ادبیات فارسی متوسطه دوم

🚨🚨فوری | نتایج اولیه کنکور ۱۴۰۵ اعلام شد! 🔗 my.sanjesh.org

📄 نقش ضمایر متصل «ـَم»، «ـَت»، «ـَش»، ـِمان»، «ـِتان»، «ـِشان» ضمایر متصل هستند. ضمایر متصل در موقعیت‌های گوناگونی که به دلیل اعمال روش های بلاغی در متن‌های شعر و نثر ـ به ویژه در شعر ـ در جمله دارند، نقش‌های گوناگونی می‌پذیرند. این ضمایر در سه نقش ظاهر می‌شوند: 1️⃣ مضاف‌الیه: درآمد مادر و در بر گرفتش ز دیده روی در گوهر گرفتش (رویش را در گوهر گرفت) 2️⃣ مفعول: اغلب، ضمایر پیوسته به فعل‌های گذرا نقش مفعولی دارند. جوانمرد و صاحب‌خرد دیدمش (او را دیدم) به مردانگی فوق خود دیدمش (او را دیدم) 3️⃣ متمّم گفتمش دل بر آتش تو کباب (به او گفتم) گفت جان‌ها ز ماست در تب و تاب کانال ادبیات فارسی متوسطهٔ دوم 🍃🌸🍃🌺🍃🌼🍃🌸🍃 🎼 @Adabiyatfarsi_2 🎼 🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼

📄 استعاره چیست؟ (بخش دوم) 🔵 یادآوری 1: استعارۀ نوع دوم یا مکنیّه هم به صورت اضافی و هم به صورت غیر اضافی به کار می‌رود، در صورتی که به شکل اضافی باشد، اضافۀ استعاری نامیده می‌شود، پس همۀ اضافه‌های استعاری، استعارۀ نوع دوم هستند. 🔵 یادآوری 2: اگر غیر انسان به‌وسیلۀ حروف ندا مورد خطاب قرار گیرند یا در جایگاه منادا باشند (حتی بدون حرف ندا) استعارۀ نوع دوم یا مکنیه محسوب می‌شوند. صبا اي ره نورد تيزگام در طواف مرقدش نرمک خرام در بیت بالا شاعر، «صبا» (باد صبا) را مورد ندا قرار داده‌است. در میان جانداران فقط انسان جایگاه خطاب و ندا دارد. 🔵 یادآوری 3: اگر چیزی غیر از انسان، استعارهٔ نوع اول یا مصرحه از انسانی باشد، سپس مورد خطاب قرار گیرد، تنها استعارهٔ نوع اول است و استعارهٔ نوع دوم محسوب نمی‌شود. مانند: ای آفتاب خوبان می‌جوشد اندرونم یک ساعتم بگنجان در سایهٔ عنایت در این بیت «آفتاب» غیر انسان، استعاره از یک انسان (معشوق) است و از آن‌جا که معشوق قابلیت ندا دارد، استعارهٔ مکنیه نیست. 🔵 یادآوری 4: اگر در سؤالات آزمون‌های آرایه‌های ادبی به مواردی چون «تشخیص، استعاره» یا «جان‌بخشی، استعاره» برخوردید، با یافتن «تشخیص یا جان‌بخشی» دیگر دنبال استعاره نگردید، زیرا هر جان‌بخشی و تشخیصی، استعاره‌اند. 📝 دکتر محمدامین شمس‌نیا کانال ادبیات فارسی متوسطهٔ دوم 🍃🌸🍃🌺🍃🌼🍃🌸🍃 🎼 @Adabiyatfarsi_2 🎼 🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼

