Черкесский Ренессанс

Дорогие друзья! Наш земляк Иналбек Шериев стал чемпионом мира по вольной борьбе! Еще летом мы его поздравляли с победой на чемпионате России и правом представлять страну на чемпионате мира. И вот сегодня он полностью оправдал наши надежды: завоевал золото чемпионата мира в Астане, стал сильнейшим в весовой категории до 74 кг, завершив финальную схватку с трехкратный чемпионом Азиатских игр Нуркожей Кайпановым со счетом 10:4. Очень за него болел, и безмерно рад за нашего прекрасного спортсмена, который на всех соревнованиях самого высокого уровня продолжает демонстрировать несгибаемую волю и силу духа, выносливость и высочайший профессионализм. Поздравляю Иналбека с заслуженным чемпионским титулом! Спасибо ему за повод для гордости для всех жителей Кабардино-Балкарии и России! Благодарю родителей, воспитавших такого достойного сына, тренеров и наставников.  Уверен, впереди у нашего 25-летнего спортсмена еще много новых побед. От всей души желаю Иналбеку дальнейших успехов и самых высоких достижений!! Хьет жегъыIэ, Иналбек! #ИналбекШериев #Дызэкъуэтмэдылъэщщ #ВольнаяБорьба #ЧемпионМира #Борьба #КабардиноБалкария #КБР #СпортРоссии #Россия #АрсенКаноков

what is khabze и почему некоторые говорят "хабзэ-ниндзя" Мы привыкли воспринимать хабзэ как древний, единый и практически неизменный свод правил. Так ли это? Уверенно - нет. У разных адыгских обществ, сословий и семей представления о должном могли существенно различаться. А привычное нам представление о едином этическом кодексе во многом формировалось уже в советскую эпоху. Сегодня ситуация ещё интереснее. Социальные сети, глобализация и новые формы идентичности меняют и традиции, и наше отношение к ним. Возраст перестаёт быть безусловным основанием авторитета. Состав определяющих, что соответствует хабзэ, а что нет, поменялся. Хранитель традиции вероятно не знает языка. А современные споры о хабзэ не свидетельствуют о его разрушении. И ещё много спорных тезисов. Записали большой, полуторачасовой подкаст о хабзэ, постмодерне и трансформации черкесского общества. Поговорили об истории традиций, их кодификации, конфликтах поколений, новых формах черкесской идентичности и о том, как интернет меняет представления о культуре и её подлинности. 🎬 YouTube · ВК Видео 🎧 Яндекс Музыка · ВК Музыка Было приятно поработать с Черкесский Ренессанс

Делегация зарубежных черкесских общин в рамках проекта «Россия – страна возможностей» приехала в КБР В течение нескольких дней гости будут знакомиться с республикой, для многих - родиной  предков. Поездка организована Россотрудничеством, МИД РФ и Международной черкесской ассоциацией.

Черкесы будущего — это мы. От того, что мы создаём сегодня, зависит, каким будет мир наших детей. Будет ли в нём звучать родной язык? Будут ли они знать друг друга, живя в разных странах? Найдут ли в своей культуре опору и вдохновение для собственных открытий? Хочется, чтобы у молодых черкесов из разных стран появились общие воспоминания о Родине. Как вместе учили танец, до ночи обсуждали идеи, записывали родную речь, спорили, смеялись — и за две недели становились близкими людьми. Таким я вижу Международный молодёжный черкесский лагерь в Центре знаний «Машук». Здесь ребята из России и диаспоры могли бы учиться друг у друга, знакомиться с российским опытом культурных и языковых проектов, собирать собственные команды. А разъезжаясь, уже знать, кому позвонить, с кем продолжить начатое и к кому вернуться. В Москве хочется иметь дом, куда можно прийти после учёбы или работы. Привести друга, познакомить его со своей культурой. Найти человека, который поможет с первым проектом. Самому научить кого-то тому, что умеешь. Московский дом черкесской культуры и просвещения мог бы стать таким местом — для черкесской молодёжи, ребят со всего Северного Кавказа, москвичей. С мастерскими, музыкой, родной речью, работой над цифровыми и образовательными проектами. Юрий Калмыков хотел, чтобы такой центр стал «нераздельной частью города». Эта мысль и сегодня заслуживает воплощения. Оба проекта нам по силам осуществить в ближайшие десять лет. И одновременно поддерживать людей, которые уже собирают молодёжь, учат детей, создают новое там, где живут черкесы. Черкесы сегодня живут в 54 странах мира. Среди них — учёные, врачи, инженеры, предприниматели, чьи знания и труд получили признание. Они участвуют в развитии своих стран и мировой науки, помнят свои корни, чтут свою культуру. За каждым таким человеком — годы работы и опыт, который может пригодиться другим. Хочется, чтобы мы чаще узнавали друг друга и с этой стороны. Чтобы вслед за «Ты откуда родом?» звучало: «А над чем ты сейчас работаешь?» Из такого разговора могут вырасти исследование, языковой сервис, совместный бизнес. Мы можем быть друг для друга коллегами и партнёрами, создавать предприятия, давать работу, вместе браться за сложные задачи. Мы получили от предков язык, культуру, представления о достойной жизни. Своими знаниями, открытиями и делами хочется сохранить и развить всё это, добавить своё и передать будущим поколениям вместе с лучшими условиями для жизни и работы. Помня корни, идти в ногу со временем. Опережай в благом.

🗓 28 октября в Особняке Министерства иностранных дел Российской Федерации в Год единства народов России и в преддверии 470-й годовщины вхождения Кабардино-Балкарии в состав Российского государства состоялся круглый стол на тему «Сквозь века рука об руку с Россией, снискав почёт и славу». Мероприятие было совместно организовано МИД России, Россотрудничеством и Международной черкесской ассоциацией (МЧА).   Панельную дискуссию открыл специальный представитель Президента Российской Федерации по международному культурному сотрудничеству М.Е.Швыдкой, зачитавший приветственный адрес Министра иностранных дел Российской Федерации С.В.Лаврова организаторам и участникам мероприятия.   Также с приветствием к гостям обратился руководитель Россотрудничества И.Ю.Чайка.   С докладами выступили сенаторы Российской Федерации А.К.Пушков и А.Б.Каноков, депутат Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации С.Ю.Ковалев, заместитель руководителя Федерального агентства по делам национальностей С.А.Бедкин, президент МЧА Х.Х.Сохроков, руководство Федерации кавказских обществ (Турция), Черкесских благотворительных обществ Иордании и Сирии, Центра черкесского наследия – Ассоциация «Черкесия» (Израиль), Федерации черкесских культурных Хасэ Европы (Германия) и ряд других участников. Среди гостей мероприятия – постоянные представители Республики Адыгея и Кабардино-Балкарской Республики при Президенте Российской Федерации Б.А.Мугу и Р.Х.Бекишев, видные деятели научного и экспертного сообщества, лидеры общественного мнения из черкесской среды.   Модерировал панельную дискуссию директор Российского государственного архива древних актов В.А.Аракчеев.   В выступлениях докладчиков акцентировался вклад черкесов в историю России, становление и развитие нашей страны. Подчёркивалась актуальность и важность укрепления межнационального и межконфессионального единства, в том числе через более глубокое осмысление общего прошлого.   Представители черкесской общественности выражали признательность России за внимание к сохранению историко-культурного наследия черкесского народа, поддержку родных языков и развитие межнационального согласия в регионах традиционного проживания.   Дискуссия носила открытый и конструктивный характер в духе доверия и взаимопонимания.

Евгению Максимовичу Примакову 29 октября исполнилось бы 97 лет. В 1990-е при нём Россия выбрала самостоятельный курс и идею многополярности. Примаков поддержал и журналистку Козету Бек, предложившую эфиры для адыгской диаспоры. Адыги слушали всей семьёй: жена плакала, маленькая дочь повторяла слова ведущей. Иорданские черкесы писали, что теперь будут принимать гостей из СССР как братьев. Позже в Кфар-Каму отправили 300 учебников адыгского языка. Радио связывало диаспору с Родиной и помогало сохранять язык и культуру.

Читайте подробнее материал на по ссылке. Автор статьи кандидат исторических наук, с.н.с. ИВ РАН Н.А. Нефляшева.

