ch
Feedback
Анахоретъ Z

Анахоретъ Z

前往频道在 Telegram

Въ жизни всегда есть мѣсто подвигу юродства.

显示更多
2 116
订阅者
-224 小时
+117 天
+3630 天
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+12
在2个频道中
八月 '26
+61
在11个频道中
Get PRO
七月 '26
+24
在5个频道中
Get PRO
六月 '26
+33
在6个频道中
Get PRO
五月 '26
+62
在16个频道中
Get PRO
四月 '26
+33
在7个频道中
Get PRO
三月 '26
+89
在17个频道中
Get PRO
二月 '26
+86
在9个频道中
Get PRO
一月 '26
+48
在7个频道中
Get PRO
十二月 '25
+23
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+32
在3个频道中
Get PRO
十月 '25
+46
在6个频道中
Get PRO
九月 '25
+27
在4个频道中
Get PRO
八月 '25
+40
在5个频道中
Get PRO
七月 '25
+227
在6个频道中
Get PRO
六月 '25
+978
在44个频道中
Get PRO
五月 '25
+35
在4个频道中
Get PRO
四月 '25
+59
在4个频道中
Get PRO
三月 '25
+56
在5个频道中
Get PRO
二月 '25
+100
在5个频道中
Get PRO
一月 '25
+97
在5个频道中
Get PRO
十二月 '24
+28
在10个频道中
Get PRO
十一月 '24
+30
在2个频道中
Get PRO
十月 '24
+22
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+8
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+20
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+10
在1个频道中
Get PRO
六月 '24
+25
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+41
在7个频道中
Get PRO
四月 '24
+11
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+13
在1个频道中
Get PRO
二月 '24
+18
在3个频道中
Get PRO
一月 '24
+11
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+9
在0个频道中
Get PRO
十一月 '23
+13
在2个频道中
Get PRO
十月 '23
+24
在5个频道中
Get PRO
九月 '23
+35
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+10
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+20
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+22
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+24
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+26
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+7
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+12
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+28
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+16
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+66
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+9
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+33
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+23
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+37
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+57
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+49
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+49
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+42
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+31
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+52
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+40
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+56
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+16
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+21
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+25
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+55
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+919
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+230
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
06 九月+4
05 九月0
04 九月+1
03 九月+2
02 九月0
01 九月+5
频道帖子
И продолжу свою мысль. Почему меня вовсе не радует именно этот ход с его «берём с собой кофе, молитвослов и хорошее настроение»? Потому что он чётко показывает: госуха не вывозит. Вот, например, у государства есть монополия на насилие. Обычный гражданин не может взять ствол и самостоятельно отстреливать преступников. Но как только государство перестаёт справляться с обузданием преступности, возникает проблема самостоятельного объединения граждан в дружины, общины и т.п. для организации отпора. В данном случае госуха ввела страну в блуд преступной иммиграционной политики, из которого самостоятельно выбраться никак не может. И на мой взгляд, именно поэтому гражданам теперь приходится вместе весело шагать от Волхонки, демонстрируя консолидированную мощь и пр. Кому демонстрируя? Да самим себе и себе подобным, потому что мигрантам на эту демонстрацию всё равно. «Самооблучение пропагандой». И я, уж простите моё маловерие, не верю в эти демонстрации. Накануне войны УПЦ устраивала чуть не миллионные демонстрации крестные ходы. И последующие события показали всю тщетность этого карнавала.

2
Ну и по поводу Крестного ксода. Понятно, что это чистой воды новодел, что ему сочинили четырёхсотлетнюю родословную, что он приурочен ко Дню города и, что самое главное, и что может быть не очень понятно, это не самостоятельное явление, а реакция на. В первую очередь это попытка реагировать на исламскую демонстрацию своего присутствия в Первопрестольной, случающуюся каждый год на Курбан-байрам. Ну, давайте честно, никому это не было бы нужно, если бы не. А во вторую очередь это наша очередная слабая попытка придать светскому празднованию (День города) свою окраску. Когда церковь была на подъёме, то успешно подменяла главные языческие праздники (день зимнего солнцестояния, например) своими (Рождество Христово). Там всё очевидно — иначе бы упоминание Христа как "Солнца Правды" в тропаре праздника не появилось. Сейчас это выглядит как новогодние молебны, производящиеся в новогоднюю полночь — традиция недавняя (кажется, уже полудохлая), и вот теперь ещё вот это. Ну, ладно, мы ж разве против. Всё в русле традиции. Я не пойду, конечно.
