ch
Feedback
قَنَاةُ مُعْتَقَــدِ أهـْلِ السُّــنَّةِ والجَمَـاعَـةِ

قَنَاةُ مُعْتَقَــدِ أهـْلِ السُّــنَّةِ والجَمَـاعَـةِ

前往频道在 Telegram

قناة دعوية سلفية تعتني بدراسة ونشر معتقد أهل السنة والجماعة لكبار أهل العلم الثقات المشهود لهم بصحة المنهج وسلامة الاعتقاد. #للاشتراك_بالقناة بالنقر على هذا الرابــ⤵️ـــط

显示更多
2 964
订阅者
无数据24 小时
-57
+1530
帖子存档
‏قال الشيخ الفوزان حفظه الله : على المسلم أن يحسّن أخلاقه مع الناس ومع أهله ومع من يشاركهم ومع من يصاحبهم وهذا يُحتسب له يوم القيامة عند الله تعالى ويوضع فــــي ميزانه. التعليق على كتاب الكبائر

العِوَض في الدنيا والآخرة لمن غضّ بصره عن ما حرّم اللّه الشيخ صالح الفوزان حفظه اللّه

..، 📗تفسير قوله تعالى ( إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد ) 🎙الشيخ: صالح الفوزان - حفظه الله .

، . ✋التوبة إلى الله ليس من شرطها عدم العودة إلى الذنب 🎙 الشيخ العلامة: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله .

،،. 🔹شروط التوبة 🎙 الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله .
،،. 🔹شروط التوبة 🎙 الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله .

وصية لكل طالب علم.... الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله تعالى. .

🛑 أضـ ـاعت دين اللّه فـأضـ ـاعها اللّه 🍃 ⁉️ الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه اللّه

🖋قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : " لا ريب أن ابتعاد المرء عن مواطن الفتن من كمال الحزم، بل من كمال الديانة ". [قطع المراء(ص٥١)].

[ التبري من المعاون على الظلم ] 🖋قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : فإن قلت : إذا ظهَرَ ظُهُورًا بينا أن بعض المداخلين
[ التبري من المعاون على الظلم ] 🖋قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : فإن قلت : إذا ظهَرَ ظُهُورًا بينا أن بعض المداخلين يعين الحاكم على ظلمه بيده أو لسانه ، ويسوّغ له ذلك ، أو يُظهر من الثناء عليه ما لا يجوز إطلاقه على مثله؟ قلتُ : من كان هكذا فهو من جنس الظلمة . والظُّلْمُ كما يكون . باليد يكون باللسان، وبالقلم ، وقد يكون ذلك أشدَّ وكلامنا فيمن يتصل بهم غير معين لهم على ما لا يَحِلُّ ، ولا مشارك لهم بيد ولا لسان ، بل يكون رجلا مقصده بالاتصال بهم : الاستعانة بقوتهم على إنفاذ حكم الله عزوجل ، وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحسب الحال وبما تبلغ إليه الطاقة. 📚[ قطع المراء في حكم الدخول على الأمراء (٨٨) ]

🖋قال الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله : و الصوفية لهم مراحل مروا بها ١- وجود القصاصين الذين ظهروا في العصر الأول و كان السلف ينكرون عليهم هذه القصص التي و أن كان فيها تذكير بالله تعالى و لكن لابد و أن تكون كما شرع الله تعالى و كما أمر بت رسول صلى الله عليه و سلم و كما صح عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجلاً يصلى أكثر من ركعتين بعد الفجر فنهاه عن ذلك فقال الرجل أيعذبني الله على الصلاة قال بل يعذبك على المخالفة، وعن أبي عاصم أن معاوية جاء إلى مكة فأمر فأتى بت وقال له أنه لا يقص على الناس إلا أميراً أو مأموراً أو محتالاً و ما أظنك أميرا و لا مأمورا. ٢ - الغلو في الصالحين وتعظيم متبعيهم وقد كان قدماء العلماء ممن ينسبوا إلى التصوف كالفضل ابن معروف الكلخي وبشر الحافي ممن هم على الجادة الصحيحة في الزهد والتزهد قال العلماء فيهم أن تصوفهم كان صحيحاً لأنهم قالوا في كتبهم إن الزاهد لابد وأن يكون على منهج الرسول ولكن المبتدعة الصوفية لا يرضون بإتباع هؤلاء وإنما يرضون بإتباع أمثال ابن عربي الذي زعم أن للأولياء خاتم كما أن للأنبياء خاتم . 📚[ شرح أصول الستة (٣٩-٤٠) ]

أثر مقت الدنيا لفضيلة الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله:

🔴 معنى لفظ الجلالة "اللّٰه" - الشيخ صالح الفوزان حفظه الله https://t.me/alfawzan12 #شارك_تؤجر✅

‏ قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله:   فمن خلى من الذكر لازمه الشيطان ملازمة الظل، والله يقول: ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) لا يستطيع العبد أن يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى، وهذه فائدة جليلة من فوائد الذكر العديدة. ▪️ فقه الأدعية والأذكار (١٧/١)