HOWL

في ذكرى شهاب‌الدين السهروردي ...سألتُ الشيخَ عنِ الرقصِ؛ ما معناهُ وبأيِّ حالٍ يَأتي؟ فقال: «إنَّ الرُّوحَ تَنزَعُ إِلى العُلوِّ نُزوعاً، شَأنُهَا كَشَأنِ طائرٍ يَبتغي الخَلاصَ مِن سِجنِهِ، فيحجُزُهُ قَفَصُ البَدَنِ. فَيُجهِدُ طائرُ الرُّوحِ نَفْسَهُ، ويُحرّكُ القَفَصَ من أصلِهِ. فإن قَوِيَ طائرُ الرُّوحِ شَدیدَ القُوَّةِ، هَشَمَ القَفَصَ وطَارَ مُحلِّقاً، وإن ضَعُفَتْ قُوَّتُهُ، حَارَ في أَمرِهِ وبَاتَ يَجُرُّ القَفَصَ حَولَهُ. ثُمَّ يَتغلبُ ذلِكَ الشَّوقُ وتَحطِمُ تلكَ المعاني قُيودَها؛ فيقصدُ الطائرُ الصُّعودَ، ولَكِنْ إِذْ أَعياهُ الخَلاصُ والانتِفاضُ، رَامَ حَملَ القَفَصِ مَعَهُ. فَما كَادَ يَنهَضُ بِهِ حتَّى يَرتَفِعَ بِهِ شِبْراً، ثُمَّ يَهوي القَفَصُ إِلى الأَرضِ ثانِيَةً.» ترجمة الأمين الكرخي عن النسخة الفارسية من رسالة ف<<في حالة الطفولية>> طهران/ دار نشر مولی، ص24

كَذلك يقولُ سليم بركات ، لا أريدُ سُلَّماً للنزولِ عن حافةِ المُنحدر، بل يأساً أكثر للبقاءِ في موضعي ناجياً على الحافَّة.

صِف لي العِناق قالتِ امرأةٌ للفتى الجوّال -هي لمْ تعرف المعنى يوماً- ثم؛ ماذا تُخبئُ تحت ذراعيكَ تسأله؟ وكيف يشتعل الجَسد الطينيّ بشفتين مبللتين بالندى؟ صِف لي الندى! .. قالت؛ لكنّ الفتى كان قد مرّ على ذراعيها، على شفتيها، على خصرها، وغاب..! تلك المرأة مازالت تسأل الفتى الجوّال الذي مرّ عليها يوماً، وغاب. صِف لي العناق؟ -"هو اللا شيءُ"، أجاب هو الهواء خفيفاً حمله أو النار لو شئتِ والماء صِف لي الماء؛ قالت؟ وضع بين يديها الدموع -الفتى الجوّال الذي مرّ يوماً عليها- وغاب.

تاركًا كُلَّ الأشياء ، مغرومًا بالـ الآء مُستلِذًا بالماءِ والهواء •إ.رِضا.ع.خ

ليس هناك من طريقة لعلاج جرح ما ،أصابك، سواء في جسدك او روحك إلا بتقبله جزءا حيويا منك ،فتعيشه كله مثلما تتنفس الهواء . لا دواء ينفع سوء الامتلاء بالذات في كل حالاتها

يتحللُ الإِنسان بعد المَوت إلى كلمةٍ خبَّأَها في صدرهِ طُوال حياته.

إنّني أحبُّكِ حُبّاً تضجُّ به كلُّ ذرّةٍ في كياني، وتستغيث بكِ فما مرآتي التي طالما ابتغيتها لأرى فيها خُلاصة ذاتي وجوهر وجودي، سِواكِ أنتِ. من رسائل أحمد شاملو لآيدا تصدر قريبا عن دار نشر سطور بترجمة الأمين الكرخي

@yeah1996bot الي حاب يكون ادمن وياي بالقناة يراسل البوت الفترة السابقة جنت مشغول بشكل كبير

___ "إنَّ حياتكم بائسة، أيها السادة"! أنطون تشيخَف في مثل هذا اليوم من عام ١٩٠٤ رحل أعظم كاتب وأجمل إنسان- أنطون بافلوفيتش تشيخَف. رحل بعد أن قدّم للبشرية زادًا أدبيًا لا ينضب ومِثالًا لا يبهت في صُنعِ الخير والجمال والمحبة. وأنجز خلال عمره القصير ما لا تستطيع إنجازه وزارة بأكملها في مساعدة الناس الفقراء والمسحوقين. وقد فعل ذلك بصمت. بهدوء. بلا ضجيج. كم نحن بحاجة إلى "طيبة تشيخوفية" تمنحنا القدرة على الحب... إلى "نور تشيخوفي" يدفّأ أرواحنا المتعبة ويبعث فيها الأمل والقدرة على المحبة. لقد أبدع وأحبَّ وساعدَ الناس بصمت... لم يكن يُقلقُه سوى أمر واحد: أن يكون قد تسبّب بالإزعاج لشخصٍ ما... لدرجة أنه عندما ساءت حالتُه كثيرًا، حاول أن يمنع المحيطين به من الأقرباء من إيقاظ الخادم الصبي لكي يرسلوه في طلب الطبيب... وحين جاء الطبيب، طلب تشيخوف كأسًا من الشمبانيا... شربه، ثم قال بالألمانية: "إيخ شتيربي - إني أموت!"... في الصورة جنازة تشيخَف في موسكو...