860
3
Из истории фейспалма. 🤦🤦🏻🤦🏻‍♂️🤦🏼 Одно время Клюнийское аббатство жестко ограничивало своих монахов по части разговоров и практиковало специально разработанный язык жестов. (Для справки: по своему влиянию на Западную церковь аббатство Клюни было некогда сопоставимо с влиянием Афона на Восточную). «Чтобы обозначить нечто дурное, приложи растопыренные пальцы к лицу, изображая, что это когти птицы, хватающие и дёргающие что-то».
786
4
Посмотрел "Литвяк". Вернее, недосмотрел. Как у одного из спонсоров у меня было приглашение на предварительный показ ещё в апреле, кажется. Не пошёл, конечно, и хорошо, неудобно было бы выходить из зала. Сначала просто смотрел, потом прокручивая длинноты, потом просто бросил. Оценка "3". За старательность. Хотя, честно говоря, просто выбесило.
834
5
В Киеве выбирают нового главу СБУ 🗿 Во///дь MAX | Тelegram
В Киеве выбирают нового главу СБУ 🗿 Во///дь MAX | Тelegram
841
6
Только что в комментах пришлось упомянуть цензуру, которой у нас нет по Конституции, но которая есть по факту, и местами така
Только что в комментах пришлось упомянуть цензуру, которой у нас нет по Конституции, но которая есть по факту, и местами такая, что СССР отдыхает. Я не против цензуры, просто кривляться не надо.
848
7
Какая-то овца при совете президента в утренней передаче привычно для себя «проартикулировала», что высшей ценностью является человеческая жизнь. Ведущий не встрепенулся. Тогда я спрошу: значит ли это, что при угрозе жизни позволено предательство? Вот эта конкретная «советница» предаст, если поступит угроза для её жизни? Я бы на месте того, от кого это зависит, был бы разборчивее, набирая себе советчиков.
910
8
Услышал в новостях, что Путин давеча подверг критике Организацию Объединённых Наций, выказав недовольство её эффективностью. Сразу вспомнилось, как ста годами ранее Сталин назвал Лигу Наций «домом свиданий для империалистических заправил» и «антинародной комедией». Некоторые вещи не меняются.
1 282
9
Спросили в комментах, отвечу здесь: Вообще мои представления о святости не слишком сильно расходятся с церковным учением, просто последнее часто подаётся в упрощённой форме согласно магическому уровню понимания и бытовым нуждам среднего, массового верующего. Всё очень просто: мы верим, что предпринимаемые нами молитвенные действия имеют какую-то силу и могут оказывать влияние на действительность. Это далеко не всегда так, но причинно-следственную связь в этом вопросе каждый волен устанавливать сам, и чем она более вызывающая, тем круче. Например, помолился человек о хорошей погоде, и вот она настала. Одни скажут, что о таком только в шутку можно говорить, но многие с ними не согласятся и преисполнятся сознания крепости и глубины своей веры. Исходя из веры в силу молитвы, мы молимся сами и просим молиться других. Некоторых людей мы считаем более глубоко верующими, более праведными, а иногда просто более прокачанными церковными а́кторами, которые знают, к какой иконе какую свечку ставить, и поэтому их молитву почитаем как более эффективную. Исходя из той веры, что у Бога все живы, и что наши умершие, ныне пребывающие с Богом, каким-то образом слышат нас, мы просим молиться и их тоже. Здесь много противоречий: почему они слышат, а Бог не слышит, или Он слышит тоже, но Ему зачем-то нужны посредники, или Ему нравится, чтобы Его упрашивало как можно больше людей, и т.п. Церковь отвечает на все эти недоумения, но на мой взгляд эти ответы годятся только невзыскательной публике, готовой удовлетвориться хоть чем-то. На мой взгляд главное в молитвенном обращении к святым — это исповедание молящимся своей веры в деятельную загробную жизнь, а результат является вопросом интерпретации. Соответственно, лично я отношусь к святым точно так же, как к живым людям. Одни заслуживают большего уважения, другие не заслуживают вовсе, но из уважения к институту церкви и другим верующим я не стану снимать и прятать их иконописные изображения и вымарывать обращённые к ним тексты. Точно так же, как я стараюсь не говорить о живых людях за глаза то, что не сказал бы им в лицо, я применяю это правило к усопшим — будь они святыми или грешниками. В моём представлении униженная просьба доставляет дискомфорт обоим — как просителю, так и тому, к кому она обращена. Но переубеждать или перевоспитывать людей другой культуры, которые считают правильным чуть что валиться в ноги иначе, я полагаю бессмысленным.
