قناة المنهج السوي

قال العلّامة الشَّيخ ناصِر الدين الألباني رحمه اللّٰه: "أوصي لمن أراد الارتِقاء والترقي فِي الدعوة إلىٰ اللّٰه أوصيه بأمرين: الأول: أن يكون كثير الصِّلة بكتُب أهل العلم المَاضين المعروفِين بالعلم النافع والعقيدة الصَّحيحَة أن يكون كثِير الصلة لا ينقطع عن الأولين إذا أرَاد الارتقاء والترقي لا ينقطِع عن الأولين عَن الذين قَد ماتُوا. ‏ثانيًا: الاتصَال بأهل العلم الأحياء ما أمكَنه إلى ذلك سبيلًا حتى يَتأثر بمسارهم ويستفيد من أخلاقهم وسُلوكهم". سِلسلة الهدىٰ والنُّور / شريط رقم: 188

١٣١٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الْغَلَابِيُّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، قَالَ الْأَحْنَفُ: «لَا مُرُوءَةَ لِكَذَّابٍ، وَلَا رَاحَةَ لِحَسُودٍ، وَلَا خُلَّةَ لَبَخِيلٍ، وَلَا سُؤْدُدَ لِسَيِّئِ الْخُلُقِ، وَلَا إِخَاءَ لِمَلُولٍ» 📗 انظر: «الزهد» للإمام أحمد رحمه الله (ص/١٩٢).

✍️ قال العلامة/ د. ربيع بن هادي -رحمه الله-: •• بعض الناس ينتمون ظلماً إلى هذا المنهج، #برزوا_بأساليب_وأخلاق_رديئة، ومنها ضرب السلفية باسم السلفية، فشوهوا الدعوة السلفية بهذه الطريقة​، فأنا أنصح الشباب أن يتقي الله عز وجل، وأن يتعلم العلم النافع، وأن يعمل العمل الصالح، وأن يدعوا الناس بالعلم والحكمة •• 📚 انظر: «الذريعة» (٢١٤/٣).

