Чернозём | У шамана три беды

🌾 О водяных мельницах — в книге 1965 года «Материальная культура карел» учёной Розы Тароевой, родившейся в крестьянской семье карелов в деревне Мунозеро:

«Зерно мололи на водяных мельницах. Мельницы строили на порожистой речке. В плане они имели форму квадрата. Внутри мельницы делалось два этажа. На первом находилось водяное колесо, а второй этаж, разделённый на две половины, был предназначен для жернова и хранения мешков с мукой. На речном пороге стояли две-три мельницы, которые принадлежали отдельным хозяевам. Зачастую несколько хозяев объединялись и строили мельницу сообща. Рядом с мельницей, если она стояла в стороне от деревни на расстоянии 5–10 км, имелась избушка, где ночевали крестьяне, привезшие зерно на помол».

👁️‍🗨️ На фото — водяная мельница карелов у деревни Пар-Наволок (сейчас на картах обозначена как Палнаволок). Республика Карелия, Олонецкий район, 1927 год. Автор: Александр Беликов.

Нефтяники, золотодобытчики и грязные реки. Дайджест коренных событий 🗞 ✻ Образовательную программу по производству контента об историко-культурном наследии в Республике Саха запустят в Северо-Восточном федеральном университете в новом учебном году. ✻ В Дагестане запретили ношение никаба «до нового богословского заключения». Такое же решение приняли в Карачаево-Черкесии. ✻ Признанное памятником поморское село Гридино в Карелии сгорело из-за аварийной работы электросети и плохой дороги. Следователи опубликовали предварительные результаты проверки. ✻ Глава Тывы рекомендовал золотодобывающей артели остановить работу в Чеди-Хольском кожууне после протеста местных жителей. Они опасаются, что добыча вызовет обмеление и загрязнит реку Элегест, откуда берут питьевую воду 5 000 человек. ✻ Нефтяники в НАО скрыли разлив нефти в тундре второй раз за месяц. В районе Тэдинского месторождения экозащитники обнаружили загрязнение площадью 500 квадратных метров. ✻ Жители Тазовского района ЯНАО заподозрили чиновников в установке подставных чумов перед приездом губернатора. По словам местных, оленеводов специально проинструктировали, как и что говорить главе региона. В окружном правительстве информацию не подтвердили. ✻ Родовая община отсудила 2 млн рублей у рыбозавода на Камчатке. Рыболовецкие бригады заключили с компанией соглашение на сдачу рыбы, но не получили за неё вознаграждение. ✻ В трети регионов России питьевая вода заражена бактериями, согласно докладу Роспотребнадзора. Самые высокие риски — в Калмыкии, Карелии, Саратовской области, Бурятии и Чечне. 🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

📚 «Я вообще очень люблю рисовать нелюдь» Иллюстрации для книги «Аул» победили на Международном конкурсе книжной иллюстрации «Образ книги» в номинации «Лучшие иллюстрации к произведениям для детей и подростков» Зимой мы рассказывали про роман «Аул» и разговаривали с его создательницей — башкирской писательницей Асией Арслановой. Теперь же предлагаем обратить внимание на иллюстрации к книге, выполненные Анастасией Николаевой. Сама Анастасия пишет:

«В изображении девушек есть важная деталь: у некоторых из них головы не покрыты, хотя, согласно историческому контексту, должны быть. С головными уборами всё оказалось непросто, потому что они менялись в зависимости от статуса женщины. Вначале я ошиблась и нарядила всех в кашпау — убор замужних женщин. Позже пришлось их "снять" и придумать, что делать дальше. Дочку старшины Алтынай, "правильную" и скромную девушку, я в итоге нарисовала в платке, а дочка муллы Зайнаб, мечтающая о знаниях и свободе, осталась с непокрытой головой. Шаура, дочь охотника, и Хадия, дочь пастуха, тоже ходят с непокрытыми косами — потому что они как бы вне аула, чужие для него».

✨ Полный комментарий художницы можно прочитать на странице издательства — ещё там есть классные скетчи, отражающие процесс работы над иллюстрациями для книги!

