🗞 የ አቡጁነይድ መልዕክቶች Abujunaid posts

Watch "የትዕግስት ፍሬ በነብዩላህ አዩብ ታሪክ በአቡ ጁነይድ ሳላህ አህመድ || NesihaTv" on YouTube https://youtu.be/nPQu_7p3wRg

ተውሒድ በምሳሌ አቡ ጁነይድ ሳላህ አህመድ || NesihaTv https://youtu.be/1iEqqY8j8BI ነሲሓ ቲቪ... ኢስላማዊ እውቀት ለሁሉም!! Telegram: @nesihatv Facebook: https://www.facebook.com/nesihatv/ YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCX2E30J71sKpnLQuGr7kt6w

የኢስላምን ውበት እናስተንትን! በአይጥ፣ በበራሪ ወፎች፣ በቀበሮና በመሳሰሉት መሟረት ወይም ነሌላ ነገሮች ገድ ማሰብ የጃሂልያ ድ*ንቁርና ነው። አይጥ ካለ ውሸትና ሌብነት እንዳለ ምልክት ማድረግ ስህተት ነው። ጉንዳን ወይም እርግብ ቤት ውስጥ ካለ ድህነት ይመጣል የሚባለውም እንዲሁ ነው። ሙስሊም የጉጉት ወይ የቁራ ጩኸት ሰምቶ ስራ አይቀናኝም ብሎ አይመለስም። አንዳንዶች በራሪ ሲጮህ ሰው እንደሚሞት በማሰብ ይጨነቃሉ። እጃቸውን ካሳከካቸው ገብዘብ እንደሚያገኙ፣ አይናቸው ከተርገበገበ እንግዳ እንደሚመጣ ያምናሉ። እነዚህ ሁሉ በጨለማው የጃሂልያ ዘመን ነግሰው የነበሩና ኢስላም የተዋጋቸው የክህደት አመለካከቶች ናቸው፡፡ አልሐምዱሊላህ ኢስላም ጠንካራ ስነልቦና ያላብሳል። የሙስሊም እምነቱና ተስፋው ሁሉ በአላህ ነው። የነገሮች ሁሉ ባለቤት፣ ፈፃሚና አስተናባሪ አላህ አይደለምን? በሱረቱ ነምል 59–65 ያሉ አንቀፆች ማስተንተን ተውሒድን ያድሳል። ሙስሊም በመሆናችን አልሐምዱሊላህ እንበል! قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ وَسَلَـٰمٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ ٱلَّذِینَ ٱصۡطَفَىٰۤۗ ءَاۤللَّهُ خَیۡرٌ أَمَّا یُشۡرِكُونَ (ሙሐመድ ሆይ) በል «ምስጋና ለአላህ ይግባው፡፡ በእነዚያም በመረጣቸው ባሮቹ ላይ ሰላም ይውረድ፡፡ አላህ በላጭ ነውን ወይስ ያ (ከአላህ ጋር) የሚያጋሩት፡፡ أَمَّنۡ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَنۢبَتۡنَا بِهِۦ حَدَاۤىِٕقَ ذَاتَ بَهۡجَةࣲ مَّا كَانَ لَكُمۡ أَن تُنۢبِتُوا۟ شَجَرَهَاۤۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ بَلۡ هُمۡ قَوۡمࣱ یَعۡدِلُونَ ያ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረና ከሰማይም ለእናንተ ውሃን ያወረደው (ይበልጣል ወይስ የሚያጋሩት) ። በእርሱም ባለውበት የኾኑትን የታጠሩ አትክልቶችን ዛፍዋን ልታበቅሉ ለናንተ ችሎታ ያልነበራችሁን አበቀልን፡፡ ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን (የለም)፡፡ ግን እነርሱ (ከእውነት) የሚያዘነብሉ ሕዝቦች ናቸው፡፡ أَمَّن جَعَلَ ٱلۡأَرۡضَ قَرَارࣰا وَجَعَلَ خِلَـٰلَهَاۤ أَنۡهَـٰرࣰا وَجَعَلَ لَهَا رَوَ ٰ⁠سِیَ وَجَعَلَ بَیۡنَ ٱلۡبَحۡرَیۡنِ حَاجِزًاۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ ወይም ያ ሰማያትንና ምድርን የፈጠረና ከሰማይም ለእናንተ ውሃን ያወረደው (ይበልጣል ወይስ የሚያጋሩት) ። በእርሱም ባለውበት የኾኑትን የታጠሩ አትክልቶችን ዛፍዋን ልታበቅሉ ለናንተ ችሎታ ያልነበራችሁን አበቀልን፡፡ ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን (የለም)፡፡ ግን እነርሱ (ከእውነት) የሚያዘነብሉ ሕዝቦች ናቸው፡፡ أَمَّن یُجِیبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَكۡشِفُ ٱلسُّوۤءَ وَیَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَاۤءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ ያ ችግረኛን በለመነው ጊዜ የሚቀበል፣ መከራንም የሚያስወግድ፣ በምድርም ላይ ምትኮች የሚያደረጋችሁ፤ (ይበልጣልን ወይስ የሚያጋሩት) ። ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን ጥቂትንም አትገሠጹም፡፡ أَمَّن یَهۡدِیكُمۡ فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَمَن یُرۡسِلُ ٱلرِّیَـٰحَ بُشۡرَۢا بَیۡنَ یَدَیۡ رَحۡمَتِهِۦۤۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ تَعَـٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا یُشۡرِكُونَ ያ በየብስና በባሕር ጨለማዎች ውስጥ የሚመራችሁ ነፋሶችንም ከዝናሙ በፊት አብሳሪ ኾነው የሚልክ (ይበልጣልን ወይስ የሚያጋሩት) ። ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን አላህ (በእርሱ) ከሚያጋሩዋቸው ሁሉ ላቀ፡፡ أَمَّن یَبۡدَؤُا۟ ٱلۡخَلۡقَ ثُمَّ یُعِیدُهُۥ وَمَن یَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَـٰهࣱ مَّعَ ٱللَّهِۚ قُلۡ هَاتُوا۟ بُرۡهَـٰنَكُمۡ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ ያ መፍጠርን የሚጀምር ከዚያም የሚመልሰው ከሰማይና ከምድርም ሲሳይን የሚሰጣችሁ አምላክ (ይበልጣልን ወይስ የሚምኑበት) ከአላህ ጋር ሌላ አምላክ አለን «እውነተኞች እንደኾናችሁ፤ አስረጃችሁን አምጡ» በላቸው፡፡ قُل لَّا