1 305
10
Здесь уважаемый Прометей немного полемизирует с заявленной у меня безусловностью противоречия между марксистским материализмом и христианским идеализмом и, конечно же, я не могу оспаривать разницу между теорией и практикой двух мировоззрений. Главное, против чего я возражаю (и что нашло некоторое отражение в комментах) — это ложь наших с ним оппонентов о нашей истории и подмену ими понятий. Здесь нам полемизировать, конечно, не о чем.
1 094
11
В этой истории, где коммунизм с чьей-то подачи был объявлен грехом, существует один занятный аспект. Вот есть у нас один постулат, который мы все разделяем (каково бы ни было его происхождение, потому что мысль приписывают блаж.Августину, а привычную нам формулировку — Ганди): Ненавидь грех, а не грешника. (или ...но люби грешника). Соответственно, отхождение от этого постулата само по себе можно считать грехом. Да, у коммунизма и христианства есть антагонистическое и непреодолимое противоречие, поскольку первый исповедует материалистическое мировоззрение. Однако, непреодолимые противоречия встречаются на каждом шагу между общественными формациями и даже отдельными людьми, что не отменяет мирного сосуществования между ними. Так вот те, кто объявляет грехом коммунизм, азартно ненавидят советскую власть, которая с их точки зрения должна бы считаться «грешницей». Хотя вроде бы очевидно, что её есть за что если не любить, то хотя бы уважать. Превращение аграрной страны с элементами феодализма в индустриальную мировую державу с доселе небывалыми социальными гарантиями и научно-техническими достижениями, и т.д. В определённый момент между государством и церковью в СССР было достигнуто некое сосуществование в виде симбиоза (в отличие от симфонии, которая постулируется как черта монархического правления, но которой в реальности никогда не было). Эта модель неуклонно развивалась в направлении смягчения давления государства, но я повторю то, что говорил здесь уже много раз — выпускать из-под контроля религиозные организации и прочий стихийный шаманизм, как это произошло у нас, для любого государства самоубийственно. Если уж вам так любезна монархия и вы не считаете грехом рабовладельчество, феодализм и прочие последующие общественно-государственные формации, то хотя бы адекватно оценивайте их проводников, которые нагибали церковь как считали нужным, и не провозглашайте их святыми.
1 189
12
Прочитали вслух указ, И царицу в тот же час В бочку с сыном посадили, Засмолили, покатили И пустили в Окиян — Так велел-де ца+1
Прочитали вслух указ, И царицу в тот же час В бочку с сыном посадили, Засмолили, покатили И пустили в Окиян — Так велел-де царь Салтан. Про икону "Прибавление ума", еяже память ныне совершаем, я как-то писал: если коротко, то это рисунок католической статуэтки, и ум там вообще не при чём. Если подробнее и с картинками, то см. здесь. У истории, однако, было продолжение — какой-то изограф не понял, что изображено на оригинале, и завернул Богородицу с Младенцем не в фелонь, а в бочку. И вуаля — появился новый иконописный канон под названием "Ключ разума". С нами не соскучишься.