Центр N

И тут черкесы приложили руку - Юрий Хамзатович Калмыков. Российская государственность неразрывно связана с черкесами. Это исторический факт. https://t.me/Kokov_Kazbek/1335

🎬 Черкесы в истории Российского государства Как потомки правителей Кабарды оказались во главе русских армий и государственного управления? Князья Черкасские командовали полками, руководили важнейшими ведомствами, вели переговоры с иностранными державами и участвовали в развитии Сибири. В новом ролике — история нескольких поколений этого рода: от службы Ивану Грозному до высших должностей Российской империи. 📜 На протяжении столетий представители черкесской знати служили Российскому государству — воевали, управляли, вели переговоры, осваивали новые территории. Их имена остались в истории России. Но это не только российская история. Это часть истории черкесского народа.

История черкесов неразрывно связана с различными этапами отечественной государственности. Многие представители черкесского народа достойно проявили себя на государственной стезе, в области культуры и науки, в ратных делах. Тем самым внесли и продолжают вносить свой вклад в обеспечение поступательного развития и процветания России. Их достижениями мы по праву гордимся.

https://t.me/MID_Russia/94939

🎙 Черкесы в Европе: молодёжь, Родина, будущее Продолжаем знакомиться с нашими соотечественниками. Гость нового подкаста — Зати Вороков, председатель Федерации Европейских Хасэ. Говорим о молодёжных инициативах, сотрудничестве и перспективах, которые касаются черкесов и в Европе, и на Родине. Какие из этих идей стоит развивать вместе? Приглашаем посмотреть и обсудить. 🌍 Субтитры на русском, английском, арабском и турецком языках. ▶️ Смотреть подкаст: ВК Видео — https://vkvideo.ru/video-59736841_456242872 YouTube — https://youtu.be/hqPmPjbeoTY RUTUBE — https://rutube.ru/video/5a41656eb11ebd31c8f4dcff8387a440/

Взыскательности сердца не смиряй, Не путай правду с ложью безобразной, Сердечной чистоты не оскверняй Отравою бесовского соблазна, Немилосердным с близкими не будь! Все претерпи: обиды, боль и горе. Бессмертна только правда, - не забудь! Она - маяк для всех плывущих в море. Пусть гром порой гремит над головой, Закону жизни верь и будь спокоен, На страже правды стой, как часовой! Познай себя, ты - в битве жизни воин! Не расточай природой данных сил, Не предавайся жизни беззаботной, Кто истину неправдой подменил - Того зовут "сумою переметной". Пускай года проходят чередой, Борись бесстрашно с недругами злыми, Твоею путеводною звездой Да будет навсегда отчизны имя! Пускай себе бурлит водоворот, А правда не утонет и в пучине, Она всегда из омута всплывет, - Не ржавеет же солнце и поныне! Так платину попробуй в грязь втоптать, - Она не станет от того дешевле; Не сгубят правды ни палач, ни тать, - Она, как солнце над землей, издревле. Ее порою побеждает ложь, Но это лишь на краткое мгновенье, - В душе народа ложью не убьешь В единой светлой истине стремленья. Али Шогенцуков, 1922

Ди бзэр зэфIэувэгъуей хъунукъым Нобэ деплъмэ зы жылэ гуэри къэдгъуэтынкъым ибзэр итх, иужькIэрэ куэдрэ елэжьа нэужь зэримыгъэзэхуэжауэ. Зи бзэр бзэ мыхъунуэ зы жылэ закъуи бгъуэтынкъым фIэIуэхуу, хуэзэу игъэлажьэмэ. Арысер илъэс 300 ипэкIэ пщы цIыкIу цIыкIухэу, щIагъуу зэхэмыхьэу тхыгъэкIэ зэлъэмыIэсхэу, хьэрф гъэнэхуа ямыIэу зэрыщытам къыхэкIкIэ ябзэри зэтемыхьэу щытахэщ. Нобэ ди Кэфкъазым ис адыгэ лъэпкъхэми ябзэр зэрызытекIар абы ещхьщ. Ауэ а урысхэм я тхэн, еджэнхэм и фIыгъэкIэ нэхъ цIыху азэу къахэкIхэм бзэр убгъуа зэрыхъункIэ, ягъэлажьэурэ, нэхъ къекIур, хаубыдыкIурэ мисс иджы тлъагъу урысыбзэр утыкум къихьащ. Абы ещхь дыдэщ адрей къэралхэм ябзэри зэрызэфIэувар. Ауэ щыщыткIэ дэ адыгэри абыхэм дадэплъеин хуейщ, дибзэр убгъуа хъун папщIэкIэ, дэнэкIэ щыIэ ди лъэпкъэгъухэми ди бзэр зыуэ зэдгъэзэхуэн хуейщ. Ди бзэм хэдгъэхъуэн папщIэкIэ, дэтхэнэ къуажэми IуэрыIуатэу къахэна уэрэдыжь, шыпсэжь, хъуэхъухэр зэхуэхьэсыжын хуейщ, а псэлъэжьхэр зэIудгъэхьэжыныр ди куэдыщ. Али Шогенцуков