یَعۡلَمُ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ ٱلۡغَیۡبَ إِلَّا ٱللَّهُۚ وَمَا یَشۡعُرُونَ أَیَّانَ یُبۡعَثُونَ «በሰማያትና በምድር ያለው ሁሉ ሩቅን ምስጢር አያውቅም፡፡ ግን አላህ (ያውቀዋል)፡፡ መቼ እንደሚቀሰቀሱም አያውቁም» በላቸው፡፡ [Surah An-Naml: 59-65] በገድ የማመን አመለካከት መቀበል እምነትን የሚያበላሽ ክህደት ነው። ዒምራን ኢብኑ ሁሰይን እንዳስተላለፉት የአላህ መልዕክተኛ (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፤ ‹‹ገድ ያለ ወይም እንዲባልለት ያደረገ፣ የጠነቆለ ወይም የተጠነቆለለት፣ ድግምት የሰራ ወይም እንዲሰራለት ያደረገ ከእኛ አይደለም፤ ወደ ጠንቋይ በመሄድ የሚለውን አምኖ የሚቀበል ሙሐመድ ላይ በተወረደው ክዷል፡፡›› አላህ እስከ እለተ ሞታችን በእርሱ ብቻ የምንመካ፣ ከእርሱ ብቻ የምንከጅል ትክክለኛ አማኞች እንዲያደርገን እለምነዋለው። ✍ አቡጁነይድ ሳላህ አህመድ ታህሳስ 30/2015 ዓ.ል https://t.me/abujunaidposts/466 ---------------- 📮የአቡጁነይድ መልዕክቶች @abujunaidposts

ዒሳ (እየሱስ) በእየሩሳሌም አምላክ VS የአምላክ መክዕክተኛ ዘመንን የኃሊት በመቁጠር ከ2000 አመታት ተመልሰን እየሱስን ለካዱት የአይሁድ ፈሪሳውያን ለመሆኑ የእየሱስን አምላክነት ነው የምትክዱት ወይንስ ነብይነቱን? በማለት ጥያቄ ብናቀርብ፤ በእርግጠኝነት በጥያቄው በመገረም አይናቸውን ያቁለጨልጫሉ። ለምን ብትሉኝ፤ እየሱስን አምላክ ነኝ ሲል ሰምተውት አያውቁም!! "እየሱስ አምላክ ነው" የሚል ጥሪም ከማንም ሰው ሰምተው አያውቁም። የዘመኑ ሰዎች አጀንዳ "ኢየሱስ እውነተኛ ነብይ ነው ወይስ አይደለም?" የሚለው ብቻ ነበር። ይህንን ለመረዳት ዛሬ በክርስቲያኖች እጅ ከሚገኘው አዲስ ኪዳን ሶስት ታሪካዊ ክስተቶችን ማቅረብ በቂ ይሆናል። 1ኛ) በማቲዮስ ወንጌል ምዕራፍ 21 አንቀፅ 10 እና 11 ላይ በወቅቱ በእየሩሳሌም ከተማ የሚኖረው መላው ህዝብ የሚያውቀው የእየሱስን አምላክነት ሳይሆን ነብይነቱን እንደነበረ በግልፅ ያሳያል። «ወደ ኢየሩሳሌምም በገባ ጊዜ መላው ከተማ ይህ ማን ነው? ብሎ ተናወጠ። ሕዝቡም፤ ይህ ከገሊላ ናዝሬት የመጣ ነቢዩ ኢየሱስ ነው አሉ» ማቲዮስ 21:10&11 የእየሱስን አምላክነት የሚሰብከው ጥሪ፤ በእየሱስ ዘመን የእየሩሳሌም ከተማ ሰዎች ዘንድ ፍፁም የማይታወቅ መሆኑ በእጅጉ ግልፅ ነው። አዎን በእየሱስ ዘመን የኢየሩሳሌም ህዝብ የሚያውቀው አምላክነቱን ሳይሆን ነብይነቱን ብቻ ነበር! 2ኛ) እንደዚሁ በዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ 6 እንደተጠቀሰው ኢየሱስ ወደ ገሊላ ባሕር ማዶ በተሻገረ ግዜ በጥቂት ምግብ ብዙ ሰዎች መመገብ እንዲችሉ በጌታ ፈቃድ የፈፀመውን ተዓምር ያዩ ሰዎች የመሰከሩት ነብይነቱን እንጂ አምላክነቱን አልነበረም። «ከዚህ የተነሣ ሰዎቹ ኢየሱስ ያደረገውን ምልክት ባዩ ጊዜ፤ "ይህ በእውነት ወደ ዓለም የሚመጣው ነቢይ ነው አሉ"» ዩሀንስ 6:14 ተዓምርን ሁሉ የአምላክነት መገለጫ አድርገው እንደሚያቀርቡ የዚህ ዘመን ሰዎች እንደሚሉት፤ "እየሱስ አምላክ ነው" አላሉም። ነገር ግን እውነተኛ ነብይነቱን ተረድተው መስክረዋል። 