#من_أخلاق_الجاهل_والعياذ_بالله! ✍️ قال العلامة/ وَهْب بن مُنَبِّه -رحمه الله-: ومن أخلاق الجاهل عشرةُ أَخلاق سيئة: الطَّيْشُ، والسَّفَهُ، والضَّجَرُ، والعَجَلَةُ، والغَضبُ، والمَلامةُ، والكَذِبُ، وبُغض الخَيْر، وحُب الشَّر، وطاعةُ الغاشّ. ويتشعب من الطَّيْش: سوءُ الصَّنيع، والصَّلَف، والرَّدَى، والهَوَان، والسّفال، والغِل، والعمى، والرَّذِل، والعَنَى، والذُّل. ويتشعبُ من السَّفَهِ: كثرةُ الكلامِ في غير الحق فيما عليه ولا له، والخوضُ في الباطل، وصحبةُ الفُجّارِ، والإِنفاقُ في السَّرف، والإِختيالُ، والبَذخ، والمُكرُ، والخَديعةُ، والاغتياب، والسّباب . ويتشعب من الضَّجَر: تركُ الحق، والميلُ إلى الباطل والرَّدِيء، ومُتابعةُ الهَوَى، وقَطيعةُ الرَّحِم، وعقوقُ الوالدين، وسوءُ اليقين، والتفريطُ في العَمَل، والنِّسيان، والهَم، والخَنَا. ويتشعب من العَجَلة: الخُسرانُ، والنَّدامةُ، وقلةُ الفَهْم، وسوءُ النَّظَر، وفراقُ الصَّاحب، وطلاقُ المرأة، وتَضييعُ المال، وشماتةُ العدو، واكتسابُ الشَّرِّ، واكتساب الملامة والمَذَمَّةِ. ويتشعبُ من الغضبِ: قتلُ النَّفس ظُلماً، وركوبُ الصَّديق بالقُبْح، وضربُ الخادم، واقتحامُ المعاصي، ومباشرةُ العُيوب، ومصاولةُ الحَمِيم ومُصارمته، والأَيمانُ الكاذبةُ، وفراقُ الأحبة ومُصارَمَتهم، وسوءُ ذات البَيْن، والتَّعَبُ في طلب المعاذير. ويتشعب من الملامة: سوءُ المُعاشرة، ومنابذةُ الصديق، وتقريبُ العدو، وحبُّ الفاحشة، وبُغض التَّقوى، وطاعةُ الغاش، والجُبْنُ عند البأس، وخِذْلانُ الأصحاب، والميلُ إلى أهل العَمَى، والمُسارعةُ في الشَّر. ويتشعب من الكَذِب: الغَدْرُ، والفُجورُ، والمَقْتُ عند ذوي الأَلباب وغيرهم، والفخرُ بالباطل، ومدحهُ الفاسقينَ، والإِفراطُ في البَذْل، واختلاطُ العَقْل، وحبُّ الشقاء وأهلهِ، وبغضُ السعادة وأهلِها، والتُّهمةُ عند الخَلْق وإن صَدَق. ويتشعبُ من بُغض الخَيْر: إطاعةُ الشَّيطان، ومعصيةُ المُرْشد، والكَسَلُ عن الرُّشْد، والمسارعةُ في الغَي، والجَفَاءُ، والحِقدُ، والمَذَمةُ، والاستطالةُ، والرَّدَى. ويتشعب من حُب الشَّرِ: أكلُ الحرام، ومنعُ الصَّدقات، وتَضييعُ الصَّلواتِ، والاستخفافُ بالذَّنْب، والإِنهماكُ في الطُّغيان والمَعصية، واقتحامُ المهالكِ، واختيارُ البَلايا والشَّقاء، والثَّناءُ على أهل المُنكر والرَّضى بصنيعهم، ومذمةُ الصَّالحينَ والطعنُ عليهم. ويتشعب من طاعة الغاش: الصُّدودُ عن الخَيْر والمعروفِ، والمسارعةُ إلى الشَّر والمُنْكَرِ، واستحلالُ الفُروجِ، وركوبُ الفَوَاحشِ، وأذى الجِيْران، وبغضُ الإِخوان والإِساءةُ الى المرأةِ، والتَّواني عن النَّجاح، وبغضُ القُرآن، ومعصيةُ الرَّبِ. فتلكَ مئةُ خَصْلةٍ سيئةٍ من أخلاقِ الجاهل. 📚 انظر: «تهذيب الكمال في أسماء الرجال» (١٥٨/٣١-١٦٠).

✍️ قال العلامة/ وَهْب بن مُنَبِّه -رحمه الله-: الأَحمقُ إذا تَكَلَّم فضحه حمقُه، وإذا سكتَ فضحه عِيُّه، وإذا عَمِل أفسدَ، وإذا ترك أضاع، لا عِلْمُه يُعينُهُ ولا علْمُ غيره ينفعُه، تَوَدُّ أمُّهُ أنها ثَكِلتهُ، وتَوَدُّ امرأتُه أنها عَدِمتْهُ، ويتمنَّى جارُهُ منه الوَحْدة، وتأخذُ جَليسَه منه الوَحْشة، وأنشدَ لمسكين الدَّارمي في ذلك: اتّقِ الأَحْمقَ أن تصحبَهُ *** إنّما الأَحمقُ كالثَّوبِ الخَلِقْ كُلَّمَا رَقَّعْتَ منه جانباً *** حركته الرِّيحُ وَهْناً فانْخرقْ أو كَصَدْع في زُجاج فاحشٍ *** هل ترى صَدْع زُجاج يتفق؟ وإذا جالستَهُ في مجلسٍ *** أفسدَ المجلسَ منه بالخُرق وإذا نَهْنَهْتهُ كي يرعوي *** زادَ جَهْلاً وتَمَادى في الحُمقْ 📚 انظر: «تهذيب الكمال في أسماء الرجال» (١٥٠/٣١).

