Чернозём | У шамана три беды
前往频道在 Telegram
Медиа о трансформации коренного мира. Как живут, меняются и влияют на историю, культуру и политику коренные народы России: chernoz.ru 💥Выпускаем подкаст «У шамана три беды» https://podcast.ru/1644042354 Написать нам: @ges_chz_bot
显示更多3 722
订阅者
-124 小时
+107 天
+3330 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+16
在4个频道中
八月 '26
+78
在20个频道中
Get PRO
七月 '26
+60
在10个频道中
Get PRO
六月 '26
+72
在18个频道中
Get PRO
五月 '26
+139
在17个频道中
Get PRO
四月 '26
+253
在17个频道中
Get PRO
三月 '26
+138
在29个频道中
Get PRO
二月 '26
+101
在18个频道中
Get PRO
一月 '26
+85
在13个频道中
Get PRO
十二月 '25
+88
在10个频道中
Get PRO
十一月 '25
+78
在12个频道中
Get PRO
十月 '25
+122
在16个频道中
Get PRO
九月 '25
+197
在24个频道中
Get PRO
八月 '25
+385
在28个频道中
Get PRO
七月 '25
+113
在29个频道中
Get PRO
六月 '25
+124
在17个频道中
Get PRO
五月 '25
+142
在25个频道中
Get PRO
四月 '25
+174
在24个频道中
Get PRO
三月 '25
+152
在25个频道中
Get PRO
二月 '25
+129
在20个频道中
Get PRO
一月 '25
+270
在16个频道中
Get PRO
十二月 '24
+133
在30个频道中
Get PRO
十一月 '24
+94
在7个频道中
Get PRO
十月 '24
+276
在15个频道中
Get PRO
九月 '24
+103
在10个频道中
Get PRO
八月 '24
+246
在26个频道中
Get PRO
七月 '24
+123
在11个频道中
Get PRO
六月 '24
+147
在38个频道中
Get PRO
五月 '24
+130
在18个频道中
Get PRO
四月 '24
+111
在22个频道中
Get PRO
三月 '24
+97
在15个频道中
Get PRO
二月 '24
+167
在11个频道中
Get PRO
一月 '24
+309
在42个频道中
Get PRO
十二月 '23
+294
在20个频道中
Get PRO
十一月 '23
+139
在21个频道中
Get PRO
十月 '23
+98
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+543
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 06 九月 | +1 | |||
| 05 九月 | +1 | |||
| 04 九月 | +3 | |||
| 03 九月 | +5 | |||
| 02 九月 | +4 | |||
| 01 九月 | +2 |
频道帖子
Довольно часто тодо бичиг сегодня переосмысляется в арт-проектах калмыцких художников и фотографов. Сразу вспомнили, например, вот эту серию Алдара Киштенова.
💬 А поделитесь, пожалуйста, в комментах, какое использование тодо бичиг впечатлило вас за последнее время?
| 2 |  🖍️ По нашему мнению, один из ярчайших визуальных и эстетических образов калмыцкой культуры — тодо бичиг, особое письмо, которое создали специально для ойратского, в том числе калмыцкого, языка.
В честь того, что 5 сентября отмечают День калмыцкого языка и национальной письменности — собрали пять самых базовых фактов о тодо бичиг:
1️⃣Тодо бичиг создали в 1648 году, чтобы сделать тексты понятными
До середины XVII века ойраты (западные монголы, предки современных калмыков) пользовались старомонгольской письменностью. Но изначально этот алфавит создавался для другого варианта монгольского языка и плохо передавал фонетику ойратской речи. Поэтому одна и та же буква могла читаться по-разному, а некоторые особенности вовсе не учитывались. Читателям зачастую приходилось просто угадывать, какое слово имел в виду автор.
Проблему решил буддийский монах и учёный Зая-Пандита (Огторгуйн Далай). Чтобы отразить всю специфику ойратского языка, он создал тодо бичиг.
2️⃣«Тодó бичи́г» переводится как «ясное письмо»
Слово «тодо» означает «ясный, чёткий, понятный». Зая-Пандита добавил в алфавит новые буквы и диакритические знаки (дополнительные значки над и под буквами), чтобы каждому звуку соответствовал свой чёткий символ.
Так исчезла путаница, свойственная старому письму: текст стало возможно читать однозначно, не гадая. Письмо буквально стало «ясным».
