جلسة ذكر 🌿

•• ( أثر الافتقار إلى الله تعالى في رفع البلاء ) قال ابن رجب -رحمه الله-: المؤمن إذا استبطأ الفرج، وأيس منه بعد كثرة دعائه وتضرعه، ولم يظهر عليه أثر الإجابة يرجع إلى نفسه باللائمة، وقال لها: إنما أتيت من قبلك، ولو كان فيك خير لأجبت. وهذا اللوم أحب إلى الله من كثير من الطاعات، فإنه يوجب انكسار العبد لمولاه واعترافه له بأنه أهل لما نزل به من البلاء، وأنه ليس بأهل لإجابة الدعاء، فلذلك تسرع إليه حينئذ إجابة الدعاء وتفريج الكرب، فإنه تعالى عند المنكسرة قلوبهم من أجله. • جامع العلوم والحكم (٤٦٢).

•• ‏لا تظن أن دُعاءك الذي لم ترَ إجابته أنَّك محرومٌ من بركته وحسناته ؛ لأنّك إن تعبّدتَّ الله بالدعاء نلتَ أجر هذه العبادة ؛ وهذا ممّا يغفل عنه أولئك الذين يدعون لتحقيق ما يطلبون فقط دون أن يتنعَّموا بلذَّة مُناجاة الله ؛ فذوْق حلاوة الدعاء يُنسيك تعب انتظار الإجابة ومرارة البلاء . • د. سلطان العرابي.

•• ‏قال ابن القيم -رحمه الله-: صلاة العبد على رسول الله ﷺ، إنما هي ثناء عليه، وإرادة من الله تعالى أن يُعلي ذكره، ويزيده تعظيماً وتشريفاً، والجزاء من جنس العمل، فمن أثنى على الرسول ﷺ، جزاه الله من جنس عمله بأن يثني عليه، ويزيد تشريفه وتكريمه. • جلاء الأفهام (١٦٤/١). اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد ..

•• ‏﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ﴾ ‏يقول ابن القيم -رحمه الله-: فما أذنب عبد ذنبًا؛ إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب، فإن تاب وراجع؛ رجعت إليه، أو مثلها، وإن أصر لم ترجع إليه، ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمة؛ حتى تسلب النعم كلها. • طريق الهجرتين (٤٠٨).

•• ﴿ ما أَصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ﴾ فضل الله عليك سابقٌ لأعمالك، فلولا فضله عليك وعونه ما استطعت أن تؤدي هذه الأعمال! فاستحضر توفيق الله لك في شأنك كله، ومن وصل الى هذا الاستشعار يُرزق صفاء الأعمال لأنه إذا تذكر أنه لا يقدر على شيء حتى الصلاة يذهب إليها وهو يقول (لا حول ولا قوة إلا بالله) وكذلك في بقية أموره وأعماله وأسرته وخاصته وعامته وكل شؤونه يستشعر أن الله هو الذي وفقني وسددني وثبتني وأنا به وإليه واعتمادي عليه فإنه يسلم من رؤية نفسه للأعمال، فيبتعد عنه الرياء والعجب والكبر ثم ما يلبث من استمر على هذه المجاهدة القلبية أن يزداد حبه لله لأنه يرى إنعام الله وفضائله تتنزل عليه! ويترقى بعد ذلك إلى أن يصبح ويمسي ولا همَّ له إلا الله وطلب مرضاته .. ثم يزداد حتى ينقطع همه وتعلقه إلا بربه، وهنا تنقطع عنه الهموم! فلا يحمل هم رزق ولا ترقية ولا بيت ولا أسرة ولا إعانة على العلم، لا تأتيه مثل هذه الهموم أبدًا، لأنه معتمد فيها على ربه ويرى فضائل الله تتوالى عليه ويرى أنه ما أعطي من شيء إلا لأن الله كتب له وما منع من شيء إلا لأن الله لم يكتبه فانقطعت عنه وأصبح همه واحدًا وهو طلب مرضاة الله. قال ابن القيم -رحمه الله-: بقدر ما يدخل القلب من هم وإرادة وحب لله، يخرج منه هم وإرادة وحب يقابله من الأشياء الأخرى. • ش. عقيل الشمري.

•• ( لا تعجب! ) ‏قال ابن تيمية -رحمه الله-: ‏ النفوس الطيبة تلتذ بالخير والإحسان، والنفوس الخبيثة تلتذ بالإساءة والعدوان. • نقض تأسيس الجهمية (١/ ٥٢٩).