سورن كيركگورد : عن الكآبة السوداوية والحب. كان كيركگورد يعاني من كآبة وسوداوية مزمنة ورثها عن أبيه، ويمكن أن يقال أن هذه السوداوية ، كانت احد أسباب فسخ الخطوبة مع حبيبته ريجينا أولسن. وقد كتب أكثر من مرة بشكل صريح عما يعانيه ، خصوصا في اوراقه الخاصة : ففي عام 1843 كتب مثلاً: " منذ وقت مبكر جداً، كانت حياتي مليئة بالعذاب بشكل يندر وجوده؛ وهكذا كانت مختلفة عن المألوف. لكنني تميزتُ عن أولئك الذين يعانون عذاباً مألوفاً في أنني لم يخطر ببالي أبداً أن عليّ البحث عن مساعدة لدى البشر أو أنني سأجدها لديهم؛ لا، بل كانت معاناتي هي – تمايزي" الاوراق، ص. 425 لكنه، تأوه، لاحقاً، قائلاً: " آه، لم تستطع هي كسر صمت سوداويتي. أما أنني أحببتها، فلا شيء أكثر يقيناً من ذلك؛ وهكذا وجدت سوداويتي ما تقتات عليه، لقد حصلت على زيادة مرعبة"( الاوراق ، 1848، ص. 53 ....وبالنظر إلى تلك الفترة بالذات يقول: " حينها قُذفتُ مرة أخرى، وبشكل وجداني، في غياهب سوداويتي لأنني اضطررت إلى فسخ خطوبتي؛ ولماذا؟ لأنني ببساطة لم أجرؤ على الاعتقاد بأن الله سيرفع عني بؤس كياني المتأصل، أو يزيل عني سوداويتي التي كادت تذهب بعقلي؛ تلك السوداوية التي كنتُ أرغبُ الآن، بكلّ شغفِ روحي، في زوالِها لأجلها هي، وبالتالي من أجلي أنا أيضاً". 1848، ص.61. ..فيا لها من عذابات عاشها هذا الفيلسوف الدنماركي الإنساني .. "

القبلة بين أبي نؤاس والمتنبي أبو نواس يشرح السلوك الإجتماعي من خلال القبلة والمتنبي يضع القبلة في أعلى قيمة دينية كان الشعر آنذاك (نِدًاً ) بثقافة عالية أبو نواس سألتُها قُبلَةً ففُزتُ بها (بعدَ امتِناعٍ وشدّةِ التّعبِ) المتنبي وَتُرَشِّـفْنَ مِـنْ فَـمِي قُبُـلاتٍ هُـنَّ فِـيهِ أَحْلَى مِنَ (التَّوْحِيدِ ) —————

أنــت النعـيــــم لـقـلــبـي والعـذاب لــــه فـمــــا أمــرّك في قـلــــبـــي وأحــــلاك!

وتأثيـر العين في المشاهد يأخذ مظاهر متعددة، ففي حال كانت النظرة متجاوبة يكون الأثر سحرياً: أومــأت لــي عينـــاك فاختــلج العطر وطـــــاف الـنــــدى وصـــب الرحــــيـــق أما حين تعرض هذه العيون فيحدث العكس تماماً: وجفتني عيــــنـــاك فـــاختنق اللـحـــن ومـــــات الصــــدى وغــــاب البـــريــــق

محاولة يائسة تُسدلينَ السَّتائرَ في داخلِ البيتِ، لا ترغبينَ بشيءٍ سوى أن تكوني لوحدِكِ، تُلغينَ كلَّ خطوط التَّواصلِ... كلَّ ضروبِ التَّماس مع الناس.. تنفردينْ... ولا ترغبينَ بشيءٍ سوى أن تكوني لوحدِكِ، لكنَّكِ الآنَ لا تُفلحينَ لأنَّ (لوحدِكِ) تعني بأنَّكِ كنتِ كما أنتِ وحدَكِ.. كنتِ التماعةَ روحِكِ.. كنتِ اشتهاءَكِ ذاتَكِ.. كنتِ الهواءَ الذي تلتقينَ به حينما تجلسينَ لوحدِكَ.. لكنَّكِ الآن لا تعرفينَ بأنَّكِ ما كنتِ يوماً لوحدِكِ، بل كنتِ آخرَ ذاتِكِ، من أجلِ لا شيءَ.. من أجل أن تجلسي ذاتَ يومٍ لوحدِكِ. وبعد التَّردُّدِ لا تُفلحينْ. لأنَّكِ لا تُحسنينَ اللِّقاءَ بذاتِكِ....

"لن نعرف أبدا متى نولد : الولادة مجرد اتفاق. كثيرون ماتوا دون أن يُولدوا؛ آخرون بالكاد وُلدوا. آخرون وُلدوا بشكل سيء كما لو أنهم مُجهضون." خوان خوسيه ساير كاتب أرجنتيني

"نحن بحاجة كتب تؤثر علينا مثل الكارثة، تلك التي تحزننا بعمق، مثل وفاة شخص أحببناه أكثر من أنفسنا، مثل النفي في الغابات بعيداً عن الجميع، مثل الإنتحار. يجب أن يكون الكتاب فأساً للبحر المتجمد في داخلنا" – كافكا