3️⃣На тодо бичиг пишут столбцами сверху вниз
Как и в классической монгольской письменности, которая стала основой для нового алфавита, слова в тодо бичиг пишут вертикально в столбик и слева направо. То есть, дочитав один столбец, взгляд переходит к следующему справа от него.
4️⃣На тодо бичиг перевели огромный пласт буддийской литературы
Зая-Пандита создавал письменность в практических и духовных целях. Как монах, он желал, чтобы религиозные тексты были доступны для ойратов и они могли прочесть их на родном языке, а не только на тибетском или санскрите.
Вместе с учениками Зая-Пандита с помощью тодо бичиг перевёл на ойратский сотни томов буддийских произведений: сутры, философские трактаты, комментарии к ним.
5️⃣Калмыки использовали тодо бичиг до 1924 года
Калмыки использовали тодо бичиг почти 300 лет. Но в 1924 году из-за советской политики по переходу народов СССР на новые системы письма, калмыцкий язык перевели на кириллицу. Потом в 1920-х и начале 1930-х годов был короткий период латиницы, но с 1938 года и до сих пор калмыцкий использует кириллическую письменность.
А вот у ойратов, живущих в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая, никакой отмены тодо бичиг официально не было, поэтому письмо по-прежнему встречается в культурном и религиозном обиходе.
🖼️ — работы на IV Международной выставке ойрат-монгольской каллиграфии, 2023 | еlista-gs. ru
#калмыки | 408 |
| 3 |  🌸Кстати, ещё сегодня День хакасского языка — поэтому неделю завершаем песней «Ағыр ӱӱзім» в исполнении легендарной Ираиды Ахпашевой
На видео Ираида играет на чатхане, традиционном хакасском инструменте. Обращаем ваше внимание на это всё не просто так — прямо сейчас внучка Ираиды, Рада Трошкина, собирает деньги на создание онлайн-школы по игре на чатхане.
Средства нужны на разработку программы обучения, съёмку уроков и другие организационные расходы. Подробнее про онлайн-школу Рады мы рассказывали вот тут!
Сейчас сбор продлили до октября: «Мы запускаем онлайн-школу игры на чатхане — чтобы древняя музыка стала доступной каждому. Проект жив, но чтобы сделать его по-настоящему качественным, нам нужно чуть больше времени», — объясняет Рада.
🪬Помочь созданию онлайн-школы игры на чатхане
▶️ — ютуб-канал Studio KHAIJY (ГЕРМАН ТАНБАЕВ)
#хакасы | 442 |
| 4 |  ✉️ Увидели интересный, но срочный опен-колл для тувинских художников — подать заявку нужно до 6 сентября!
Художница и куратор Ульяна Агбан организовывает выставку современного тувинского искусства в галерее «ООО Водопад» в Омске, и ищёт для неё авторов, чьи практики связаны с культурным контекстом Республики Тыва.
«Я хотела бы показать работы, связанные с темами памяти, тувинской мифологии, культурой, языком и семейной историей. Проекты могут быть выполнены в разных форматах: от текста и ремесленных объектов до инсталляции, живописи и видео».
Расходы на доставку произведений до Омска и обратно организаторы обещают взять на себя.
💌 Как принять участие и куда подавать заявку — все подробности в канале Ульяны
#тувинцы | 304 |
| 5 |  🌟Настоящую дружбу не купить, зато можно разыграть🌟
Мы вместе с Данией Жанси разыгрываем один экземпляр романа «DRUZHBA» с памятной подписью автора!
Чтобы заполучить себе книгу нужно⬇️
❣️ быть подписчиком каналов Чернозём и Travelpoetry как стиль жизни
❣️нажать на кнопку под этим постом
📎 Ровно через две недели, 18 сентября, мы случайным образом выберем победителя и свяжемся с ним, чтобы отправить книгу! | 347 |
| 6 |  +5❤️🩹 Влюблённый татарский журналист и исчезающее Аральское море
Весной у писательницы Дании Жанси вышел роман «DRUZHBA», в котором она, рассказывая истории своих персонажей, размышляет о прошлом и будущем татарского языка. Это медленное чтение, насыщенное внутренними монологами героев, этнографическими деталями и подробными описаниями быта Казани начала XX века и Муйнака начала ХХI века.
Повествование в «DRUZHBA» ведётся от лица двух персонажей разных эпох: татарского поэта и журналиста, пишущего стихи для своей возлюбленной, и юриста, приехавшего из Москвы в городок на берегу Аральского моря, чтобы продать дом бабушки.