1 380
13
Там автора больше всего заинтересовало упоминание коммунизма, а я вообще почувствовал странную стилистику и прошёлся по всему тексту. Действительно, помимо грамматических ошибок, стиль напоминает какую-то убогую секту. Человек православной традиции говорит и пишет иначе. То, что в конце дана ссылка на о.Сысоева, не удивило — мы его тут нередко вспоминали как редкостного эээ … как редкостного, в общем. Но вообще, конечно, зашквар. Я помню случай в нач.90-х. Литературы было мало, миссионеров из Америки понаехало много, книжки свои они здесь печатали вагонами, и те часто просачивались в православные библиотеки. Я увидел на прилавке одного восстанавливающегося храма книжку, которую легко идентифицировал как продукт секты «Армия Спасения», хотя издатель и шифровался. Не стал препираться с продавщицей, а сразу пошёл к настоятелю, после чего книжку сразу изъяли (кажется, продавщица была недовольна сокращением ассортимента). Скорее всего, здесь тоже случилась какая-то похожая фигня: система по чьей-то неофитской инициативе пропустила явный фуфел в обход дипломированных специалистов.
4 176
14
Есть такой Храм Новомучеников и исповедников Российских в Строгино. И там раздают вот такие вот листовочки. Обратите внимание+1
Есть такой Храм Новомучеников и исповедников Российских в Строгино. И там раздают вот такие вот листовочки. Обратите внимание, коммунизм записан в грехи. Причем, в раздел "да не будет у тебя других богов перед лицом Моим". То есть подразумевается, что в коммунизме есть некий иной бог и поэтому он является грехом. Какой такой таинственный бог есть в коммунизме, думаю, даже сами священники не смогут ответить. Кстати, капитализм не записан в грех. Но это ладно. Даже фашизм в грех не внесен. Вот ведь дела. Можно было бы сказать, что листовочка эта - дело рук недалеких попов. Но нет. Она взята с сайта Проект "Миссионерские Листовки - миссия доступная каждому" А на сайте этом указано, что: Материалы сайта рекомендуются Миссионерским отделом Московской епархии Русской Православной Церкви. Так что это не какой-то недалекий поп придумал, это рекомендовано целым миссионерским отделом Московской епархии. И после этого церковь будет утверждать, что она не лезет в политику, и потом удивляться, что политика почему-то затрагивает церковь? PS. Листовочки эти я еще поизучаю. Думаю, там много интересного можно найти.
1 164
15
Там автора больше всего заинтересовало упоминание коммунизма, а я вообще почувствовал странную стилистику и прошёлся по всему тексту. Действительно, помимо грамматических ошибок, стиль напоминает какую-то убогую секту. Человек православной традиции говорит и пишет иначе. То, что в конце дана ссылка на о.Сысоева, не удивило — мы его тут нередко вспоминали как редкостного эээ … как редкостного, в общем. Но вообще, конечно, зашквар. Я помню случай в нач.90-х. Литературы было мало, миссионеров из Америки понаехало много, книжки свои они здесь печатали вагонами, и те часто просачивались в православные библиотеки. Я увидел на прилавке одного восстанавливающегося храма книжку, которую легко идентифицировал как продукт секты «Армия Спасения», хотя издатель и шифровался. Не стал препираться с продавщицей, а сразу пошёл к настоятелю, после чего книжку сразу изъяли (кажется, продавщица была недовольна сокращением ассортимента). Скорее всего, здесь тоже случилась какая-то похожая фигня: система по чьей-то неофитской инициативе пропустила явный фуфел в обход дипломированных специалистов.