3ኛ) በሉቃስ ወንጌል ምእራፍ 7 ላይ እንደሰፈረው እየሱስ በገሊላ ምድር እየተዘዋወረ ይሰብክ በነበረበት ጊዜ በፈሪሳዊው ስምዖን ግብዣ እቤቱ በታደመ ግዜ ኃጢአተኛ የነበረችው ሴት አልቅሳ እግሩ ላይ በተደፋች ግዜ ፈሪሳዊው ስምዖን አይቶ:- «ይህስ ነቢይ ቢሆን፣ ይህች የምትዳስሰው ሴት ማን እንደ ሆነች እንዴትስ እንደ ነበረች ባወቀ ነበር፣ ኃጢአተኛ ናትና ብሎ በልቡ አሰበ» ሉቃስ 7:39 ይህ ፈሪሳዊ ያሰበውና ያሰላሰለው፤ ‘የእየሱስን እውነተኛ ነብይ መሆን ወይም አለመሆን’ እንጂ ስለ አምላክነቱ አልነበረም። ለምን ቢባል፤ እየሱስ አምላክ ነው የሚል እምነት ህይወቱን ሙሉ አልሰማም፤ በልቡም ፍፁም አላደረም። አንዳንድ የመፅሀፍ ቅዱስ ማብራሪያዎች ላይ ይህ ፈሪሳዊ "ይህስ ነብይ ቢሆን..." ያለበትን ምክንያት ስንቃኝ ‘በዚያን ዘመን ሲነገር የነበረው የእየሱስ ነብይነት ብቻ ስለነበር ነው’ በማለት ያስረዳሉ።  አዎን! በዘመኑ እየሱስን የካዱት ሰዎች እውነተኛ ነብይነቱን አስተባብለዋል!! በዚያ ዘመን ያመኑበትም ሰዎች እውነተኛ ነብይነቱን ተቀብለዋል። 👌 ይህንን እውነታ መረዳት የእየሱስን አምላክነት ለሚያምን ሰው ከባድ ፈተና ነው። እየሱስ ያላስተማረውን እንግዳ እምነት መሰረታዊ አስተምህሮ አድርጎ ማቅረቡ ጥያቄ ውስጥ ይጥለዋል። እኛ ሙስሊሞች ለእየሱስ ታላቅ ክብር አለን። በአምላክ ፈቃድ ብዙ ተዓምራትን ያደረገ ታላቅ የጌታ መልዕክተኛ ነብይ እንጂ አምላክ አለመሆኑን እናምናለን። ይህም የእየሱስ አስተምህሮ መሆኑ አያጠራጥርም። የቁርአን አስተምህሮ እየሱስ ለእስራኤል ልጆች ያቀረበው ጥሪ ነብይ ነኝ የሚል እንጂ አምላክ ነኝ የሚል እንዳልነበር ያሳያል። አላህ ለህዝቦቹ ያደረገውን ጥሪ አስመልክቶ እንዲህ ይላል፤ «አላህ ጌታዬና ጌታችሁ ነው፤ ስለዚህ አምልኩት፤ ይህ ቀጥተኛ መንገድ ነው» (አላቸው)፡፡  [አል ዒምራን 51] በሌላ አንቀፅ እየሱስ አምላክ ነው የሚለው አዲስ አስተምህሮ ክህደት መሆኑን ያስተምረናል። [እነዚያ «አላህ እርሱ የመርየም ልጅ አልመሲሕ ነው» ያሉ በእርግጥ ካዱ፡፡ አልመሲህም አለ፡- «የእስራኤል ልጆች ሆይ! ጌታዬንና ጌታችሁን አላህን አምልኩ» እነሆ! በአላህ የሚያጋራ ሰው አላህ በርሱ ላይ ገነትን በእርግጥ እርም አደረገ፡፡ መኖሪያውም እሳት ናት፡፡ ለበዳዮችም ምንም ረዳቶች የሏቸውም!] አልማዒዳህ 72 በመጨረሻም የእየሱስን ነብይነት ላስተባበሉት አይሁዶችም ይሁን ኃላ አምላክ ነው ላሉ ክርስቲያኖች የተላለፈውን ግልፅ ጥሪ በማስነበብ አቋጫለው።  «እናንተ የመጽሐፉ ሰዎች ሆይ! በሃይማኖታችሁ ወሰንን አትለፉ፡፡ በአላህም ላይ እውነትን እንጅ አትናገሩ፡፡ የመርየም ልጅ አልመሲሕ ዒሳ የአላህ መልክተኛ ወደ መርየም የጣላት «የኹን» ቃሉ፤ ከእርሱ የኾነ መንፈስም ብቻ ነው፡፡ በአላህና በመልክተኞቹም እመኑ፡፡ «ሦስት ናቸው» አትበሉም፡፡ ለእናንተ የተሻለ ይኾናልና ተከልከሉ! አላህ አንድ አምላክ ብቻ ነው፡፡ ለእርሱ ልጅ ያለው ከመኾን የጠራ ነው፡፡ በሰማያትና በምድር ያለ ሁሉ የርሱ ነው፡፡ መመኪያም በአላህ በቃ!» አን’ኒሳእ 117 ስህተትን ለማረም ጊዜው አልረፈደምና ልብ ያለው ልብ ይበል! ሀቅን በተከተለ ሁሉ ላይ የአላህ ሰላም ይስፈን! --------------- ✍ አቡጁነይድ ሳላህ አህመድ ግንቦት 16/ 2007 ዓ.ል https://t.me/abujunaidposts/232 ---------------- 📮የአቡጁነይድ መልዕክቶች @abujunaidposts

በካፊሮች በዓል እንኳን አደረሳችሁ ማለት ይፈቀዳልን? በበአላት ሰሞን በተደጋጋሚ እገሌና እገሌ ላይክ አድርገውታል ከሚለን ፖስቶች መካከል ከፊሎቹ የእንኳን አደረሳችሁ መልእክቶች ናቸው። ለጌታ መወለድ፣ ለጌታ መሰቀል፣ ለጌታ ሞቶ መነሳት (ትንሳኤና) መሰል ክስተቶች እንኳን አደረሳችሁ ሲባል ሼር ወይም ላይክ የሚያደርጉ ብዙ እህትና ወንድሞችን አስተውያለው። አንዳንዴ በስህተት ሌላ ግዜም ነገሩን እንደቀላል በመውሰድ የሚፈፀም ሊሆን ይችላል። ሆኖም እጅግ ከባድና በአኼራ ዋጋ የሚያስከፍል መዘናጋት ነው!! በካፊሮች በአል፤ እንኳን አደረሳችሁ... እንኳን ደስ አላችሁ... እንኳን አብሮ አደረሰን ማለት እነሱን ለማስደሰትም ይሁን ለመመሳሰል ከአላህ ዲን መንሸራተት እና የካፊሮችን ኩፍር የመናገር ስነልቦና መካብ ስለሆነ ክልክል ነው። መከባበር እና አብሮነትን ለማሳየት ከእምነታችን መንሸራተት አይጠበቅብንም። ዲን ከምንም በላይ ነውና ሸሪዓን መተላለፍ ፍፁም ጥፋት ነው!! ፈጣሪ ወለደ ተወለደ የሚለው አስተምህሮ የጥፋትነቱ ክብደት ሰማያትንና ምድርን ሊሰነጥቅ እንደሚቀርብ ቁርአን ይነግረናል። አላህን የሚያስቆጣ ተግባር በመፈፀማቸው እንኳን ደስ ያላችሁ ማለት ከሙስሊም አይጠበቅም!! (وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا * لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا * تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا * أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا * وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا * إِن كُلُّ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّاۤ ءَاتِی ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدࣰا * لَّقَدۡ أَحۡصَىٰهُمۡ وَعَدَّهُمۡ عَدࣰّا * وَكُلُّهُمۡ ءَاتِیهِ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَرۡدًا) [«አልረሕማንም ልጅን ያዘ (ወለደ)» አሉ፡፡ ከባድ መጥፎን ነገር በእርግጥ አመጣችሁ፡፡ በእርሱ (በንግግራቸው ምክንያት) ሰማያት ሊቀደዱ፣ ምድርም ልትሰነጠቅ፣ ጋራዎችም ተንደው ሊወድቁ ይቃረባሉ፡፡ ለአልረሕማን ልጅ አለው ስለአሉ፡፡ ለአልረሕማን ልጅን መያዝ አይገባውም!! በሰማያትና በምድር ያለው ሁሉ (በትንሣኤ ቀን) ለአልራሕማን ባሪያ ኾነው የሚመጡ እንጂ ሌላ አይደሉም] Surah Maryam 88 - 95 ለመሆኑ አንድን ካፊር ለሀይማኖታዊ በአል እንኳን አደረሰህ ስትለው፤ ምን ማለት እንደሆነ ግልፅ አይደለምን? እንኳን አደረሰህ... ጌታ ተወልዶ ተሰቅሎ ሞቷል ብለህ ለማወጅ፣ ለመስቀል ለመስገድና የፈጣሪን ክብር የሚነኩ ንግግሮችን ለመናገር እንኳን በቃህ! እንኳን አደረሰህ... ማርያም ፈጣሪዋን ወለደችው፤ በመጠቅለያም ጠቀለለችው እያልክ ለመዘመር እንኳን በቃህ! የኩፍር ተግባርን ለመከወን ከሆነ የደረሰው ለምንስ እንኳን አብሮ አደረሰን እንላለን? እውቁ አሊም ኢብኑል ቀይም ረሂመሁላህ ይህ ተግባር የተከለከለ ስለመሆኑ የኡለማዎች የጋራ አቋም መሆኑን በመጠቆም እንዲህ ብለዋል፤ «ኩፍርን ብቻ በሚያንፀባርቁ የሀይማኖታቸው መገለጫዎች እንኳን አደረሳችሁ...እንኳን ደስ ያለችሁ ማለት ሀራም መሆኑ የሁሉም ሊቃውንት ስምምነት ያለበት ነው። ለምሳሌ አንድ ሙስሊም በነሱ በዓላትና ፆም ጊዜ፤ «በአሉን የተባረከ ያድርግልህ» ወይም «መልካም የደስታ በአል ያድርግልህ» እና መሰል የደስታ መግለጫዎችን ቢያስተላልፍ፤ ተናጋሪው ከኩፍር ቢድን እንኳ ከባድ ወንጀል ነው የፈፀመው። ይህም፤ ልክ «እንኳን ለመስቀል ሰገድክ» ብሎ ደስታን እንደመግለፅ ነው! ይህ እንደውም፤ አንድ ሰው ነብስ በማጥፋቱ፣ አልኮል በመጠጣቱ፣ ዝሙት በመፈፀሙና በመሰል ተግባራት እንኳን ደስ ያለህ ከማለት በወንጀልነት የከበደ እና አስቀያሚ ነው። ለኢስላማዊ ድንጋጌዎች ተገቢዉን ክብር የማይሰጡ ብዙ ሰዎች ይህንን ይፈፅማሉ። ምን ያክል የሚያስጠላ የግባር እንደፈፀሙም አያስተውሉም። ቢድአ፣ ኩፍር እና ወንጀሎች በመፈፀማቸው እንኳን አደረሰህ፣ እንኳን ደስ ያለህ እና መሰል የደስታ መግለጫዎችን ያስተላለፈ፤ እራሱን ለአላህ ቁጣና ጥላቻ የተገባ እንዲሆን የሚያደርግ ምክኒያት ፈፅሟል» አህካም አህሉዚማህ የዘመናችን ፈቂህ ሸይኽ ኡሰይሚን ረሂመሁላህ እንዲህ አሉ «ካፊሮችን እንኳን አደረሳችሁ ማለት ኢብኑል ቀይም እንዳለው የዚህን ያክል ከባድ የሆነበት ምክኒያት እነርሱ የሚፈፅሟቸውን የኩፍር መገለጫዎች ማፅደቅ ስለሆነ ነው። ምንም እንኳን ለራሱ ይህንን ኩፍር መፈፀምን ባይወድም እነሱ መፈፀማቸውን ወዷልና። ሙስሊም ደግሞ የኩፍር መገለጫዎችን መውደድም ይሁን ሌሎችን እንኳን ደስ ያላችሁ ማለት አይፈቀድለትም።» መጅሙዑ ፈታዋ ወረሳኢል አሸይኽ ኢብኑ ኡሰይሚን 3/44 በተመሳሳይ መልኩ፤ ክሪስማስም ሆነ ሌሎች በአላት ላይ ስጦታ ወይም ፓስት ካርዶችን መለዋወጥ፤ እንዲሁም ማንኛውም ደስታን