Роман многослоен, но, чтобы лучше познакомить с ним вас, мы попросили Данию выбрать пять важнейших тем-образов книги и проиллюстрировали их цитатами из произведения⬆️
А пока вы читаете цитаты из романа «DRUZHBA», мы уже пишем следующий пост и готовим вместе с писательницей приятный сюрприз😋
#татары | 400 |
| 7 |  +8💪 Искали, откуда бы взять сил дожить до выходных, и нашли — сказку 1930-х годов «Храбрый козлёнок Бабана» бурятского сказочника Бавасана Абидуева
Она про то, как один козлёнок ошалел набрался смелости и на одной только силе духа и красноречии поставил на уши всю тайгу. Считается, что это одна из первых литературных сказок бурятских писателей, заложившая основы детской литературы в республике.
В общем берём пример с козлёнка Бабана и противостоим всем неурядицам этого мира!
#буряты | 343 |
| 8 | Ещё раз для тех, кто в Москве — сегодня в Библиотеке Некрасова будем обсуждать кавказскую фантастику и запустим осенний читательский клуб «Чернозёма»! Не говорите потом, что мы вас не предупреждали 🙃 | 351 |
| 9 | Ещё раз — сегодня в библиотеке Некрасова будем обсуждать кавказскую фантастику! | 1 |
| 10 | 没有文字... | 429 |
| 11 |  ☄ В четверг, 3 сентября, «Чернозём» прочитает в Москве лекцию о кавказской фантастике и запустит читательский клуб!
Редактор и соосновательница «Чернозёма» Саша Гаганова расскажет, как несколько лет назад во Владикавказе зародился яркий литературный жанр, который объединил вокруг себя писателей-фантастов со всего Северного Кавказа и за его пределами.
Разберём, что отличает кавказскую фантастику от мейнстрима, какие темы поднимают её авторы и что роднит штат Мэн из произведений Стивена Кинга с условным Нальчиком.
История кавказской фантастики — явление жизнеутверждающее и вдохновляющее, поэтому советуем приходить даже если больше интересуетесь культурой других регионов. Здесь есть что подчерпнуть и взять в пример!
🌟Когда: 3 сентября в 19:30
🌟Где: Москва, ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14, Библиотека им. Некрасова
🌟Вход бесплатный, но лучше зарегистрироваться
Этой лекцией мы открываем осенний читательский клуб «Чернозёма». Подробнее о нём рассказали вот тут: https://t.me/ges_chz/7092 | 395 |
| 12 |  +8📶 «Старики-то, конечно, против БАМа были. А потом как-то смирились»
Байкало-Амурская магистраль (БАМ) — основная транспортная артерия Восточной Сибири и Дальнего Востока. Она стала крупнейшей постройкой позднего социализма, обслуживающей горнодобывающие и лесозаготовительные предприятия. Но вызвала радикальные перемены в жизни коренных народов, оказавшихся на её пути.
«Мои этнографические наблюдения показывают, что ожидания новой, современной жизни, как, впрочем, и опасения негативного влияния БАМа среди эвенков оправдались», — рассказывает о результатах своих полевых исследований в Амурской области и Забайкальском крае в 2013 году антрополог Ольга Поворознюк.
В карточках пересказываем её научную статью «Городские аборигены БАМа: индустриальный бум, техносоциальные сети и борьба за ресурсы»⬆️
Автор: Владислава Куз
#эвенки | 398 |
| 13 | Коллеги, сообщите, пожалуйста, если SMM-щику сегодня на линейку, нужна будет замена для — дайджеста коренных событий 📁
🌟До 30 ноября принимают заявки на участие в XI арктическом кинофестивале «Золотой ворон».
🌟Из 67 российских фильмов в летнем прокате окупилась только якутская комедия «Сайылыкка».
🌟Новое медиа о культуре и идентичности татар «Инде. Татар» запустило казанское издание «Инде».
🌟3 сентября откроется выставка «Этносфера» марийского художника Измаила Ефимова в Йошкар-Оле. В экспозиции представят графические работы с 90-х по настоящее время.
🌟215 лет Агинскому дацану отметили в Забайкалье.
🌟Оленеводы могут изменить кочевые маршруты из-за пожаров на Ямале. Сейчас специалисты обследуют пастбища.
🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot | 449 |
| 14 |  +7🧩🧩 Интересный пример того, что можно сделать с объектами материальной культуры, если не просто отфоткать для каталога
Проект «heimoaate» художника и дизайнера Константина Вайсмана посвящён вышивкам финно-угорских и самодийских народов. С помощью метода creative coding он переносит традиционные орнаменты и мотивы в цифровой формат.
«Я выбирал паттерны по частоте упоминания, характерности локального символизма и на основе моих эстетических предпочтений. Целью было сделать так, чтобы даже не особо осведомлённый человек мог воспринять и подумать, что, кажется, он видит перед собой мотив конкретного народа или региона. Это: венгры, финны, коми, эстонцы, карелы, ингерманландцы, ненцы, ханты, манси, нганасаны, селькупы, эрзя, мокша, удмурты, марийцы, саамы», — рассказал Константин в интервью журналу «Инвожо».
💡И, пожалуй, самая ценная часть проекта «heimoaate» — два онлайн-инструмента на основе оцифрованных узоров и орнаментов, которые дизайнер создал для других пользователей. Первый позволяет выбрать один цвет на загруженном вами изображении и преобразовать его в цветной орнамент, при этом всё остальное станет чёрно-белым. Второй превращает загруженное вами изображение в сетку из разных орнаментов, где к каждому цвету прикрепляется свой узор (попробовали на последнем изображении из подборки).
Пока не поняли, насколько это реально полезно на практике (ну, например, обложки к постам делать), но в инструментах все настройки оттенков, размеров и плотности частей мозаики регулируемые, так что найти применение точно можно 🙃 | 490 |
| 15 |  +8💐 «Воспоминания об Ольхоне»
Проект фотографа из Иркутска Ирины Бородиной, в котором образ самого крупного острова Байкала создаётся с помощью фотографических отпечатков на марле в технике цианотипии.
«Проект "Воспоминания об Ольхоне" возник как размышление о природе памяти и её взаимодействии с временем. Мне стало интересно, как воспоминания, даже самые яркие, с течением времени тускнеют, превращаясь в абстрактные образы, ощущения и состояния. Как можно визуализировать этот процесс? Как найти форму для того, что исчезает, но всё равно остаётся?», — рассказывала Ирина в интервью для Makers of Siberia.
📸 — сайт-портфолио Ирины Бородиной | 511 |
| 16 |  🤩 Осенью «Чернозём» проведёт в Москве читательский клуб по кавказской фантастике!
Привет! На связи Саша Гаганова, редактор и соосновательница нашего прекрасного проекта. Здесь мы уже много рассказывали о феномене кавказской фантастики — набирающем обороты литературном жанре, который родился во Владикавказе, но быстро собрал вокруг себя писателей-фантастов со всего Северного Кавказа.
Но я решила, что лучший способ проникнуться ярким феноменом — это самим прочесть несколько произведений и обсудить их в кругу единомышленников.
Поэтому с сентября по октябрь я проведу читательский клуб в Библиотеке Некрасова в Москве, где мы вместе будем знакомиться с самыми интересными рассказами кавказской фантастики, обращать внимание на скрытые в них детали и делиться своим мнением, идеями, критикой.
Всего будет пять встреч. Полная программа такая:
🔘3 сентября 19:30 — Лекция «Горы в неоне: что такое кавказская фантастика»
🔘17 сентября 19:30 — Где место кавказским легендам в фантастическом будущем и космосе?
🔘1 октября 19:30 — Как «кавказскость» сталкивается с киберпанком?
🔘15 октября 19:30 — Как кавказская фантастика осмысляет 1990-е?
🔘29 октября 19:30 — Что значит оставаться человеком в мире кавказской фантастики?
Каждые две недели будем рассматривать несколько фантастических рассказов. Специально подобрала такие, чтобы их можно было прочитать за вечер или даже по дороге в библиотеку. Более того, все встречи я задумала таким образом, что в них легко получится влиться даже если не ходили на предыдущие или не успели что-то дочитать.
💥💥 Кто 3 сентября будет в Москве, приходите и зовите друзей на первую встречу — познакомимся, я прочитаю вводную лекцию про кавказскую фантастику и расскажу больше про читательский клуб.
