براء (مَـوَاجِـیۡـد)

" قيل لابن السمّاك: أي الإخوان أحقُّ ببقاء المودة؟ قال: الوافر دينه، الوافي عقله، الذي لا يملّك على القرب، ولا ينساك على البعد، إن دنوت منه أدناك، وإن بعدت عنه راعاك، وإن استعضدته عضدك، وإن احتجت إليه رفدك، وتكون مودة فعله أكثر من مودة قوله. "

﴿وَیَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَیۡثُ لَا یَحۡتَسِبُۚ﴾ ما ألذّ العطايا حين تأتي من غير مظنّتها وعلى غير ميعادها ومن خلاف بُرُوقها. حين تكون في أشدِّ الضَّنك والضِّيق والحاجة والبؤس.. وليس للفَرَجِ مَوضع قدم، فيأتيك طارقُ الخير مُتيمّنًا وقد أرسلتَ وارِدَكَ مُشتَمِلًا، حين تعكف على طِلبةٍ طويلًا.. تنام وتصحو على بابها؛ فيأتيك النّداء من جهة أُخرى ما شِمْتها يومًا ولا التفتَّ إليها ولا خطرت لك على بال! وما أعذب الشطر النبطيّ يتمثله أهل البادية بُكورًا: "يالله برزق ٍ ما حسبناله حساب" يالله ♥️

"لَكَ الۡحَمۡدُ مَوصولًا بغيرِ نِهايةٍ وأنتَ إلهي ما أحقَّ وما أحرى.."

"الأُمّة التي تبذلُ كلَّ شيءٍ وتستمسكُ بالحياة جبنًا وحِرصًا لا تأخذ شيئًا.. والتي تبذلُ أرواحَها فقط تأخذُ كلَّ شيءٍ!"

- الرافعي | وحي القلم

"نفسي فِدا أهلِ الحديث وسُنَّة الـ مُختارِ مَن حَمَلوا بصدرٍ مُصحَفا ـ آتي مجالسَهم بحبٍّ قد سما نحوَ السماءِ كمِثلِ طيفٍ رفرفا ـ في حَرِّ هاجرةِ الجَهالةإنَّني أدنو مِن الشيخِ الجليلِ لأرشُفا لا أكتفي مهما أطالَ حديثَه وإن اكتفيتُ فإنَّ قلبي ما اكتفى ـ تُعسًا لمن أمسى بخُذلانٍ له فيبيت ليلتَه ذليلًا مُرجِفا ـ بالأمسِ كان له إمامٌ عالمٌ واليوم صدَّ عن الدروس وقد جفى ـ مالي أرى الجُهّال أحرارًا وفي ظُلَمِ القيودِ الشيخُ باتَ ليرسُفا!"

"وما تَدَثَّرَ قومٌ بالذُّلِّ، واتَّخذوه شعارًا، يتذرَّعون له بالعقل والمقصد، ويتعلَّلون بطلبِ البعيد؛ إلا زادهم الله هوانًا في قلوبِ أعدائهم وأتباعهم. وإنَّ الله ليزعُ بالقوَّة، عدلًا إذا اختلتِ الموازين. والقويُّ مهابُ الجانب، ولا يعلو القويُّ بقوَّته إلا بثباته على ما هو عليه. فهذا عالمٌ لا يحترمُ إلا المغالبَ الذكيَّ، الذي لا يرضى الذلَّ، ويُلوِّح بالسِّلم من موضع القوَّة، ولا يتحدَّث إلا قائمًا، ولا يستجدي العدوَّ ليُفهِمه خلافَ ما يظن. فهو استسخافٌ لا يقرُّه العقلاء، ودَيدَنُ قومٍ نخرهم الوهن، واستحلُّوا الهوان. والأدهى من ذلك كلِّه أنهم يحسبون أنهم يُحسنون صُنعًا، فلا يرون ضحكَ الأعداء، ولا خيبةَ الأقربين، ولا تيهَ الأتباع، من تجاربهم المكرَّرة، الموشاة بالبؤس؛ كأنَّ الفشل قد كُتبَ عليهم ليكونوا له علامة، ودلالةً على عمى البصيرة؛ حين يغدو العيش في «سبيل الذلِّ» أقصى الأماني. وذلك تحوُّلٌ مريع، لا ينمُّ إلا على انحرافٍ مؤذِنٍ بالتلاشي." - خالد بريه