‏فيديو من moussabakhtm

قَالَ الشَّيخُ رَبِيع المَدخَلِيُّ -رحمه الله-: قَولُ مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ: «إِنَّ هَذَا العِلمَ دِينٌ فَانظُرُوا عَمَّن تَأخُذُون دِينَكمْ»؛ يَعنِي: لَا تَأخُذ دِينَكَ مِن كُلِّ مَن هَبَّ وَدَبَّ، لَا تَخلِط بَينَ الحَقِّ وَالبَاطِلِ، فَلَا بُدَّ أَن تَعرِفَ مَن يَصلُحُ لِأَخذِ دِينِكَ مِنهُ، وَتَأخُذَ مِنهُ، إِن كُنتَ تُرِيدُ الحَدِيثَ فَلَا تَأخُذ إِلَّا مِمَّن عَرَفتَ دِينَهُ وَتَقوَاهُ وَعَدَالَتَهُ، وَإِن أَرَدتَ الفِقهَ فَلَا تَأخُذ إِلَّا مِمَّن تَعرِفُ دِينَهُ وَعَدَالَتَهُ وَثِقَتَهُ.. وَهَكَذَا.. «إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ» [📚 عوْنُ الْبَارِي (٨٨٩/٢) ]

#شبهة و #جوابها #السؤال : إذا كان #الخروج على ولي الأمر يجوز بضوابط وهو أكبر من الإنكار العلني فلم لا يكون #الإنكار_العلني بضوابط وشروط جائزا، وهو أولى منه؟ #الجواب : هذا السؤال مبني على #مغالطة، فإن الخروج على ولي الأمر #المسلم لا يجوز وإن جار وإن ظلم، والواجب الصبر عليه، مع المحافظة على السمع والطاعة له في المعروف، ما أقاموا الصلاة. والضوابط المذكورة في الخروج هي على المتولي الذي حكم #بكفره لأننا رأينا عليه كفرا بواحا عندنا فيه من الله برهان؛ فهذا يجوز الخروج عليه إذا غلب على الظن أمن الناس على أنفسهم وأعراضهم وأموالهم ودينهم ، وبشرط أن يمكن الاتيان بخير منه، لأنه قد يأتي من هو شر منه. فالخروج بالضوابط المذكورة هو في حق المتولي الذي حكم أهل العلم والحل والعقد #بكفره. وعليه فهنا #حالان_مختلفان. والسؤال لم يفرق بينهما. والإنكار العلني لا يجوز على ولي الأمر #المسلم وإن جار وظلم؛ إنما يناصح سرا، و لا يبد له علانية، كما جاء في #الحديث. وبالله التوفيق. كتبه الشيخ أ.د محمد بن عمر بازمول حفظه الله

قال الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى : وقد تكون مفسدة اتباع أهوية المبتدعة أشد على هذه الملة من مفسدة اتباع أهوية أهـل الملل ، فإن المبتدعة ينتمون إلى الإسلام ، ويظهرون للناس أنهم ينصرون الدين ويتبعـون أحسنـه، وهم على العكــس من ذلك والضـد لما هنالك فلا يزالـون ينقلـون من يميل إلى أهويتهم من بدعـة إلى بدعـة ويدفعـونه من شنعة إلى شنعة ، حتى يسلخـوه من الـدين ويخرجونه منه ،وهو يظن أنه منه في الصميم ، وأن الصراط الذي هو عليه هو الصراط المستقيم ) . اهـ 📕[فتح القدير: (ج1 /صـ 169)].

▪️خطر المميع والمخذل على السلفية للشيخ : #أزهر_سنيقرة حفظه الله تمت فهرسة المحاضرة وتفريغها والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. !!! للاستماع للصوتيات أو قراءة التفريغ يرجى الضغط على العناوين في الأسفل !!! ▪️الفهرسة : - الصدق في الانتساب للسلف - الحذر من الغلو والجفاء في الالتزام بالمنهج السلفي - لزوم البراءة من المناهج المخالفة - منهج أهل التمييع - أمثلة على أصحاب المنهج المميع - بيان بطلان إطلاق قاعدة «نصحح ولا نجرح» - الرد على القائلين بالتوقف في الحكم على المخالف - الحذر من ترك الأصول موافقة للأشخاص - الحكم على الأشخاص قائم على العلم الصحيح وليس بتتبع القيل والقال - منهج أهل التخذيل ———— مكنز الفوائد البهية ————- الموقع: https://elibana.org/mknz/ التليجرام: https://t.me/mknzfawaid اليوتوب: https://www.youtube.com/@mknzfawaid للمساعدة في التفريغ يرجى التواصل معنا عبر البريد: mknzfawaid@gmail.com

