MayFlower

В противоположность многим современным политикам мы приведём некоторые сведения об отцах-основателях США. Разумеется, мы не должны их идеализировать: они были людьми своего времени, со своими недостатками, ошибками и противоречиями. Например, они много говорили о свободе, но некоторые из них сами владели рабами. Это серьёзное противоречие, которое нельзя игнорировать. Однако я хочу обратить ваше внимание на некоторые особенности их политических взглядов, нравственных принципов и представлений о государстве. Мне хотелось бы, чтобы вы почувствовали, какие идеалы они провозглашали, какими принципами стремились руководствоваться и к чему хотели привести молодое государство. Возможно, знакомство с их взглядами поможет вам по-новому взглянуть на современных политиков и задуматься о том, насколько изменились представления о нравственности, чести и ответственности человека, которому доверяют государственную власть.

Сегодня мы сталкиваемся с политиками, вокруг которых возникают серьёзные обвинения в коррупции, сексуальных преступлениях и злоупотреблении властью. Особое возмущение вызывают разоблачения, связанные с Джеффри Эпштейном, его сетью сексуальной эксплуатации и связями с влиятельными людьми. Кроме того, общество потрясают скандалы, связанные с коррупционными схемами, злоупотреблением государственными средствами, торговлей влиянием, сокрытием правонарушений и попытками использовать политическую власть в личных интересах. Регулярно вспыхивают скандалы из-за лжи общественности, давления на правосудие, кумовства и использования государственных институтов для сведения политических счётов. Всё это заставляет христианина задуматься: может ли участие в политической борьбе, поддержка партий и продвижение конкретных кандидатов не только отвлекать церковь от её духовной миссии, но и ставить верующих в положение, когда они вынуждены оправдывать поступки людей, чьи действия противоречат библейским нравственным принципам?

Если мы искренне желаем узнать истину и рассмотреть позицию Библии и Духа Пророчества по вопросу голосования, то соответствующие советы достаточно ясны и понятны. Как и в любой теме, здесь есть отдельные цитаты, которые на первый взгляд могут показаться противоречащими общей линии советов. Но в толковании Божественного Слова существует важный принцип: если 99 цитат говорят одно, а одна, кажется, говорит обратное, как нам следует поступить? Отбросить 99 цитат и руководствоваться одной лишь потому, что она больше соответствует нашему пониманию? Конечно, нет. Нам следует просить у Бога мудрости, чтобы сопоставить эту цитату с остальными и правильно понять её значение. К какому времени она относится? Каков её контекст? Правильно ли мы её понимаем? Не пытаемся ли мы истолковать её в отрыве от остальных советов? Как я уже говорил ранее, в трудах Эллен Уайт есть высказывания, в которых она поддерживала голосование за определённых кандидатов или по отдельным общественным вопросам. Но как эти советы следует применят

«Истинные верующие не будут участвовать в политической борьбе. Мы не должны отступать от своего положения народа, который всегда остаётся отличным от мира и особенным среди него. Наше призвание высоко, свято и возвышенно. Наша вера, если мы осознаём её значение, удержит всех истинных верующих от участия в политической борьбе…» Рукопись 139, 1897 г., с. 7, 10.

Также следует учитывать главное: любые обсуждения политических вопросов в церкви и любая агитация за того или иного политического лидера неизбежно приведут к разделению и вражде внутри церкви. «Господь желает, чтобы народ Его похоронил политику. Молчание на эту тему гораздо красноречивее слов. Христос призывает Своих последователей объединиться вокруг принципов чистого Евангелия, которые ясно раскрыты в Слове Божьем. Мы не можем без риска голосовать за политические партии, потому что не знаем, за кого голосуем. Мы не можем без риска принимать участие в каком-либо политическом мероприятии... Народ Божий не должен голосовать за то, чтобы такие люди получили место в управлении. Поступив так, мы поневоле становимся соучастниками грехов, которые совершают те, кто находится у руля власти.» Служители Евангелия, стр. 391 ПОХОРОНИТЬ ПОЛИТИКУ — вот Божий совет для нас. Мы должны заниматься распространением Евангелия, а не бороться за светскую власть.

Можно найти даже советы Эллен Уайт голосовать за определённых кандидатов, которые в её время боролись за трезвость и нравственное состояние общества. Именно эти цитаты обычно приводят сторонники участия верующих в политической борьбе. Однако я считаю, что эти советы были исключением из общего ряда её наставлений, были применимы к условиям того времени и не могут быть автоматически перенесены на наши дни. Мы подробно рассмотрим, почему их нельзя применять сегодня.

