفي كل مرة كان الولد يطلق زوجته دون أن يعرف أبوه الاسباب !!!
فطرده أبوه من القصر لكثرة الطلاق..
خرج الشاب من المدينة للبحث عن عمل فوجد عمل راعي أغنام عند احد الموالين ..
اُعجب صاحب الغنم بالشاب كثيراً،،، وكان لصاحب الغنم بنت وحيدة
قال سأطلب منها أن تتزوج به
لكي يبقى معنا..
عرض الزواج على إبنته فقالت :
لن أتزوج به حتى تسافر معه لتعرف حقيقته..
قال الرجل للشاب غدآ لا تخرج بالغنم سنسافر بضعة أيام لقضاء حاجة.
فسافرا معاً ،،،
وفي الطريق مروا على غنم
فقال الشاب
(ما أكثرها وما اقلها)
تعجب الرجل ولم يرد عليه !!!
فمروا على غنم أخرى قال الشاب
(ما أقلها وما أكثرها)
فقال الرجل في نفسه أنه غبي لذلك طلبت مني ابنتي السفر معه..
ومروا على مقبرة فقال :
(فيكِ الأحياء وفيكِ الأموات)
ومروا أيضا على بستان جميل فقال الشاب :
(لا ادري إن كان هذا البستان أخضر ام يابس)
تعجب الرجل كثيرآ ولم يتكلم !!!
دخلوا على قرية وطلبوا الماء للشرب فأعطوهم الحليب
(شرب هو وأعطى للرجل بعده) !!!
ثم دخلوا قرية أخرى طلباً الماء ،،، أعطوهم الماء ،،،
(فأعطى للرجل أولاً ثم شرب هو)
قال الرجل في نفسه :
لم يحترمني في الحليب ،
والماء أعطاني اولاً ،،،
قال الرجل لن اُزوجه إبنتي فالسفر يكشف الناس على حقيقتها...
وعادا من السفر ،،،
وقص الرجل كل شيء على إبنته..
فقالت البنت لأبيها أنه (نعم الرجل)
فقال الأب كيف ذلك؟؟؟
قالت البنت :
الغنم الأولى ( فيها الكبائش أكثر من النعاج )
والغنم الثانية ( فيها النعاج أكثر من الكبائش )
والمقبرة (من ترك ذرية فهو حي ومن لم يترك فهو ميت)
والبستان ( إن كان صاحبه عمله بماله فهو أخضر وإن كان بالدَين فهو يابس)
أما الحليب (عند وضعه في الإناء ينزل الحليب ويصعد الماء هو شرب الماء واعطاك الحليب)
واما البئر (الماء الصافي يصعد للأعلى اعطاك انت اولا).
فزوجها له ،،،
وعند دخوله عليها وضع يده على رأسها
وقال لمن هذا الرأس ؟؟؟
قالت: كان رأسي وأصبح رأسك ،،،
فقال لها: تهيئي للسفر ،
أنا لست راعي الغنم
أنا ملك إبن ملك خرجت للبحث عنك..
{{ العبرة }}
الشخص السيئ يظن بالناس السوء،،، ويبحث عن عيوبهم !!!
ويراهم من حيث ما تخرج به نفسه..
أما المؤمن الصالح فإنه ينظر بعين صالحة ... ونفس طيبة ... يبحثُ للناس لهم عن الأعذار ، ويظن بهم الخير...
*لا يأخذ الإنسان معه إلا الجميل الذي صنعه ..
*لا تحزن من مِحنة فقد تكون مِنحة ..
*ولا تحزن من بليِّة فقد تكون عطية ...
*ولا تشتكي من الأيام فليس لها بديل ...
*ولا تبكي على الدنيا ما دام آخرها الرحيل..
{{جعلنا اللّه وإياكم من الذين يحسنون الظن باللّه ثم في الناس}}
{{ ودمتم سالمين }} | 18 |
| 6 | 没有文字... | 20 |
| 7 | النَّاسُ فِي الدُّنْيَا عَامِلَانِ ، عَامِلٌ عَمِلَ فِي الدُّنْيَا لِلدُّنْيَا ، قَدْ شَغَلَتْه دُنْيَاه عَنْ آخِرَتِه ، يَخْشَى عَلَى مَنْ يَخْلُفُه الْفَقْرَ ويَأْمَنُه عَلَى نَفْسِه ، فَيُفْنِي عُمُرَه فِي مَنْفَعَةِ غَيْرِه ، وعَامِلٌ عَمِلَ فِي الدُّنْيَا لِمَا بَعْدَهَا ، فَجَاءَه الَّذِي لَه مِنَ الدُّنْيَا بِغَيْرِ عَمَلٍ ، فَأَحْرَزَ الْحَظَّيْنِ مَعاً ومَلَكَ الدَّارَيْنِ جَمِيعاً ، فَأَصْبَحَ وَجِيهاً عِنْدَ اللَّه ، لَا يَسْأَلُ اللَّه حَاجَةً فَيَمْنَعُه ».