Вчера ненец Альберт Окотэтто, герой нашего интервью, успешно (хоть и с ранением) завершил свой ультрамарафон! За 19 дней он пробежал по Ямало-Ненецкому автономному округу 1167 км от посёлка Харпа до Ноябрьска🏆 В интервью мы уже рассказывали, что Альберт, помимо занятия бегом, ведёт YouTube-канал на ненецком языке. Но ещё — он выступает в ансамблях русских народных инструментов. И к финалу забега мы приберегли смешную историю Альберта о том, как он увлёкся русской народной музыкой, а теперь поёт «Куклу Колдуна» под оркестр балалаек: 🔗Я увлекался тяжёлой метал-музыкой и ещё в посёлке Яр-Сале создал рок-группу. После школы поступал в Университет кино и телевидения в Санкт-Петербурге, но не смог попасть на бюджет. Расстроенный вернулся в посёлок и дал прощальный концерт. Со сцены объявил, что ухожу в армию. А одна из слушательниц на концерте сказала, что учится в музыкальном училище в Салехарде, и посоветовала мне туда поступить на гитару. В тот же день я поехал в Салехард. Вообще не знал города. Просто шёл по улице и спросил первую встреченную женщину, как пройти в музыкальное училище. Она: “Пойдём со мной”. Долго шли — я всё удивлялся, почему она меня ведёт. В итоге заходим в здание, она заводит меня в кабинет. Оказывается, эта женщина была членом приёмной комиссии. В России угасает интерес к русским народным инструментам и в училище как раз был недобор на народное отделение. А заведующий кафедрой был очень хитрым. Он прослушал меня и сказал: “Хорошо, вы приняты, но параллельно будете изучать вот этот инструмент”. И показал домру. Спорить смысла не было, раз меня взяли, я согласился и через полтора месяца узнал, что вообще-то поступил на домру, а гитару никогда не увижу. В конце каждого курса я приходил к завкафедрой и говорил, что мне не нравится инструмент, я забираю документы и не хочу учиться. Но он каждый раз находил аргументы, и я учился дальше. На третьем курсе я всё же ушёл в армию. И пока служил, так изголодался по музыке, что стало плевать, на чём играть — хотел хоть на чём-то. Как только вернулся, восстановился в училище и начал фанатично играть на домре. Три года я люто ненавидел этот инструмент и русскую народную музыку в целом, а тут дико полюбил. Как отучился, начал искать работу по специальности. Но, понятное дело, не смог найти. И устроился на телевидение. Сейчас мой трудовой стаж суммарно уже больше десяти лет. Уже в Санкт-Петербург я начал работать на крупных телеканалах, и в то же время думал: неужели я четыре года жизни потратил на домру, на которой больше не буду играть? Нет, я выжму из этого инструмента все соки, которые только смогу. Так я записал альбом, где играю на домре, и сменил уже кучу народных оркестров. Я сделал этот инструмент частью моей жизни. Во всех народных оркестрах я самый нерусский человек, но теперь я уже не могу без русской народной музыки🔗 Полное интервью с Альбертом о выносливости ненецких оленеводов, жизни в Яр-Сале и идее коренных ультрамарафонов читайте по ссылке: https://telegra.ph/I-kazhdyj-raz-kogda-mne-byvaet-sovsem-uzh-tyazhko-predstavlyal-chto-ya-olenevod-06-18

📹 В среду завершился VII Якутский международный кинофестиваль этнического кино. Обновляем список, чего посмотреть на выходных! 🌟 «Там, где танцуют стерхи» (Лучший фильм, Спецдиплом, Спецдиплом зрительских симпатий) Якутия, 1960-е годы. Мальчик Ваня возвращается домой после шести лет, проведённых в больнице. Из-за несчастного случая у него травма позвоночника, и он ещё не может ходить, но понемногу пытается встать на костыли. В этом ему помогает мама, но и она вдруг умирает при родах. Мальчик остаётся сиротой. Примириться с реальностью Ване помогает сказка про далёкую страну, где танцуют стерхи. И он убеждает себя, что мама стала одной из них. 🌟«Нойды. Северные ведьмы» (Лучший студенческий фильм) В жизни трёх сестёр, саамских шаманок, появляется попавший в бурю юноша. Он пытается влиться в быт девушек, но слишком расходится с ними мировоззрением, и это оборачивается для всех бедой. 🌟«78 дней» (Специальный приз жюри, Лучшая женская роль) 1999 год, незадолго до бомбардировок Югославии две сестры, Драгана и Соня, начинают вести видеодневник. На ручную камеру они снимают всё, что их окружает в мирной жизни. Но постепенно, день за днём в их архиве появляется всё больше кадров войны. В это же время у девушек появляются новые соседи — из Белграда приезжает молодой парень Младлен, который привлекает внимание сразу обеих сестёр. 🌟«Город ветра» (Лучший режиссёр, Лучшая мужская роль) В Монголии живёт подросток Зе, он учится в средней школе и надеется, что учёба поможет вырваться из ненавистной ему реальности. Но однажды он встречает девушку Маралу, и вспыхнувшие между ними чувства меняют мир вокруг. 🌟«Тимир» (Лучший якутский фильм, Лучшая мужская роль — призы зрительских симпатий) Мальчик Тимир переживает не лучшие времена. Он теряет маму, и отдел опеки отправляет мальчика в деревню к родному отцу. На новом месте Тимир никак не может найти общего языка ни с папой, ни с ребятами в школе. И тут он встречает духа, застрявшего между двумя мирами. 🌟«Зина и Лёха: Новогодний маскарад» (Лучшая женская роль — приз зрительских симпатий) В канун нового года Петя со своим другом Лёхой едет в село к Айте, чтобы сделать ей предложение. Но помехой на пути встаёт деспотичный отец девушки. Многолетние семейные раздоры оказываются настоящим испытаниям для молодых.

