1 807
订阅者
-124 小时
-97 天
-3430 天
数据加载中...
标签云
无数据
有任何问题?请刷新页面或联系我们的客服。
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
十二月 '24
十二月 '24
+31
在2个频道中
十一月 '24
+44
在2个频道中
Get PRO
十月 '24
+62
在8个频道中
Get PRO
九月 '24
+136
在6个频道中
Get PRO
八月 '24
+17
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+79
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+93
在1个频道中
Get PRO
五月 '24
+100
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+95
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+104
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+143
在2个频道中
Get PRO
一月 '24
+302
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+239
在6个频道中
Get PRO
十一月 '23
+29
在2个频道中
Get PRO
十月 '23
+66
在8个频道中
Get PRO
九月 '23
+133
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+81
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+116
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+16
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+37
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+41
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+46
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+36
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+137
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+135
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+30
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+21
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+48
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+68
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+114
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+26
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+29
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+15
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+75
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+18
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+23
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+51
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+22
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+71
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+45
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+72
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+53
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+20
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+328
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 21 十二月 | +1 | |||
| 20 十二月 | 0 | |||
| 19 十二月 | 0 | |||
| 18 十二月 | +1 | |||
| 17 十二月 | 0 | |||
| 16 十二月 | +2 | |||
| 15 十二月 | +2 | |||
| 14 十二月 | +3 | |||
| 13 十二月 | 0 | |||
| 12 十二月 | 0 | |||
| 11 十二月 | 0 | |||
| 10 十二月 | 0 | |||
| 09 十二月 | +1 | |||
| 08 十二月 | +1 | |||
| 07 十二月 | +6 | |||
| 06 十二月 | 0 | |||
| 05 十二月 | +1 | |||
| 04 十二月 | +2 | |||
| 03 十二月 | 0 | |||
| 02 十二月 | +3 | |||
| 01 十二月 | +8 |
频道帖子
.
كنتُ بينكم كمسافرٍ يتراءى له يوم رحيله دائمًا، فيُدافع الظنّ بالأُلفة، لكن آن للسراجِ أن يخبو، وللمدادِ أن يجفَّ وللظّعنِ أن تنهضَ ركائبه.
منشورات القناة بين أيديكم تستطيعون أخذ ما تريدون منها قبل حذفها نهائيًا.
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.
.
| 2 | .
النّاس في هذه الدنيا صنفان، صنفٌ كالطيرِ يحلّق في فضاءٍ من الجمال السنيّ والمعنى الجليل والشرف الرّفيع، وصنفٌ مكبّلٌ في الأرضِ لا يستطيع إرسال بصرهِ إلى أدنى نجم. وإنّكَ مهما حاولتَ الاقتراب من الأخيرِ محاولًا جذبه إليك أصابك شيءٌ من لوثة الطين العالقة بنفسهِ، فاصبر، أو امضِ غيرَ محتقبٍ في ضميرك ما يؤلمك.
. | 375 |
| 3 | .
وأنها - أي الصلاة على النبيّ ﷺ - سببٌ للبركة في ذات الْمُصلِّي وعَمَلِهِ وعُمُرِه وأسباب مصالحه، لأنَّ الْمُصلِّي داعٍ ربَّه أنْ يُبارِكَ عليه وعلى آله، وهذا الدُّعاءُ مُستجابٌ، والجزاءُ مِن جِنسهِ.
- ابن القيّم رحمه الله. | 1 458 |
| 4 | فتشعَّبِي يا نفسُ في سُبل المُنى
فاللهُ يجمعُ سائِلًا وأمانيَهْ
واللهُ ألطفُ مِنكِ فيما قد قضى
وأبرُّ مِن أمٍّ رؤومٍ حانية
يا رب ! فارحم عبدَكَ الوافي أسًى
هذي الأماني مثلُ نفسي فانية
لا يُنقِصنَّك إن تجُد كَـرَمًا بها
وصِفاتُ جُودِكَ مِثلُ ذاتِك باقية
- عبدالرحمن | (٢٠٢٣/٤/١٩) #قديم | 1 255 |
| 5 | .