نَهجُ البَلاغَةِ، الحكمة٢٦٩. | 21 |
| 8 |  لا شفيع للمراه عند ربها افضل او اعظم من رضا زوجها | 21 |
| 9 |  没有文字... | 21 |
| 10 | لا تجعل مشروع حياتك أن تحصل على كل ما تريده، بل اجعل مشروع حياتك أن تصبح إنساناً لا تستعبده الأشياء التي يريدهافيفقد إيمانه وثقته بربه.
قد يمتلك الإنسان المال ولا يطمئن، ويملك المحبة ولا يطمئن، ويحقق النجاح ولا يطمئن؛ لأن المشكلة ليست دائماً فيما ينقصه بل فيما يحتاج إلى بناء قلبه من الداخل.
النفس المطمئنة ليست نفساً لم تتألم، ولا نفساً لم تحزن، ولا نفساً لم تواجه الخسارة أو المشكلات بل نفسٌ عرفت ربها فأحسنت التصرف مع كل ذلك بالصبر والهدوء والثقة بالله والتوكل عليه ، وأحسنت عبوديته، فلم تجعل الدنيا ومشكلاتها وملذاتها أكبر من الله في قلبها.
أن الغاية ليست أن نعيش حياة بلا ابتلاءات، بل أن نصل إلى مرحلة لا تستطيع فيها الابتلاءات أن تفصل قلوبنا عن الله.
قال تعالى:
﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ | 24 |
| 11 | sticker.webp | 22 |
| 12 |  اسعد الله صباحكم بنور محمد وال محمد | 22 |
| 13 | يَا سَاعِياً بِنَمِيمَةٍ وَفَسَادِ
وَمُغَيِّراً صَفْوَ الوِدَادِ تَعَادِي
وَمُقَطِّعاً حَبْلَ الوِصَالِ بِحِقْدِهِ
بَيْنَ الأحَبَّةِ لِلضَّغِينَةِ حَادِي
أَوَمَا عَلِمْتَ بِأَنَّ جَنَّةَ رَبِّنَا
حَظْرٌ عَلَى النَّمَّامِ وَالحُسَّادِ
أَقْصِرْ وَقُلْ خَيْراً وَأَصْلِحْ يَا أُخِي
نَظِّفْ فُؤَادَكَ مِنْ أَذَى الأَحْقَادِ. | 20 |
| 14 | يُروى عن رسول الله صلئ الله عليه واله وسلم
إن في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من فرح يتامى المؤمنين
ميزان الحكمة ج ٢ ص ١٢٩١. | 19 |
| 15 | عن النبي (صلى الله عليه وآله):
«إيّاكم ومجالسةَ الموتى!
قيل: يا رسول الله، مَن الموتى؟ قال: كلُّ غنيٍّ أطغاه غناه " | 20 |
| 16 | حتى لو أعتذرت الرياح
سيبقى الغصن مكسور ...
ف ألاعتذار ثقافة راقية.. لكنه ليس ممحاة للوجع! 🥀
بعض الأعذار تأتي متأخرة جداً،
كقبلة اعتذار على جبين ميت..
فالكلمات قد تمسح الدمع،
لكنها لا تمحو الأثر أبداً.
فهناك قلوب كالأغصان،
إذا انكسرت بفعل عاصفة الخذلان،
لن يعيد استقامتها مجرد أسف..
حتى لو هدأت الرياح واعتذرت بطريقتها، سيبقى الغصن مكسوراً للأبد.
حافظوا على من تحبون، وانتبهوا لأساليبكم..
فكسر الخواطر ندبة في الروح لا تبرأ بكلام بارد ...
💔😢 | 25 |
| 17 |  没有文字... | 21 |
| 18 | تدبّر وتأمّل في قوله تعالى:
﴿وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾
سورة الزمر – الآية 55
هذه الآية هي دعوة إلى الارتقاء في مستوى الاستجابة لله؛ فلا يكفي أن يعرف الإنسان الحق، بل عليه أن يختار أحسنه، ولا يكفي أن يسمع الموعظة، بل ينبغي أن يحوّلها إلى سلوك وحياة.