ادبیات فارسی متوسطهٔ دوم: 📄 استعاره چیست؟ (بخش اول) استعاره از کارکردهای زبان به‌ویژه زبان ادبی است و عبارت است از حذف مشبه یا مشبه‌به از یک تشبیه. 1️⃣ استعارۀ مصرحه: اگر مشبه حذف شود و مشبه‌به در معنی آن به کار رود، استعارۀ نوع اول یا مصرحه پدید می‌آید. 2️⃣ استعارۀ مکنیه: اگر مشبه‌به حذف شود و مشبه همراه یکی از ویژگی‌ها یا متعلقات مشبه‌به ـ که بدان اضافه یا نسبت داده‌شده‌باشد ـ به کار رود، استعارۀ نوع دوم یا مکنیه خواهد بود. 🔵 آیا استعاره، یک نوع مجاز است؟ از دو نوع استعاره، تنها استعارۀ نوع اوّل یا مصرحه مجاز محسوب می‌شود. زیرا این نوع استعاره کاربرد واژه است در معنای واژۀ دیگر به دلیل شباهت و مجاز نیز در واقع، کاربرد واژه‌ای است در معنای واژۀ دیگر به دلیلی از دلایل، پس این نوع استعاره مجاز است، اما استعارۀ نوع دوم یا مکنیه مجاز نیست. 🔵 آیا تشخیص و جان‌بخشی استعاره‌اند؟ آری، تشخیص و جان‌بخشی هر دو استعاره‌اند، اما استعارۀ نوع دوم یا مکنیه‌اند. زیرا در تشخیص صفات و ویژگی‌های انسان و در جان‌بخشی، ویژگی‌ها و صفات جانداران به غیر بی‌جان نسبت داده می‌شود، یعنی در واقع ویژگی‌ها و صفات مشبه‌به محذوف که انسان یا جاندار است به غیر انسان یا غیر جاندار نسبت داده‌می‌شود. 🔵 آیا غیر از تشخیص و جان‌بخشی، نوع دیگری نیز از استعارۀ نوع دوم یا مکنیه وجود دارد؟ بله، اگر ویژگی‌ها یا اجزای اشیا را به مفاهیم ذهنی نسبت دهیم نیز با استعارۀ نوع دوم یا مکنیه سر و کار داریم. 🔴 توضیح و تبیین استعارۀ نوع اول یا مصرحه با مثال: ای آفتاب خوبان می‌جوشد اندرونم یک ساعتم بگنجان در سایۀ عنایت در این بیت به روشنی دریافت می‌شود که مقصود از آفتاب، خورشید نیست، واژه‌های «خوبان» و «سایه» ما را از معنی حقیقی آفتاب بازمی‌دارند. به‌ویژه این‌که آفتاب سایه ندارد. پس در ذهن شاعر تصویری بدین شکل نقش بسته است: یارم در میان خوبان چون خورشید می‌درخشد. سپس برای اثربخشی بیشتر سخن خویش، مشبه (یار) را حذف کرده‌است و مشبه‌به (آفتاب) را در معنای آن به کار آورده‌است. 🔵 آیا برای تشخیص استعارة نوع اوّل یا مصرحه نشانه‌ای در سخن وجود دارد تا از طریق آن به استعاره پی ببریم؟ بله همواره در این نوع استعاره نشانه یا نشانه‌هایی برای تشخیص وجود دارد، اگر وجود نداشته باشد، باید واژه را در معنای حقیقی در نظر آوریم. همان‌طور که اشاره شد، در بیت فوق، واژه‌هایی از قبیل خوبان، سایه یا در سایۀ عنایت گنجاندن، نشانه‌هایی هستند که نشان می‌دهند، آفتاب استعاره است، اگر چنین نشانه‌هایی در کلام نباشد، لاجرم واژه را در معنای حقیقی در نظر می‌گیریم و استعاره‌ای در کار نخواهدبود. مانند: همی بر شد آتش فرود آمد آب همی گشت گرد زمین آفتاب در این بیت هیچ نشانه‌ای وجود ندارد که ذهن ما را به معنای استعاری واژه معطوف دارد، لذا واژه در معنای حقیقی به کار رفته است. 🔵 یادآوری: نشانه‌هایی که ذهن را از معنی حقیقی به معنی غیر حقیقی(مجازی) می‌رسانند، در اصطلاح «قرینۀ صارفه» یا مختصراً «قرینه» نامیده می‌شوند. این نشانه‌ها در استعاره که نوعی مجاز است، بر شباهت استوارند. 🔴 توضیح و تبیین استعارۀ نوع دوم یا مکنیه با مثال: هم آن نام باید که ماند بلند چو مرگ افکند سوی ما بر کمند در این بیت مرگ به سان انسانی که کمندافکنی می‌کند، تصور شده‌است. از آن جا که «کمندافکنی» از ویژگی‌های مرگ نیست و نیز در میان جانداران فقط انسان از توانایی کمندافکنی برخوردار است، متوجه می‌شویم که مرگ در پندار شاعر به انسانی تشبیه شده‌است، سپس از تشبیه مورد نظر مشبه (انسان) حذف شده است و کمندافکنی از ویژگی‌ها انسان به مشبّه (مرگ) نسبت داده شده‌است. یا: رها نیست از چنگ و منقار مرگ پی پشه و مور با پیل و کرگ (کرگدن) در این بیت مرگ در عالم خیال شاعر به پرنده‌ای تیزچنگال چون عقاب یا ... تشبیه شده‌است. از آن جا که مرگ دارای اعضایی چون «چنگ» و «منقار» نیست، بلکه از ویژگی‌های پرندگان شکاری است، متوجّه می‌شویم که شاعر از استعارۀ نوع دوم یا مکنیه بهره برده‌است. مثال برای استعارۀ نوع دوم یا مکنیه که نه تشخیص است و نه جان‌بخشی، بلکه به نام «شیءوارگی» شناخته می‌شود: همه کارهای جهان را در است مگر مرگ کان را دری دیگر است در این بیت، مرگ که مفهومی ذهنی است به «خانه یا اتاقی یا اشیائی از این قبیل» تشبیه شده‌است، سپس بعد از حذف مشبه‌به (خانه یا اتاق)، از اجزای آن‌ها (در) به مرگ نسبت داده‌شده‌است. 📝 دکتر محمدامین شمس‌نیا کانال ادبیات فارسی متوسطهٔ دوم 🍃🌸🍃🌺🍃🌼🍃🌸🍃 🎼 @Adabiyatfarsi_2 🎼 🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼🎼

نتایج اعتراضات امتحان نهایی اعلام شد 🔹فولادوند رئیس مرکز ارزشیابی تحصیلی وزارت آموزش و پرورش : با اعلام این نتایج پرونده امتحانات نهایی سال تحصیلی ۱۴۰۴ -۱۴۰۵ بسته شد. 🔹ترازبندی نمرات در حال انجام است و به محض اتمام، برای سازمان سنجش آموزش کشور ارسال می‌شود. @iribnews