Где: Москва, ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14, Библиотека им. Некрасова
Когда: 3 сентября в 19:30
💥 Участие бесплатное, но лучше зарегистрироваться: https://nekrasovka.ru/afisha/03-09-2026/8975 | 1 070 |
| 17 | ⬆️О печальном Мултанском деле рассказывали уже ни один раз, но исследовательница Марина Осипова, для которой это во многом личная история, со всей скрупулёзностью разобрала самую странную деталь всей истории.
Работали над этим текстом несколько месяцев, перерыли и сверили огромное количество разных архивов и источников, а художница Анастасия Крылова специально для материала нарисовала иллюстрации!
📖 У вас ещё есть несколько дней, чтобы добить список чтения на лето: https://chernoz.ru/teksty/multanskoe-molchanie | 525 |
| 18 |  🔤🔤🔤🔤
«Меня эта таинственная история об обвинении с одной стороны и молчании с другой — преследовала с детства»
В 1892 году на окраине села Старый Мултан нашли обезглавленное тело крестьянина, в убийстве которого обвинили нескольких удмуртов — по версии следствия, они совершили ритуальное жертвоприношение. Мужчин удалось оправдать лишь спустя четыре года разбирательств, несмотря на то что в течение всего судебного процесса они в свою защиту не высказывались.
💔 Исследовательница Марина Осипова слышала эту историю с детства. Её мама родилась в деревне недалеко от Старого Мултана, где даже спустя столетие обсуждали произошедшее. Но девушку больше всего поражало не само преступление или судебный процесс, а странное, непонятное поведение невиновных — почему удмурты молчали и даже не попытались себя оправдать?
Чтобы разгадать эту тайну, Марина провела собственное исследование, разобрав архивы дела и посмотрев на него через призму антропологии — оказалось, в мировой истории это далеко не единственный случай, когда угнетаемые и приследуемые выбирали молчать.
👁 Как мултанские удмурты оказались близки протестующим в Непале, заложникам колумбийских революционеров и советским ненцам — читайте на сайте «Чернозёма»: https://chernoz.ru/teksty/multanskoe-molchanie
Иллюстрации специально для текста нарисовала удмуртская художница Анастасия Крылова
#удмурты | 1 864 |
| 19 |  ♾ Нашли очень мрачный, но крайне точный остросоциальный мультфильм Tupilaq от гренландского режиссёра Якоба Маке (Jakob Maqe)
В мифологии инуитов тупилак — жуткий монстр-чучело, которого шаман мог создать, чтобы отомстить врагам. При этом, если противник оказывался сильнее, тупилак мог обернуться против своего хозяина.
Мультфильм же Tupilaq затрагивает темы культурного отчуждения и контраста традиций коренных народов Гренландии и западной городской культуры. К посту прикладываем фрагмент из анимации, весьма характерно передающий состояние, в котором, по словам многих наших авторов и героев материалов, оказывается человек, когда переезжает из родного посёлка в большой город.
🎮 Целиком мультфильм можно посмотреть здесь
Режиссёр Якоб Маке родился в Нууке, столице Гренландии, и в возрасте двух лет его семья переехала в Ольборг в Дании. В 2007 году он окончил анимационную мастерскую в датском городе Виборге и с тех пор работает аниматором, режиссёром, художником по фонам, по превизуализации и фотографом.
#инуиты | 690 |
| 20 |  ✨ В татарском фольклоре не так много (а, возможно, нет вообще) песен, написанных от лица дедушки для своих внуков
Один из редких случаев — песня «Бишек җыры» группы «Ыспай бит». Еë написал анонимный поэт Ирекле-Буа, который, как говорят, начал писать на татарском, пережив клиническую смерть:
«К тому моменту Ирекле-Буа, видимо, нащупал, что татарский помогает ему рассказывать о личных вещах — и написал песню "Бишек җыры". Тот же Радиф Кашапов потом сказал, что она единственная во всём корпусе татарских песен, в которой именно дедушка рассказывает про свои отношения с внуком. В таком контексте обычно появляется бабушка. Он говорил, что не знает, кто автор — но по тому, какой вышла "Бишек җыры", можно догадаться о возрасте поэта», — рассказывает о песне сооснователь группы «Ыспай бит» Айдар Хуснутдинов.
👁 Насколько удивительная биография Ирекле-Буа реальна, кто он для музыкальной группы «Ыспай бит» и какое имеет отношение к «возможному будущему татарской музыки» — читайте на нашем сайте: https://chernoz.ru/teksty/yspaj-bit
🖼️ — кадр из клипа на песню «Бишек җыры»
#татары | 530 |