تناولتُ كتابًا عشوائيًا من مكتبتي فرأيتني قد كتبتُ في حاشية أولِ صفحةٍ فيه:
من أمضّ ما يُحوجنا الزمان إليه أن نؤوبَ بالأصدقاء إلى منازل الغرباء كرّة أخرى.
. | 1 390 |
| 6 | .
والمُشاهدة تُخبرنا أنّ هذه القسوةَ يُرافقها - في كثيرٍ من الأحيان - عملٌ متضعضع، ونتاجٌ هيّن.
. | 105 |
| 7 | يحتاج القاسي على نفسه أحياناً أن يتذكر أنها من جملة المسلمين الذين لايجوز إيذاؤهم :) | 96 |
| 8 | .
بينَ التوجّع على مصابِ إخواننا وبين إغراق النّفس في لجّة الحزن المثبّط عن العمل = مسافةُ إدراكٍ ينبغي توخّيها، ومحاذرة سُبُل الشيطان في صرف المسلم عن حُسن الظن بالله عزّ وجلّ والتسليم إلى ما قضاه وقدّره.
وليُعلم، أنّه ما ثَقُلت يد الابتلاءِ على المؤمن إلا واكتنفه اللطف، وتنزّلت عليه الرحمة، وأُعطيَ الكرامة وبُشِّرَ بالشهادة، فحاله كلّه خير بإذن الله.
. | 3 118 |
| 9 | انظر لمسجدك نظرة الثغر وِجَاه العدوّ، واحتسب رباطك فيه بالصلاة والدعاء، واستشعر أنه "فارق" حقيقي في الأرض
ولو قدّر الله لنا أن نرى الدعاء الذي ندعوه شيئًا محسوسًا؛ لرأينا عجبًا من قوة المدد الذي لا يحجزه (معبر) ولا يحجزه قرار ظالم
ومن حكمة الله تبارك وتعالى أن غيّب عنّا الأثر المحسوس المباشر للدعاء، وجعل آثاره من الغيب، ليكون قلب المؤمن دائم التعلق بالله تعالى مناجيًا مبتهلًا مفتقرًا، مجاهدًا في تثبيت اليقين بالله وإجابته، ولو كانت الإجابة مشهودة دائمًا، لفتر الناس عن الدعاء بمجرد تحققها، ولانقطعت العبادة .. لكنه جعل شهودها غِبًّا، ليقوّي عزائم المؤمنين ويقينهم ويعرّفهم بأن الدعاء نافذ حقًا .. فيكون الشهود هذا من جنس الكرامات وليس أصلًا
وقد وقف النبي ﷺ يوم بدر (فما زال يهتف بربّه مادًّا يديه مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه عن منكبيه)، فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿إِذ تَستَغيثونَ رَبَّكُم فَاستَجابَ لَكُم﴾
كن موقنًا بوعد الله، أن يستجيب لنا إذا استغثنا صادقين مخلصين له ..
استيقن الإجابة، كما تستيقن حقيقة ما تمدّ به إخوانك يدًا بيد. | 69 |
| 10 | https://t.me/ah_d_ch/718 | 1 |
| 11 | .
يا كرام، هذا شيءٌ أُنبّه إليه نفسي ومن يتابعني هنا:
• رقم هاتفكَ / كِ من المعلومات الخاصّة التي لا ينبغي لأصحاب القنوات الاطّلاع عليها، مهما بلغَتْ فيهم الظنون الحسنة ومهما بدا عليهم من أمارات التديّن والصلاح.
• لا ينبغي لصورة العرض أن تكونَ مخالفة لما يرضى الله أوّلًا، ثمّ إن أبيتِ إلّا وضع صورة وجهكِ أو يدكِ فخصّصيها حتى لا يراها من لا يعرفك.
. | 191 |
| 12 | النافذة الثانية. | 650 |
| 13 | .
حيثما امتدّت يد الكفر أثخنت في جسد هذه الأمّة، الفارق الوحيد اليوم في العَدَسة التي تنقل الصورة وأين يُسمح لها أن تكون.
. | 1 366 |
| 14 | .
