الخلوة
前往频道在 Telegram
اقرأ جيّدًا ما أكتبه، وأعد قراءته مرّةً ومرّتين، وستجد أنّ المعنى يختلف في كلّ مرّة تُمعن فيه.
显示更多未指定国家政治20 877
847
订阅者
无数据24 小时
+27 天
+1130 天
吸引订阅者
十一月 '2611月 '26
十一月 '26
+4
在0个频道中
十月 '26
+520
在2个频道中
Get PRO
九月 '260
在1个频道中
Get PRO
八月 '260
在2个频道中
Get PRO
七月 '260
在1个频道中
Get PRO
六月 '260
在3个频道中
Get PRO
五月 '260
在2个频道中
Get PRO
四月 '260
在2个频道中
Get PRO
三月 '260
在4个频道中
Get PRO
二月 '260
在5个频道中
Get PRO
一月 '260
在3个频道中
Get PRO
十二月 '250
在1个频道中
Get PRO
十一月 '250
在4个频道中
Get PRO
十月 '250
在3个频道中
Get PRO
九月 '250
在0个频道中
Get PRO
八月 '250
在0个频道中
Get PRO
七月 '250
在4个频道中
Get PRO
六月 '250
在0个频道中
Get PRO
五月 '250
在0个频道中
Get PRO
四月 '250
在0个频道中
Get PRO
三月 '250
在0个频道中
Get PRO
二月 '250
在0个频道中
Get PRO
一月 '250
在0个频道中
Get PRO
十二月 '240
在0个频道中
Get PRO
十一月 '240
在0个频道中
Get PRO
十月 '240
在0个频道中
Get PRO
九月 '240
在1个频道中
Get PRO
八月 '240
在0个频道中
Get PRO
七月 '240
在0个频道中
Get PRO
六月 '240
在0个频道中
Get PRO
五月 '240
在0个频道中
Get PRO
四月 '240
在0个频道中
Get PRO
三月 '240
在0个频道中
Get PRO
二月 '240
在0个频道中
Get PRO
一月 '240
在0个频道中
Get PRO
十二月 '230
在0个频道中
Get PRO
十一月 '230
在0个频道中
Get PRO
十月 '230
在0个频道中
Get PRO
九月 '230
在0个频道中
Get PRO
八月 '230
在0个频道中
Get PRO
七月 '230
在0个频道中
Get PRO
六月 '230
在0个频道中
Get PRO
五月 '230
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+1
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+3
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+4
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+3
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+9
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+10
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+368
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 09 十一月 | 0 | |||
| 08 十一月 | 0 | |||
| 07 十一月 | 0 | |||
| 06 十一月 | +1 | |||
| 05 十一月 | +3 | |||
| 04 十一月 | 0 | |||
| 03 十一月 | 0 | |||
| 02 十一月 | 0 | |||
| 01 十一月 | 0 |
频道帖子
| 2 | في بعض المدارس الباطنية، يقال إن الإنسان يجذب ما يتوافق مع حالته الداخلية، وهذا صحيح الى حد كبير. | 234 |
| 3 | أول أخطاء العصر الحديث أنه جعل الحزن عطلاً يجب إصلاحه والألم خللا يجب التخلص منه …
للحزن وجوه يجب ألا تُخلط في اعتقادي / حزن الفقد وفاء للمفقود وهو أنبل الأحزان وأحقّها بالاحترام والثاني حزن الخيبة حين يسقط وهم كنت تعيش فيه وهو مؤلم لكنه يحرّر في آخره والثالث حزن العجز حين تعرف ما يجب فعله ولا تفعله. | 394 |
| 4 | الحب كقوة إذا صدر من القوي، وكعبودية إذا صدر من الضعيف. | 545 |
| 5 | 没有文字... | 0 |
| 6 | ليس هناك أشد قسوة من شخص يغفر لك لكي يذكرك دائماً بأنك كنت دنيا وهو كان سامياً. | 1 478 |
| 7 | التواضع الحقيقي لا يحتاج إلى إعلان، ولا ينشغل بكيفية رؤية الناس له. النفس تحتال بتحقير الذات لكي تضمن التبجيل من أيسر الطرق.
لكي تندهش حقاً، عليك أن تملك الشجاعة لتكون واقعياً مع نفسك تعترف بمزاياك دون غرور، وبنقاط ضعفك دون تصنع للمسكنة. | 941 |
| 8 | تحتال ذات المرء حين تجعلك تبخس حقك لتظهر بمظهر الراضي، لكنك تضمر عتاباً مكتوماً لمن لا ينتبه لمكانتك.
«من التمس التواضع ليُرفع، فقد جعل الحق وسيلة للباطل» النفس تستخدم جلد الذات الأجوف كمسرحية تعرض فيها طهارتها المزعومة.
أنت تشتكي من تقصيرك لا رغبة في الإصلاح، لتسمع من يقول لك « بالعكس، أنت تفعل أكثر من طاقتك» الحقيقة أن هذا التواضع هو وسيلة دفاعية تمنع الناس من نقدك، لأنك سبق وأن نقدت نفسك صراحة. | 820 |
| 9 | «التواضع المفرط هو أسرع طريق للمساس بالكبرياء.»