Али Шогенцуков - поэт-патриот, который, даже находясь в фашистском плену, продолжал героическую борьбу за свободу, независимость, честь и достоинство своего народа. Наглядным свидетельством тому служат слова очевидца Лалу Хафизова, находившегося вместе с Али Шогенцуковым в Бобруйском концлагере: «Я в жизни не забуду черные глаза Али и силу его голоса, когда он говорил: «Братья, я один из тех, кто чуть постарше среди вас, послушайте минуту. У нас сейчас нет сил бороться с фашистами, пленившими нас, безоружных. Поэтому мы ничего не можем с ними сейчас сделать. Поверьте, я немного разбираюсь в истории, наверное, нет народа, видавшего больше войн, чем адыги. У всех фашистов цель одна – убить людей или, лишив их рассудка, сделать подневольными. В этой беспомощной ситуации, в которой мы оказались, нужно всегда помнить: – если мы хотим сохранить уважительное отношение к себе, нужно в любой ситуации беречь свою честь; – даже если придется умываться болотной водой и бриться осколками камня, наш враг должен видеть в нас чистых людей, чтобы не прослыть неопрятными; – как бы ни было больно, нужно оставаться выносливыми; – надо уважать друг друга, помогать друг другу; – даже если придется зашивать одежду обрубком дерева, наше тело не должно оголиться сквозь прорехи, чтобы нас не воспринимали оборванцами; – не казаться робкими и трусливыми; – что будет тяжелее всего и может заставить потерять свою честь – это голод, поэтому как бы мало не было еды, есть её со спокойствием и терпением. Дай Аллах, чтобы враг узнал наши обычаи, мужество, терпение, сострадание, правдивость, степенность, которые всегда выделяли адыгов среди других народов мира. Дай Аллах, не совершить того, что противоречило бы нашей адыгской совести. Немцы думают, что в мире нет более чистокровной расы, чем они. Мы должны изменить это мнение. Вот тогда мы можем считать, что сделали все возможное, чтобы сохранить честь народа». Рассказ Лалу Галимовича Хафизова об Али Шогенцукове (перевод на каб.яз. Л. Хавжоковой̆, Е. Канаметовой). Научный архив КБИГИ. Инв. No 2822/2.

"Си къуэш лъапIэ, уеджэмэ, узыхуей псоми унэщIысынщ, уемыджэмэ, уи Iэр псоми хуэкIэщI хъунщ!" ЩоджэнцIыкIу Алий ,1925 гъэ Мой дорогой брат, учеба и просвещение помогут тебе в достижении всех твоих целей, а неученье лишит тебя многих возможностей! Шогенцуков Алий, 1925 год

По словам ученого, такое лидерство является результатом системной работы и стратегического подхода руководства республики и Академии наук РТ. Он отметил, что сохранение языка невозможно без его цифровизации, что подразумевает интеграцию языка в популярные ИТ-продукты. Это включает в себя перевод текстов, распознавание текста на изображениях и технологии синтеза и распознавания речи, как, например, в голосовом вводе на клавиатуре Яндекса.

https://zur-kazan.ru/news/article/tatarskiy-yazyk-aktivno-razvivaetsya-v-cifrovoy-srede-s-pomoshchyu-it-tehnologiy-133885/?ysclid=mvrxs9dmt2875008473

Защищая традицию от перемен, мы порой защищаем результат прежних перемен. Аскер Тумов разбирает этот парадокс на примере советской эпохи. Ансамбли, музеи, учебники и национальная интеллигенция сохраняли наследие, одновременно придавая ему новые формы. Когда стремительные изменения вызывают желание защитить свою идентичность, люди обращаются к доступному им образу прошлого. И сохранять стремятся именно его — уже прошедшего через отбор и реконструкцию. Это не делает наследие выдуманным. Но заставляет точнее поставить вопрос: какую версию традиции мы принимаем за неизменную традицию предков? Фрагмент подкаста «Постмодерн и Хабзэ».