🛥 Зелёно-бело-синий код 🟢 «Tšītšōrlinkizt» — документальный проект латвийского фотографа Георгса Аветисьянца (Georgs Avetisjans), посвящённый рыбацким деревням в Северной Курляндии и проживающим в этих местах ливам, а также потомкам ливов как одной из наиболее быстро исчезающих этнических групп в Латвии. 🤍 Из описания проекта:

«С далёкого прошлого жизнь ливов на этой территории определялась тремя основными элементами — густыми лесами, бесплодной почвой песчаных дюн и основным источником средств к существованию — морем. Пейзаж, который рыбак увидит, вернувшись на побережье, является кодом для зелёно-бело-синего флага ливов, где зелёный цвет обозначает леса, белый — песок, а синий — морские воды».

🔵 Ливы — прибалтийско-финский народ, который говорит на языке финно-угорской группы и проживает преимущественно на территории Латвии. Сейчас тех, кто называет себя ливами, около 250 человек.

🐟 «25 февраля 1943 года. Сегодня в нашу юрту пришёл Дима с сестрой и братом. У них все умерли» В 1942 году случилось одно из самых страшных событий в советской истории Республики Саха. В сентябре почти 5 000 жителей, в том числе 990 детей, Чурапчинского района вынудили покинуть свои колхозы и отправиться в необжитые арктические районы региона ловить подо льдом рыбу — так власти хотели выполнить экономический план и компенсировать неудачи в сельском хозяйстве. К чему привело столь абсурдное решение — рассказываем в карточках⬆️ Прочесть дневник Майи Аргуновой полностью — по ссылке Текст: Яна Герасименок

🐮 Как вепсы охраняли скот в Петров день (Pedrumpai) — из книги Ирины Винокуровой «Обычаи, ритуалы и праздники в традиционной культуре вепсов»:

«В селе Корвала (Килькиничи) утром женщины пекли калитки, рыбники и другую снедь. После этого они, празднично одетые и обязательно обутые, пригоняли коров в одно место и оцепляли стадо кольцом. У каждой хозяйки в руках было блюдо, наполненное калитками и яйцами, "чтобы скотинка была круглой как яйцо". Одновременно в шеренгу выстраивались мужчины, держа в левой руке решето с калитками, рыбниками, яйцами и иконой; в правой — топор остриём вперёд. После этого мужчины обходили стадо цепочкой трижды со словами: "Святые апостолы Петра и Павла, Флоры и Лавра! Спасите нашу скотинку!". Затем женщины стелили на земле пояса и, образовав узкий проход, пропускали через него скот в поле. При этом примечали, чья корова заденет ногами пояс, та не останется в живых. Далее мужчины, воткнув топоры в угол избы, шли трапезничать под ольховые деревья, стоящие вблизи деревни; женщины шли под ели и также угощались»

📸 На фото — крестьяне перед обрядом охранительного обхода скота в Петров день, 12 июля 1938 года. Из коллекции Музея антропологии и этнографии РАН.

Шрэк на бурятском, кураторы от КМНС и фестиваль без шорцев. Дайджест коренных событий 🗞 ✻ В субботу прошёл один из самых масштабных национальных праздников саха — Ысыах Туймаады. ✻ Энтузиасты сделали бурятскую озвучку для мультфильма «Шрэк». ✻ Национальные активисты раскритиковали арт-фестиваль «Окрашено», который пройдёт в июле в посёлке Шерегеш. Его основной темой объявили маски шорских шаманов, но ни среди организаторов, ни среди участников не будет представителей коренного народа. ✻ Ногайцы из астраханского села Лапас потребовали вернуть артефакты из некрополя Золотой Орды. В прошлом году их недалеко от поселения нашли археологи и увезли в Татарстан. ✻ Государственным газетам на карельском и финском языках сократили число полос, а ещё их станут выпускать чёрно-белыми. ✻ В марте 2025 года в Республике Бурятия, по решению Народного Хурала, начнёт действовать «сухой закон». ✻ Награду за убийство волков увеличили на Чукотке из-за числа погибших оленей. Цена за шкуру волка выросла с 15 до 40 тысяч рублей. ✻ В ЯНАО за каждым выпускником школы-интерната закрепят кураторов из образовательной сферы и структур по делам КМНС. Они должны будут помогать с поступлением в вузы, сбором документов и консультировать родителей. 🏴 Вы можете предложить новость, написав в бот @ges_chz_bot

🎵 Принесли вам проект клипа на песню «Северный ветер» якутской исполнительницы Green Apelsin, вдохновленный культурой саха. Создательница проекта Дарья Власова объясняет свою идею:

В основе клипа — сюжет про ветвь крапивы, которая вновь и вновь перерождается, отчаянно желая стать птицей и воссоединиться со своим возлюбленным.

Во время создания клипа использовался бисер, а также покадровая анимация цианотипией. Символика из этого фанатского проекта отсылает к национальным мотивам. 🧿 Посмотреть работу можно на deziiign.ru