أتأمّل ما يجري في بلادنا الإسلامية من جراحٍ غائرة لا يتوقف نزيفها منذ عقود، وأزدادُ يقينًا في كلِّ مرّة يُصافح مسمعي خبرٌ عن قتلٍ أو تهجيرٍ أو إبادة وحشية بأنّ عزّ هذه الأمّة بل ومحض نجاتها لا يكون إلّا بأخذ السلاح والقتال، فاللهمّ أخرج منها عبادًا أولي بأسٍ شديدٍ يقاتلون في سبيلك، واصطنعهم على عينك وأيّدهم بجندك، وابسط لهم في أرضك.
. | 53 |
| 15 | طاب مساؤكم يا كرام،
تساؤل/ هل هناك ضرورة حقيقية إلى تعزيز قناة؟ أم المسألة فقط "زيادة خير" :) ؟
https://zaqa.net/3ihaad | 84 |
| 16 | 没有文字... | 1 719 |
| 17 | .
التركيز على الحدث الحاضر دون التعرّض لمسبّباته ولوازم واقعه = تزييفٌ للحقيقة وشططٌ عن الإنصاف.
. | 1 320 |
| 18 | .
التركيز على الحدث الحاضر دون التعرّض إلى مسبّباته ولوازم واقعه = تزييفٌ للحقيقة وشططٌ عن الإنصاف.
. | 3 |
| 19 | معنًى واحد، بين تجربتيْن! :
ومن العجب أنَّ بيتَ أبي الطيب الذي سرق معناه أبو العلاء المعرّي - على حدِّ قول النقّاد- أو كان السَّابق في ابتكاره:
"يُدفِّن بعضُنا بعضًا وتمشي /// أوائلُنا على هامِ الأوالي"
لم يكن له من السيرورة والذياع ما كان للبيت المقلِّد:
"خفّفِ الوطأ! ما أظنُّ أديمَ الأ /// رضِ إلّا من هذه الأجساد"
وأرى أنَّ أبا الطيب أتى بالمعنى قاسيًا، موجعًا؛ بدءًا بصيغة (يُدفِّن) الدالّة على المبالغة في عمل هذا الفعل، فكأنَّ (بعضنا) يسارع إلى هذا (التدفين) ويطلبه!
ثم هو لا يكتفي به، بل يمضي لِـ(يمشي) على (هامات) أولئك الأوائل الذين ملؤوا سمع الأرض وبصرها، فها هي هاماتهم توطئ ويمشى عليها!
ففي لغة أبي الطيّب ما يشبهه، بشدّة أسْره، واستعلاء نفسه، وفهمه للحياة والموت فهمًا حربيًّا قتاليًّا لا هوادة فيه، ويرى أنَّ الحياة مُلْجِئةٌ إلى هذه الضرورة -وإن تكن قاسية-، وهذا ممّا صرف نفوس الناس عن استحضار بيته؛ فهو أقسى من أن يحتمل!
بخلاف بيت المعرّي الذي يجيء لك بالمعنى مترفِّقًا، ضعيفًا واهنًا، يشبه نفسه ورقَّته وطبيعته الحسَّاسة، فهو يدعوك بأن تحاذر في وطئك، مصوّرًا لك الأمر في هيئة تجعلك توقن أنّ الأرض ما هي إلا قبرٌ هائل، فوجهها وبشرتها وترابها الذي تذروه؛ ما هم إلا نحن فيما بعد، ففي لغته حزنٌ يتغلغل إلى الروح، ومحاذرة ورفق! | 1 228 |
| 20 | .
لأهل الأُردن وقفاتٌ بطولية عزَّ مثيلها، وإنّي لأذكرُ حتى الساعة ما كان يتوافد علينا من الأخبار أيّام الاحتلال الصليبي، وما سطّره هؤلاء الأُباة حاضرٌ في الذاكرة العراقية الجهادية لا تُكسفُ شمسه أبدًا.
شعبٌ كريمٌ أصيل ابتُلي - كبقيّة شعوبنا - بحكومة متواطئة مع أعداء الإسلام.
. | 284 |