Любые ли выборы запрещены? В трудах Духа Пророчества обсуждаются несколько видов голосования, поэтому важно рассмотреть этот вопрос подробнее. Эллен Уайт считала борьбу с распространением алкоголя важной частью христианского служения. Пьянство, по её убеждению, причиняло вред не только самому человеку, но и его семье и обществу. Поэтому ограничение торговли спиртными напитками имело непосредственное нравственное значение. В этом вопросе она призывала сторонников трезвости не ограничиваться словами и проповедями, но использовать доступные средства общественного влияния: убеждение, письменные обращения и голосование. Она писала: «Наш гражданский долг. Мы ни в коем случае не должны участвовать в политической деятельности, но при этом у нас есть право занять решительную позицию во всех вопросах, связанных с реформой воздержания». Воздержание, стр. 253

Позвольте привести пример, который поможет нам рассмотреть вопрос личной ответственности. Представьте, что вы руководитель предприятия и ищете человека на ответственную должность. Один из ваших сотрудников рекомендует своего давнего знакомого. Он не просто сообщает, что знает этого человека, но ручается за его характер, представляет его как достойного доверия и убеждает вас предоставить ему полномочия. Вы доверяетесь этой рекомендации и назначаете человека на должность. Но вскоре выясняется, что он злоупотребляет доверием, ведёт себя безнравственно, причиняет вред окружающим и использует предоставленные ему полномочия во зло. Разве вы не спросите сотрудника, почему он рекомендовал этого человека? Разве не возникнет вопрос о его ответственности за то, что он сознательно способствовал назначению недостойного человека? Разумеется, степень его ответственности будет зависеть от того, что он знал и мог предвидеть. Но сама рекомендация не была нравственно нейтральным действием: он помог человеку получить власть и полномочия. Теперь применим этот принцип к политическим выборам. Когда мы голосуем за кандидата, мы участвуем в предоставлении ему государственной власти. Не следует ли поэтому спросить себя, несём ли мы моральную ответственность за человека, которому помогаем прийти к власти? Если Бог призывает нас не участвовать в определённых формах зла, можем ли мы считать свой голос нравственно нейтральным только потому, что последствия наших действий осуществляет другой человек? Рассмотрите приведённые выше свидетельства Эллен Уайт и решите, согласуется ли политическая поддержка кандидатов с изложенными в них принципами.

28 февраля 2026 года из-за развязанной Трампом войны ракета попала в школу «Шаджаре Тайебе», расположенную в городе Минаб на юге Ирана. В результате погибли 168 девочек. Большинству из них было от 7 до 12 лет. Кто будет нести за это ответственность? Те люди, которые наделили его властью! Вы пришли на избирательный участок и проголосовали за человека. Теперь этот человек стал вашим представителем. Вы заявили, что наделяете его властью, и вверили в его руки бразды правления. Чья это ответственность? Кровь этих детей на руках тех, кто передал свою власть Трампу.

А вот что пишет Дух Пророчества. «Господь желает, чтобы народ Его похоронил политику. Молчание на эту тему гораздо красноречивее слов. Христос призывает Своих последователей объединиться вокруг принципов чистого Евангелия, которые ясно раскрыты в Слове Божьем. Мы не можем без риска голосовать за политические партии, потому что не знаем, за кого голосуем. Мы не можем без риска принимать участие в каком-либо политическом мероприятии. Мы не можем помогать каким-либо деятелям, которые будут использовать свое влияние для того, чтобы подавлять религиозную свободу и проводить в жизнь репрессивные меры, побуждающие или заставляющие людей соблюдать воскресенье вместо субботы... Народ Божий не должен голосовать за то, чтобы такие люди получили место в управлении. Поступив так, мы поневоле становимся соучастниками грехов, которые совершают те, кто находится у руля власти.» Служители Евангелия, стр. 391 Речь здесь идёт о воскресном законе, но мы можем рассмотреть эту цитату шире. Бог через Свою вестницу предупреждает нас: избирая человека и наделяя его властью, мы рискуем стать соучастниками его грехов.

Ну и в чём ты хочешь обвинить христиан, которые голосовали за Трампа? Разве они могли знать, что всё так получится? Да, отвечу я вам. Если бы христиане послушались советов, изложенных в Библии и трудах Духа Пророчества, то не оказались бы в таком положении. «Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым» (1 Тимофею 5:22). Посмотрите на этот стих. В каком случае Тимофей стал бы соучастником чужих грехов? Если бы он поспешно уполномочил человека на определённую должность. То есть перед тем, как назначить человека на должность, Тимофею следовало хорошо узнать его и лишь после этого возлагать на него обязанности. Так и сегодня нам следует ответственно оценивать человека до того, как наделять его властью. Сколько христиан (в том числе адвентистов, прославлявших его) тщательно ознакомились с биографией Трампа, прежде чем возводить его на пьедестал и наделять властью?