التدبّر والتأمّل
1. ﴿وَاتَّبِعُوا﴾
لم يقل الله: اعرفوا أحسن ما أُنزل إليكم، أو اقرأوه، أو استمعوا إليه، بل قال: اتّبعوا.
فكم من إنسان يعرف أن العفو أفضل، لكنه يختار الانتقام! ويعرف أن الصدق نجاة، لكنه يختار الكذب! ويعرف أن الصلاة قرب، لكنه يؤخّرها!
2. ﴿أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ﴾
تعبير عظيم يلفت النظر إلى أن المطلوب ليس الوقوف عند الحد الأدنى من الطاعة، بل السعي إلى الأحسن والأكمل.
ومن مصاديق ذلك:
اختيار العفو حين تكون القدرة على الانتقام موجودة.
اختيار الصدق حين يكون الكذب أسهل.
اختيار الإحسان حين يكون الاقتصار على الواجب ممكناً.
اختيار الكلام الطيب حين يستطيع الإنسان أن يجرح بكلمة.
اختيار ما يقرّب إلى الله، لا ما يرضي الهوى مؤقتاً.
وفي ذلك تذكير بأن الذي أنزل هذه التعاليم هو ربّ الإنسان، الذي خلقه ويرعاه ويعلم ما يصلح قلبه ونفسه وحياته.
فأوامر الله ليست قيوداً تُضيّق حياة الإنسان، بل هداية من ربّ يعرف مواضع ضعفه، ويعلم ما ينقذه من الضياع.
ومن هنا ينبغي أن تتغيّر نظرتنا إلى التكليف: ليس مجرد أمر يجب تنفيذه، بل طريق رحمة وهداية وتربية.
4. ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً﴾
هنا تأتي اليقظة الكبرى في الآية.
إن الإنسان كثيراً ما يؤجّل التغيير، ويقول: سأصلح نفسي لاحقاً، سأترك هذه المعصية عندما أكبر، سأردّ الحقوق عندما تتحسن ظروفي، سأعود إلى الله عندما تستقر حياتي.
لكن الآية تذكّرنا بأن الفرصة ليست مضمونة، وأن الغفلة قد تستمر حتى تأتي لحظة لا يستطيع الإنسان فيها تدارك ما فاته.
والعذاب المباغت يذكّر الإنسان بأن عاقبة الإعراض قد تأتي دون استعداد منه؛ لذلك لا ينبغي أن يجعل التوبة والإصلاح مشروعاً مؤجلاً.
5. ﴿وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ﴾
من أخطر ما قد يصيب الإنسان أن يعتاد الغفلة حتى لا يشعر بها.
فقد يبتعد عن الله تدريجياً، لا بسبب موقف كبير، بل بسبب تنازلات صغيرة متكررة.
يؤخّر صلاة، ثم يعتاد التأخير، ويتساهل في ذنب، ثم يألفه، ويقسو قلبه شيئاً فشيئاً حتى لا يعود يتأثر بالموعظة.
إن الخطر ليس في الخطأ وحده، بل في أن يفقد الإنسان إحساسه بخطورة الخطأ.
إن الله لا يريد من الإنسان أن يبقى أسير ماضيه، ولا أن ينتظر لحظة انهياره حتى يعود إليه.
إنما يريد منه أن ينتبه وهو ما زال يملك الاختيار، وأن يستجيب وهو ما زال يملك الوقت، وأن يختار الأحسن قبل أن تتحوّل فرص الإصلاح إلى ذكريات من الندم.
لا تقل: سأكون أفضل عندما تتغير ظروفي، بل ابدأ بأن تكون أفضل في ظروفك الحالية.
ولا تقل: سأعود إلى الله عندما أجد نفسي، بل عُد إلى الله لتجد نفسك.
ولا تجعل معرفتك بالحق بديلاً عن العمل به.
فالفرصة الحقيقية ليست أن تدرك خطأك بعد فوات الأوان، بل أن تدركه الآن فتغيّره. | 24 |
| 19 |  إخراج المرأة من بيتها للعمل، خطة لهدم الأسرة وتفككها، نتيجتها أن المرأة تطيع مديرها أكثر مما تطيع زوجها!
#نصوص_في_المرأة | 20 |
| 20 |  没有文字... | 22 |