⧼​المُؤَاخَذَاتُ العِلْمِيَّةُ والمَنْهَجِيَّةُ عَلَى الدُّكْتُورِ جُمُعَةَ زَعِيمِ الحَدَّادِيَّةِ⧽

🖇📝 للمشاهدة إضغط على الكتابة الزرقاء.

♦تحذير مشايخ الجزائر من الدكتور عبد المجيد جمعة↓ • « تحذير وبراءة » أمضاه: الشيخ محمد تشلابي والشيخ لزهر سنيقرة والشيخ سمير مرابيع ◑ ━━━━━ ▣ ━━━━━ ◐ ♦ردود الشيخ أزهر سنيقرة رحمه الله↓: • الشهب الهاوية على الشبه الواهية • ذكر بعض ما يدور في الساحة والدفاع عن الشيخ حسن • رد شبهة ودفع فرية • الإجابة على مسألة "بيع كتب أهل البدع" • حقيقة الاجتماع؛ لِئلّا يغشكُم الوضّاعون ◑ ━━━━━ ▣ ━━━━━ ◐ ♦ردود الشيخ محمد تشلابي↓: • بيان كذب د جمعة • العذب المنير في الرد على من تجرأ على رمي الأبرياء بالتكفير ! ◑ ━━━━━ ▣ ━━━━━ ◐ ♦ردود الشيخ سمير ميرابيع↓: • شهادتي ومشاهداتي • شتان بين الثرى والثريا • نقد اعتراض د جمعة الحدادي على الشيخ أحمد بازمول • تشخيص لحال جمعة الحدادي • توضيح ورد على تلبيسات جمعة فيما يخص كلام الشاطبي • تعليق على اتهامات د جمعة الكاذبة • الأسئلة التيندوفية فيما يجري في الساحة الدعوية • بيان تخليط د.جمعة في مصطلح الفتنة • تبرئة الشيخ لزهر من التمييع • بيان بعض تقعيدات وتلبيسات جمعة • التعليق على اتهام الشيخ لزهر بسرقة أموال جمعية الأصالة • حول كلام د جمعة للشيخ ربيع عن الشيخ محمد بن هادي • مخلّط ينتـصرُ لهوَاه • حكم أخذ العلم عن المبتدع: الجزء 01 | الجزء 02 | الجزء 03 • الإنصاف حال الخلاف • من وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام • تأخير البيان بين الشرعية والوهمية ◑ ━━━━━ ▣ ━━━━━ ◐ ♦ردود الشيخ حسن آيت علجت↓: • تأييد لمقال الشيخ سمير وذكر لحال جمعة • يقول الشيء وهو واقع فيه ┅┅┅┅┅┅┅༻༺┅┅┅┅┅┅┅ ☚ هذا ما تيسر جمعه من ردود المشايخ على د جمعة الحدادي. ومن أراد الإضافة فليراسل هذا الحساب على التلغرام✆ : @abouanes_mohammed ╭┈──── •••⇣⇣⇣ ╰┈➢ https://t.me/intikaaoluom

【من أصول الحدادية الخبيثة: إلصاق التهم بالأبرياء】 ✍️ قال العلامة/ د. ربيع بن هادي -رحمه الله- في رده على فوزي البحريني: •• ولكن الحدادية لهم أصل خبيث، وهو أنهم إذا ألصقوا بإنسان قولًا هو بريء منه ويعلن براءته منه، #فإنهم_يصرون على الاستمرار على رمي ذلك المظلوم بما ألصقوه به؛ فهم بهذا الأصل الخبيث يفوقون الخوارج •• 📚 انظر: «مجموعة كتب ورسائل الشيخ» (٧٦٤/٩).