"وما تَدَثَّرَ قومٌ بالذُّلِّ، واتَّخذوه شعارًا، يتذرَّعون له بالعقل والمقصد، ويتعلَّلون بطلبِ البعيد؛ إلا زادهم الله هوانًا في قلوبِ أعدائهم وأتباعهم. وإنَّ الله ليزعُ بالقوَّة، عدلًا إذا اختلتِ الموازين. والقويُّ مهابُ الجانب، ولا يعلو القويُّ بقوَّته إلا بثباته على ما هو عليه. فهذا عالمٌ لا يحترمُ إلا المغالبَ الذكيَّ، الذي لا يرضى الذلَّ، ويُلوِّح بالسِّلم من موضع القوَّة، ولا يتحدَّث إلا قائمًا، ولا يستجدي العدوَّ ليُفهِمه خلافَ ما يظن. فهو استسخافٌ لا يقرُّه العقلاء، ودَيدَنُ قومٍ نخرهم الوهن، واستحلُّوا الهوان. والأدهى من ذلك كلِّه أنهم يحسبون أنهم يُحسنون صُنعًا، فلا يرون ضحكَ الأعداء، ولا خيبةَ الأقربين، ولا تيهَ الأتباع، من تجاربهم المكرَّرة، الموشاة بالبؤس؛ كأنَّ الفشل قد كُتبَ عليهم ليكونوا له علامة، ودلالةً على عمى البصيرة؛ حين يغدو العيش في «سبيل الذلِّ» أقصى الأماني. وذلك تحوُّلٌ مريع، لا ينمُّ إلا على انحرافٍ مؤذِنٍ بالتلاشي." - خالد بريه

نحتاج أعمارًا وأجيالًا وأدمعًا وحُزنًا أسودًا وثأرًا طویۡــــل النَّفَس والأنياب في نيش أرشيف هذه العصابة..

«من تعرّى من لباس التقوى لم يستتر بشيء من لباس الدنيا، وقد قيل: لا يسود المرء حتى لا يبالي في أي ثوبيه ظهر»

- منصور بن عمار

"‏لَقَد كانَ لي في غُربةِ الرُّوحِ صاحِبٌ وَجَدتُ بهِ دونَ القَريبينَ صَومَعَة أشارِكُهُ قطفَ الكلامِ فإنْ حَكى أُطوّقُ أفواهَ الحَكايا لأسمَعَه.."

"‏لَقَد كانَ لي في غُربةِ الرُّوحِ صاحِبٌ وَجَدتُ بهِ دونَ القَريبينَ صَومَعَة ‏أشارِكُهُ قطفَ الكلامِ فإنْ حَكى أُطوّقُ أفواهَ الحَكايا لأسمَعَه.."

- «يا ربِّ خلقتَني وأمرتَني ونهيتَني، ورغَّبتَني في ثوابِ ما أمرتَني به، ورهَّبتَني عقابَ ما نهيتَني عنه، وسلَّطتَ عليَّ عدوًّا فأسكنتَه صدري، وأسكنتَه مجرى دمي. إن أَهمُّ بفاحشةٍ شجَّعني، وإن أَهمُّ بطاعةٍ ثبَّطني، لا يغفُلُ إن غفَلتُ، ولا ينسى إن نسيتُ. ينصِبُ لي في الشهوات، ويتعرَّض لي في الشبهات، وإلَّا تَصرِف عني كيدَه يَستزلّني. اللهم فاقهَرْ سلطانَه عليَّ بسلطانِك عليه، حتى تُخسِئَه بكثرةِ ذكري لك، فأفوزَ مع المعصومين بك، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بك.»

"يامُرسل الرِّيح بُشرًا حيث لا بلدُ حيٌّ ولا نَعَمٌ ترعى ولا أحَدُ ـ عليّ ما أنت يا مولاي تعلمه مِنَ الهموم ومنك الغوثُ والمَدَدُ ـ اللهُ اللهُ ربّي لا شريك له اللهُ اللهُ ربّي الواحِدُ الصَّمَدُ"

- سالم التَّميميّ