Можно ли составить общие правила того, как быть черкесом? Собрать традиции, описать Хабзэ, определить нравственный идеал — и передать следующим поколениям понятную систему ориентиров. Но что происходит, когда человек спрашивает: «Почему я должен принимать эту систему целиком? Почему не могу сам выбрать, чему следовать?» 🎙 «Постмодерн и Хабзэ» — подкаст с историком Аскером Тумовым. Постмодерн здесь — взгляд на мир, в котором единые образцы и общепризнанные авторитеты теряют прежнюю силу, а разные представления о правильной жизни существуют одновременно. Как это проявляется у черкесов? В спорах о Хабзэ, уважении к старшим, музыке, танцах — и самом праве определять, кто такой «настоящий черкес». Если общего образца больше нет, что продолжает делать нас одним народом? 🌍 Видео с субтитрами на русском, английском, турецком и арабском. 🎬 ВК Видео · YouTube 🎧 Яндекс Музыка · ВК Музыка

Кто ты — тебе объяснили или ты решил сам? В традиционном обществе человек не задаётся этим вопросом. В модерне ответ ему дают школа, государство, общество. В постмодерне он конструирует себя сам. Что тогда происходит с традициями и Хабзэ? Фрагмент подкаста «Постмодерн и Хабзэ». Полный разговор — скоро.

Выставка «Народы России. Адыги (Черкесы)» В Государственном историческом музее откроется выставка, подготовленная совместно с Национальным музеем Республики Адыгея. Проект посвящён многовековой истории, традициям, художественному мастерству и культурному наследию адыгов — коренного народа Северо-Западного Кавказа. Экспозиция объединит археологические находки, этнографические предметы и произведения декоративно-прикладного искусства из собраний Государственного исторического музея и Национального музея Республики Адыгея. Средневековый период представят предметы из могильников Колосовка, Псекупский, Ленинохабльский и Белореченских курганов. Изделия местных мастеров в этих комплексах соседствуют с предметами импорта, которые свидетельствуют о широких торговых связях региона. Выход к Чёрному морю и наличие горных перевалов определяли стратегическое значение Черкесии. На протяжении веков Северо-Западный Кавказ находился в сфере интересов Византии, Крымского ханства, Османской империи, Московского царства и Российской империи. Мирные и военные контакты с соседними державами оставляли след в истории и культуре черкесов. Особое место на выставке занимает торевтика — художественная обработка металла, в которой черкесские мастера достигли настоящего совершенства. Посетители увидят ювелирные украшения, образцы старинного золотного шитья, холодное и огнестрельное оружие, доспехи и предметы конской упряжи. Отдельный раздел будет посвящён работам современных мастеров, продолжающих традиции и переосмысляющих их в новых художественных формах. Важной частью экспозиции станет традиционная одежда черкесов, в том числе черкеска, получившая известность далеко за пределами Кавказа. Особенности кроя, материалы и декоративные элементы отражали социальное положение и возраст человека. Среди редчайших экспонатов — золотой перстень-печать царицы Марии Темрюковны, жены Ивана Грозного, и рубаха-оберег черкесского князя Джамбулата Болотоко. Экспозиция также расскажет о духовном наследии черкесов, их обычаях и представлениях о достоинстве и взаимном уважении. На протяжении веков жизнь адыгов строилась на неписаном своде моральных принципов и норм — «Адыгэ хабзэ», который хорошо известен каждому жителю Адыгеи и сегодня. Выставку сопровождают фрагменты одноименного документального фильма о традициях и обычаях народа. 📍С 11 ноября 2026 года по 15 февраля 2027 года, 36 зал Исторического музея Подробности 🏛 МАКС 🏛 Телеграм