#للحداد_حزب_لئيم ... ✍️ قال العلامة/ د. ربيع بن هادي -رحمه الله-: •• للحدَّاد حزب لئيم، قام على الفجور والكذب، وعلى أردأ الأخلاق؛ التي تفوق في الشّراسة والخِسَّة شراسة الوُحوش وخسّتها، عرفهم بذلك القاصي والدَّاني في مختلف مناطق المملكة •• 📚 انظر: «مجموعة كتب ورسائل الشيخ» (٥٢٠/٩).

✍️ قال الإمام/ سفيان بن عيينة -رحمه الله-: •• تعوَّذوا بالله من فِتنة العابد الجاهل، وفتنة العالِم الفاجر، فإن فِتْنَتَهُما فتنةٌ لكل مفتونٍ •• 📚 انظر: «شرح السنة للبغوي» (٣١٨/١).

【النفاق العملي】 ✍️ قال العلامة/ محمَّد بْن عَبدالوَهّاب الوصَابّي -رحمه الله-: وأما النفاق العملي: وهو الأصغر، وهو غير مخرج من الملة، فهو أقسام منها: ١- إذا حدث كذب. ٢- إذا وعد أخلف. ٣- إذا ائتمن خان. ٤- إذا عاهد غدر. ٥- إذا خاصم فجر. ٦- من لم يحدث نفسه بالغزو. 📗 انظر: «القول المفيد في أدلة التوحيد - (كتاب التوحيد الصغير)» (ص/٨٤).

#ولكل_قوم_وارث قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله : " وما أكثر الكذابين اليوم على حملة الدعوة السلفية ودعاتها وما أقدرهم على الكذب وما أقدرهم على نشر الشائعات الظالمة التي تُحمل عنهم حتى تبلغ الآفاق أي العالم كله عبر مختلف الوسائل التي أتيحت لأمثالهم في هذا العصر يصدون بها الناس عن سبيل الله ويبغونها عوجا وينصرون بذلك الأباطيل والترّهات والبدع الخطيرة المدمرة للعقيدة الصحيحة والمناهج الصحيحة والأخلاق الفاضلة ." [ خطورة الكذب وآثاره السيئة وموقف الإسلام منه ]

✍️ قال العلامة/ د. ربيع بن هادي -رحمه الله-: •• السلفيون -والحمد لله- لا يرون أن الدين يهتز لتخطئة أحد، #ولكنهم يرفضون إلصاق التهم سواء ضد الصحابة، أو ضد علماء الإسلام كائنين من كانوا، بل يحاربون الظلم ولو كان لكافر، ومن هنا يدافعون عن أئمة الإسلام، ومنهم ابن تيمية، وابن القيم، وابن عبد الوهاب، فافهم واعقل ذلك •• 📚 انظر: «مجموعة كتب ورسائل الشيخ» (٦٥١/٨).

✍️ قال العلامة/ د. ربيع بن هادي -رحمه الله-: وليس من الظلم أن تذكر الإنسان بما فيه من بدعة أو كذب أو غش نصحًا للمسلمين وتحذيرًا لهم من البدع والشرور. إنما الظلم أن تطعن في إنسان بما ليس فيه ولو كان كافرًا، وهذا الفعل لا يفعله إلا ظالم جهول، وكم يحصل هذا من أهل الأهواء والبدع يظلمون أهل السنة فيرمونهم ويطعنون فيهم بما هم منه برآء وقد فعله الحداد الظلوم الجهول. 📚 انظر: «مجموعة كتب ورسائل الشيخ» (٤٥٦/٩).

【نسأل الله العافية والإخلاص في القول والعمل】 ✍ قال العلامة/ د. ربيع بن هادي -رحمه الله-: •• وﷲِ لو مدحك أهل الدنيا جميعها بالشجاعة والبطولة #وأنت_لا_تريد_وجه_ﷲ لا ينفعك ذلك شيئاً، ولا يدفع عنك غضب ﷲ ولا أليم عقابه •• 📕انظر: «مرحبا يا طالب العلم» (ص/٥٥).