መግለጫ የሆኑ ነገሮችን መፈፀም በአሉን መካፈል ስለሆነ የተከለከለ ነው!! በዚህ ፅሁፍ መጠቆም የፈለኩት ምንም አይነት ማህበራዊ ግንኙነት ሀራም ነው የሚል መልእክት አይደለም። በተለይም ከክርስቲያን እና አይሁዶች ጋር ባለን ማህበራዊ ግንኙነቶች ላይ የተፈቀዱ ብዙ በመልካም የመኗኗር እሴቶች አሉን። ሆኖም ሀይማኖታዊ ወሰኖች የሉም ማለት አይደለም። የተፈቀደውን ስንተገብር እንደ ያልተፈቀደ ጋብቻ፣ በአላት ላይ መሳተፍ፣ ለሞቱት የአላህን ማርታ መለመንና ባጠቃላይ በዲን መመሳሰልን ግን በፍፁም አንፈፅምም። ይህንን የእምነትና የሀይማኖት ወሰን መናድ አይቻልም። ማንነታችንን ማክበር፣ ግንኙነታችንን በዲናዊ ገደቦች ማጠር ብሎም አለመሟሟት ለሌሎች ሞራል ዲንና ማንነት ከመጨነቅ ይቀድማል። ዲን ከምንም በላይ ነውና ከመሸማቀቅ እንውጣ። ይህ የዲናችን መገለጫ እንጂ እንደ ማክረርና ፅንፈኝነት የሚታይ አይደለም። በነገራችን ላይ የአንድ እምነት ተከታይ ከሌሎች ለመቀራረብ ብሎ ከራሱ እምነት ጋር የሚጣላበት ሁኔታ ድሮ ቀርቷል። ሌሎቹም ቢሆኑ ይህ በኛ ሀይማኖት አልፈቀድም እና ይቅርታ ይሉሀል። (فَلَا تُطِعِ ٱلۡمُكَذِّبِینَ * وَدُّوا۟ لَوۡ تُدۡهِنُ فَیُدۡهِنُونَ * وَلَا تُطِعۡ كُلَّ حَلَّافࣲ مَّهِینٍ) አስተባባዮችንም አትታዝዙ፡፡ ብትመሳሰላቸውና ቢመሳሰሉህ ተመኙ፡፡ [Surah Al-Qalam 8 - 10] ወላሁ አዕለም አላህ ከጥፋት ሁሉ ይጠብቀን! ____ አቡጁነይድ ረጀብ 24/1437 ዓ.ሒ / ሜይ 1/ 2016 ከጥቂት ማሻሻያዎች ጋር https://t.me/abujunaidposts/141

👌 አጭር ወቅታዊ መልዕክት በክሪስማስና መሰል ኢስላማዊ ያልሆኑ በዓላት ላይ መሳተፍ (Share) እናድርገው ሙሀመድ ሀሰን ማሜ https://youtu.be/xItMWnSa3p4

ما استعبد الحرص من له أدب - ابو العتاهية - الديوان https://www.aldiwan.net/poem10331.html

የተከበራችሁ የነሲሓ ቲቪ ቤተሰቦች የነሲሓ ቲቪ ስርጭት ይመለስ ዘንድ መላው የነሲሓ ቤተሰቦች ጠንካራ ርብርቦሽ በማድረግ ላይ ናቸው። ኢን ሻ አላህ በናንተ ትብብር በቅርቡ ይመለሳል። ነሲሓ ቲቪ ለኢስላማዊ እውቀትና ዳዕዋ ወሳኝ መድረክ ነውና በዚህ ጣቢያውን በዘላቂነት  በምናስቀጥልበት ዘመቻ ኃላፊነትዎን ይወጡ። ሁላችሁም የተቻላችሁን ድጋፍ እንደምታደርጉ ተስፋ እናደርጋለን። ጣቢያውን በዘላቂነት ለማስቀጠል የሚደረገውን ዘመቻ በማገዝ ከጎናችን ለቆማችሁ ሁሉ ምስጋናችን ላቅ ያለ ነው። የሚከተሉትን አካውንቶች በመጠቀም የበኩልዎን ድጋፍ ያድርጉ። ባረከላሁ ፊኩም! – ንግድ ባንክ 444 ወይም 1000145615929 – ኦሮሚያ ኢንተርናሽናል 1445091300001 – አቢሲኒያ ባንክ 73169062 – ንብ ኢንተርናሽናል 7000025634638 – ዘምዘም ባንክ 7122 – አዋሽ ባንክ 01410844116300 https://t.me/nesihatv