تحرص على الجلوس في آخر المجلس أو رفض التكريم، أو إظهار التقليل من شأن إنجازاتك الكبيرة، لكي يقال عنك «ما أعظم تواضعه » المرء ( خاصة التفس ) هنا تمارس الاستعلاء المقلوب، فتستمتع بنظر الناس إلى الشخص كقديس زاهد، وهو إعجاب أشد لذة للنفس من التفاخر الصريح. الحقيقة أن تواضعك هذا ليس حباً في الخفاء، هو طلب لشهوة أعمق من التقدير. | 677 |
| 10 | إن أشد أنواع الطغيان قسوة هو ذلك الذي يُمارَس باسم «المحبة والخير» الأم التي تخنق حياة أبنائها بحجة الخوف عليهم والصديق الذي يدمر خصوصيتك بحجة النصيحة، والجاهل الذي يفرض رأيه بحجة الإصلاح، كلهم يرتكبون فظائعهم تحت راية النية الطيبة. | 858 |
| 11 | «أنا لم أكن أقصد إلا الخير!»
أنت تستخدم نيتك المزعومة كغسيل لأفعالك الحمقاء. الحقيقة أن عدم قصدك للأذى لا يقلل من حجم الألم الذي تسببت فيه، والنفس تعشق هذا الفخ لأنه يعفيها من بَذْلِ الجهدِ لتعلم. | 695 |
| 12 |  +1没有文字... | 581 |
| 13 | إن المجتمعات التي تبلغ ذروة المجد والرفاهية هي الأكثر عرضة للهشاشة لأن طمأنينة العيش تُنسي أبناءها قسوة الأصول، فيظنون أن الأمن والأخلاق والعدل صفات طبيعية أصيلة في وجودهم، لا مكاسب شاقة خاض الأجداد من أجلها معارك طاحنة. | 602 |
| 14 | لعلّ أسخف ما قد تواجهه أن يهددك الأحمق بحماقته! | 1 175 |
| 15 |  没有文字... | 832 |
| 16 | من يحنّ كثيراً يخاف الموت أكثر مما يبدو. الحنين في عمقه نوع من رفض حقيقة أن الزمن يمضي ولا يعود وهذا الرفض قريب من رفض الفناء نفسه.
التشبث بلحظة مضت محاولة لا واعية لإيقاف الزمن، لإنكار أن كل شيء يتغير ويذهب ولا يُستعاد ومن يتقبل حقيقة الزمن أنه يمضي، أن كل لحظة فريدة لا تتكرر بالضبط يجد نفسه أقل تعلقاً بالماضي، لأنه يعرف أن نفس القانون الذي أخذ تلك اللحظة سيُعطيه لحظات جديدة، مختلفة، لا تقل قيمة. | 2 406 |
| 17 | الفرق بين تذكّر الماضي والعيش فيه ، تذكّر الماضي تستحضره، تعتبر منه، ثم تعود إلى حاضرك أقوى.
العيش فيه، تستحضره وتلبث تُقارن، تأسى وتُرجئ حياتك الراهنة انتظاراً لشعورٍ لن يؤوب لأن شروطه لن تؤوب.
الأول يُغذّي الحاضر والثاني يستنزفه وأظهر ما يكشف الفرق، هل الذكرى تمنحك طاقةً للفعل اليوم، أم تمنحك معذرةً للفرار من فعل اليوم؟ | 1 132 |
| 18 | من يحيَا في الماضي يُؤاخِذ الحاضر بغير جُرم. الزوج الذي يقارن زوجه دائماً بحبيبة قديمة والصديق الذي يُقايس خِلّانه الجُدد بأُخَرَ سلفت والمرء الذي يَكيل كل ظَفَرٍ راهنٍ على نصرٍ عتيق، أولئك يحملون طيفاً يُقارنون به كل حاضر والحاضر يخسر دائماً هذه المقارنة، لأنه يُقارَن بصورةٍ مُزخرفة من الماضي، لا بالماضي على ما كان عليه حقّاً.
وهذا حَيْفٌ صامت يُمارَس على من نُعاشرهم اليوم، بسبب وفاءٍ لذكرى لا تملك أن تذبّ عن نفسها، لأنها غابت ولم تعد حاضرةً لتُستدرَك أو تُصحَّح. | 1 022 |
| 19 | إن الإنسان الحديث يعيش في حالة حركة دائبة لا تنقطع، وهو يظن أن هذه الحركة دليل على الحيوية والتقدم، بينما هي في حقيقتها الميتافيزيقية تعبير عن النقص والهروب من الذات. | 1 039 |
| 20 | إن السعي وراء الأمان عبر مزيد من التقنية أو مزيد من المادية هو كمن يشرب من ماء البحر ليرتوي، لن يزيده ذلك إلا عطشاً وخوفاً. | 1 823 |