В октябре 2016 года, незадолго до президентских выборов в США, адвокат Дональда Трампа Майкл Коэн перевёл 130 тысяч долларов порноактрисе Сторми Дэниелс за молчание о её предполагаемой интимной связи с Трампом. После победы на выборах Трамп возместил Коэну эти деньги, однако выплаты оформлялись как оплата юридических услуг. Именно фальсификация деловой документации с целью скрыть истинный характер этих выплат стала предметом уголовного дела. 30 мая 2024 года суд присяжных в Нью-Йорке признал Трампа виновным по всем 34 пунктам обвинения в фальсификации деловой документации.

Вспомните, сколько радости было у верующих, когда «Божий помазанник» пришёл к власти. Вспомните, как его называли вторым Константином. Как даже адвентистская пресса вздыхала от радости, что не только глубоко верующий человек пришёл к власти, но ещё и будет работать вместе с адвентистом Беном Карсоном!

«Я религиозный человек, как ни удивительно, потому что люди очень удивляются, когда узнают об этом. Я протестант, пресвитерианин, хожу в церковь, люблю Бога и свою церковь». Источник

Библейский принцип остаётся неизменным: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29). Вывод: христианин может молиться за правителей, уважать государственную власть и отстаивать нравственные убеждения. Но ни одна религиозная организация не должна получать право принуждать людей к исполнению религиозных предписаний посредством гражданского закона. Именно поэтому предупреждение Эллен Уайт о союзе церкви и государства сохраняет особое значение для тех, кто исследует библейские пророчества о последних событиях.

🔎 Что мы видим сегодня? Эта встреча католических иерархов с президентом США Дональдом Трампом сама по себе ещё не доказывает, что будто бы там на этой встрече уже решался вопрос об издании закона о соблюдении воскресного дня в США. Но что мы уже видим на данном этапе? Мы видим что в США действую силы которые шаг за шагом ведут эту страну к принятия такого закона. Это событие показывает, что религиозные руководители участвуют в обсуждении государственной политики на самом высоком уровне. Поэтому адвентистам стоит внимательно следить за дальнейшим развитием событий: какие законодательные инициативы будут предложены, какие религиозные требования получат государственную поддержку и как это повлияет на свободу совести?

📜 Предупреждение о законах, навязывающих воскресное поклонение В той же книге Эллен Уайт предупреждала: «Сановники церкви и государства объединятся, чтобы подкупать, убеждать или принуждать все классы людей чтить воскресенье. Отсутствие Божественного авторитета будет восполнено принудительными постановлениями. Политическая коррупция разрушает любовь к справедливости и уважение к истине; и даже в свободной Америке правители и законодатели, чтобы завоевать общественное расположение, уступят требованиям народа о принятии закона, предписывающего соблюдение воскресенья» (Великая борьба, с. 592 в английском издании, указанном в оригинальной статье).

🇺🇸Протестантизм и Рим: предупреждение о сближении Эллен Уайт также писала: «Стремясь обеспечить церковным учреждениям поддержку государственной власти в Соединенных Штатах, протестанты идут по следам католиков. Более того, они открывают папству возможность достичь в протестантской Америке господства, утраченного им в Старом Свете. Этому движению придает еще большее значение главная его цель, а именно: введение обязательного соблюдения воскресного дня — обычая, который своим происхождением обязан Риму и который католическая церковь считает символом своей власти. Именно дух папства — дух соглашательства с мирскими обычаями, почитания человеческих преданий выше заповедей Божьих — пронизывает протестантские церкви, побуждая их точно так же возвеличивать и почитать воскресный день, как это прежде делало папство.» ( Великая борьба» стр. 573.1) В адвентистском понимании это предупреждение связано с возможным объединением религиозных и политических сил вокруг общих нравственных и религиозных целей.

⚠️ Эллен Уайт предупреждала о восстановлении влияния папства В книге «Великая борьба» Эллен Уайт писала: «Слово Божье предупреждает о надвигающейся опасности, и если протестантский мир не обратит внимания на эти предостережения, то он вскоре узнает, каковы истинные намерения римской церкви, но будет уже поздно. Власть католицизма постепенно, незаметно все увеличивается и возрастает. Его власть ощущается в законодательных собраниях, церквах и сердцах людей. Воздвигаются величественные и грандиозные здания, в тайных лабиринтах которых повторится кровавая история прошлого. Не вызывая никаких подозрений, незаметно католическая церковь упрочивает свои позиции, чтобы нанести окончательный удар, когда настанет решительный час борьбы. Все, что ей нужно — это выгодная позиция, и можно сказать, что она уже ее заняла. Мы вскоре увидим и поймем, и чем состоят намерения и цели римско-католической иерархии. Верующего же в Слово Божье и повинующегося ему ожидают только поношения и гонения.» (Великая борьба» стр. 581.2) Главное предупреждение здесь касается свободы совести. Когда религиозная организация начинает добиваться государственной поддержки своих требований, возникает опасность, что убеждения, которые должны быть личным выбором человека, превратятся в требования закона.