•• قال ابن عقيل -رحمه الله-: تستبطئ الإجابة من الله لأدعيتك في أغراضك التي يجوز أن يكون في باطنها المفاسد في دينك ودنياك، وتستبطئ إعطاء مرادك مع القطع بأنه سبحانه لا يمنعك شُحًّا ولا بخلًا ولا نسيانًا، وإنما أخَّره رحمةً لك وحكمةً ومصلحة. • الآداب الشرعية لابن مفلح (٣٨٨/٢).

•• ‏قال ابن القيم -رحمه الله-: فمفتاح التوفيق: الدعاءُ والافتقار إلى الله، وعلى قدر نية العبد وهِمَّتِهِ؛ يكون توفيق الله له وإعانته. ‏• الفوائد (۱٤۱).

•• ‏من توفيق الله للعبد أن يَسَع صدرُه ما ضاق به غيره؛ فيرى في حياته، مع كثرة عثراتها، أبوابًا للحل ومجالاتٍ للإصلاح، فيُحسن التعامل معها ويتجاوزها. ‏وإذا نُزع عنه التوفيق، ضاق صدره؛ فيرى العثرة الصغيرة كبيرة، والمشكلة العابرة جبلًا، ويستثقل حياته وإن قلّت مشكلاتها. ‏فالتوفيق لا يرفع عنك كل العثرات، لكنه يهبك من سعة الصدر والبصيرة ما يُعينك على تجاوزها. • حماد العروان.

•• قال الحسن بن محمد: رأيت أحمد بن حنبل في المنام . ‏فقال لي: يا أبا علي لو رأيت صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم في الكتب كيف تزهر بين أيدينا. • جلاء الأفهام (٣٣٥). اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد..

•• ‏( فضل طلب العلم ) ‏قال ابن القيم -رحمه الله-: ولو لم يكن في العلم إلا القُرب من ربّ العالمين، والالتحاق بعالم الملائكة، وصحبة الملإ الأعلى؛ لكفى به شرفاً وفضلاً، فكيف وعِزُّ الدنيا والآخرة منوط ٌبه، مشروط بحصوله. • مفتاح دار السعادة (١٠٨/١).

•• ‏ومن قوةِ القرآن أنه يدخل إلى منطقةٍ لا يستطيع أحد الوصول لها، وهي منطقة الإيمان داخل القلوب، فالقرآن يدخل مباشرةً ويتسلل لتلك المنطقة ويحركها فيزيدها إيمانًا، كما قال: ‏﴿ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتهم إِيمَانًا ﴾. • الشوق للقرآن.

•• ‏َقال ابن العربي -رحمه الله-: ‏قال لي شيخنا أبو بكر الفهري: متى اجتمع لك أمران أحدهما للدنيا والآخر لله فقدِّم ما لله فإنهما يحصلان لك جميعًا؛ ‏وإن قدَّمت الدنيا ربما فاتا معًا،وربما حصل حظ من الدنيا ولم يُبارك لك فيه. • أحكام القرآن (٣٢٩/٣).

•• وكلما قوي طمع العبد في فضل الله ورحمته ورجائه لقضاء حاجته ودفع ضرورته قويت عبوديته له وحريته مما سواه. • مجموع الفتاوى لابن تيمية (١٨٤/١٠).

•• ‏قال ابن القيم -رحمه الله-: بالصلاة على النبي ﷺ تحصل طهارة النفس من رذائلها، ويثبت لها النماء والزيادة في كمالاتها وفضائلها، وإلى هذين الأمرين يرجع كمال النفس، فعُلم أنه لا كمال للنفس إلا بالصلاة على النبي ﷺ التي هي من لوازم محبته ومتابعته وتقديمه على كل من سواه من المخلوقين ﷺ. • جلاء الأفهام (٤٢٠). ‏اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد ..

•• ‏من أعظم الأشياء ضرراً على العبد! ‏قال ابن القيم -رحمه الله-: من أعظم الأشياء ضرراً على العبد: بطالته وفراغه؛ فإن النفس لا تقعد فارغـة، بل إن لم تشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولابد! ‏ • طريق الهجرتين (٢٨٢).

•• قال الشعبي: لو أن رجلًا سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن فحفظ كلمة تنفعه فيما يستقبله من عمره، رأيت أن سفَرَه لا يَضيع. • الرحلة في طلب الحديث، الخطيب البغدادي (٩٦).

•• ليس ثمّة شيءٌ يصب الرَّاحة في قلبِ المؤمن صبًّا مثل اليقين التام بأن الله تعالى معه، وهو كاشف ضرّه وآلامه ،وعليه جبره وثوابه، رِزقه في خزائنه سبحانه، وناصيته بيده، يقين العبد بأنّ الله تعالى لم يتركه هملًا يتخبَّط في أودية الدنيا؛ حين يتَوالى عليه البؤس، وثقل الأيام هو النجاة بحد ذاتها مهما عُدمت أسبابها. • عبد العزيز الشثري.