1
16
В Москве других дел нету, как затеять дурацкий опрос по дурацкому поводу: на какой стороне Тверской улицы должен стоять памятник Пушкину. То ли как раньше, то есть последние 75 лет, то ли как ещё раньше, то есть 70 лет до того. Мардан немедленно возбудился и затеял опрос: - оставить как при большевиках, - сделать как при царях, - снести Мавзолей, и помимо прочего принялся привычно врать, что Пушкин де всегда был вне политики, а чисто классово большевикам он вообще чужд. Вот же дурак. Как тут было не вспомнить: Работник КВЧ Икшинского района трассы строившегося канала Москва-Волга Бакланов вспоминал: «Я был поражён, когда ко мне подошёл каналоармеец-шофёр и спросил: — А Дантес был контрреволюционером? Я как-то растерялся и попытался ему объяснить. Но он, не слушая меня, перебивает: — Что вы тянете? Во Франции революция была? — Была. — Дантес тогда был белым эмигрантом в ту революцию? — Был. — Значит, нашего первого поэта убил контрреволюционер? — Да. Шофёр с секунду постоял, сосредоточенно размышляя, потом повернулся и, уходя, выкрикнул: — Я так и знал, что они до него доберутся, вот гады! Я чувствовал…»
1 205
17
Интересно, что словно бы ни у кого нигде не щёлкает, когда с одной стороны политическое руководство страны порицает большевик
Интересно, что словно бы ни у кого нигде не щёлкает, когда с одной стороны политическое руководство страны порицает большевиков за «потворство» национальным автономиям, а с другой стороны всячески пестует на территории РФ именно что национальные автономии. Не приходило в голову, что и тогда не в большевиках дело-то было?
1 227
18
Не так давно новости сообщили о написании учебника «История Украины», предназначенного для школ на территориях, освобождённых от бандеровского морока. Соответственно, и сам учебник свободен от бандеровских нарративов, передавая по сути ту историческую картину, к которой мы привычны уже не первое столетие. (Не знаю, будет ли он навязывать другой нарратив — о якобы заложенной большевиками бомбе под территориальную целостность страны. Если так, то последнее окажется горше первого, потому что сначала вы сносите памятники Ленину, потом советскому солдату, потом Пушкину, и по-другому у вас почему-то не получается). Но суть в чём: речь идёт о попытке исправить сложившуюся ситуацию с перекосом в чужом мировоззрении. При учёте контроля над территорией и системой образования должно получиться. Одновременно с этим в МДА защитили диссертацию, оспаривающую перекос в сознании фанариотов. Если коротко, то всё сводится к нескольким пунктам: 🔴Они считают, что у Вселенского патриарха есть право принимать апелляции на решения внутри других юрисдикций, мы считаем, что нет. 🔴Они считают, что автокефалия предоставляется лично Вселенским патриархом, мы считаем, что только соборным решением церквей. 🔴Они считают, что рассеянные по миру православные становятся под крыло Вселенского Стамбула уже по факту того, что они оказались за пределами территории своих церквей, мы считаем, что нет. 🔴Они считают, что первенство Константинопольской кафедры подразумевает некие права над другими юрисдикциями, мы считаем, что это первенство только чести (первый в списке поминовения и во главе стола, если сели за него что-то обсудить) и координации — то есть потуг по организации межцерковных собраний. В чём принципиальная разница между двумя упомянутыми текстами — учебника и диссертации? У последней нет никаких шансов на практическую реализацию заложенных в ней тезисов. Её противники проигнорируют её намеренно, а сторонники — вынужденно, потому что в межцерковных контактах принято ссылаться на каноны, на мнения свв.отцов периода неразделённой церкви, и на исторические прецеденты, но не на диссертации.
1 152
19
没有文字...
1 248
20
В комменты набежали комментаторы, частью не вполне адекватные настолько, что пришлось забанить. Дело ведь в чём: мне не нужно большое количество подписчиков, я никогда никого сюда не зову, только наоборот. Потому что комменты открыты, я их читаю и участвую в диалоге. А при большом количестве читателей я себе такого позволить не смогу. Ну так вот. В комментах в ответ на инсинуации про якобы тотальный контроль всесильного КГБ я вспомнил слова одного человека, вернувшегося с работы заграницей в нач.80-х, кажется. "У них там, конечно, свобода, — сказал он, — Зато у нас тут ВОЛЯ". И тут же подумалось, что сейчас в нынешнем нашем свободном капиталистическом обществе мы даже не представляем себе тут свободу, которой мы тогда пользовались. Возможно, ключевую роль здесь играют технологии, которых раньше не было, и которые теперь позволили осуществлять массовый контроль. Возможно. Но та степень готовности, с которой государство вцепилось в новые технические возможности, однозначно показывает, что этот строй как минимум ничуть не лучше прежнего, который оно страстно шельмует.
1 407