6 357
订阅者
无数据24 小时
+287 天
+7030 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+48
在6个频道中
六月 '26
+118
在4个频道中
Get PRO
五月 '26
+116
在4个频道中
Get PRO
四月 '26
+86
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+92
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+82
在5个频道中
Get PRO
一月 '26
+133
在6个频道中
Get PRO
十二月 '25
+96
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+143
在8个频道中
Get PRO
十月 '25
+87
在4个频道中
Get PRO
九月 '25
+64
在4个频道中
Get PRO
八月 '25
+56
在3个频道中
Get PRO
七月 '25
+55
在5个频道中
Get PRO
六月 '25
+50
在3个频道中
Get PRO
五月 '25
+100
在3个频道中
Get PRO
四月 '25
+188
在5个频道中
Get PRO
三月 '25
+112
在7个频道中
Get PRO
二月 '25
+55
在3个频道中
Get PRO
一月 '25
+129
在4个频道中
Get PRO
十二月 '24
+129
在4个频道中
Get PRO
十一月 '24
+184
在7个频道中
Get PRO
十月 '24
+162
在5个频道中
Get PRO
九月 '24
+113
在3个频道中
Get PRO
八月 '24
+149
在5个频道中
Get PRO
七月 '24
+189
在12个频道中
Get PRO
六月 '24
+162
在6个频道中
Get PRO
五月 '24
+206
在8个频道中
Get PRO
四月 '24
+223
在11个频道中
Get PRO
三月 '24
+182
在3个频道中
Get PRO
二月 '24
+215
在7个频道中
Get PRO
一月 '24
+211
在11个频道中
Get PRO
十二月 '23
+188
在6个频道中
Get PRO
十一月 '23
+153
在9个频道中
Get PRO
十月 '23
+178
在11个频道中
Get PRO
九月 '23
+96
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+208
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+146
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+135
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+106
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+92
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+202
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+77
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+295
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+118
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+183
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+92
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+192
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+194
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+94
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+119
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+123
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+271
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+87
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+53
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+101
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+242
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+148
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+379
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+96
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+66
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+135
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+26
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+20
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+46
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+58
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+99
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+65
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+1 579
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 13 七月 | 0 | |||
| 12 七月 | +1 | |||
| 11 七月 | +1 | |||
| 10 七月 | +11 | |||
| 09 七月 | +7 | |||
| 08 七月 | +1 | |||
| 07 七月 | +10 | |||
| 06 七月 | +7 | |||
| 05 七月 | +5 | |||
| 04 七月 | +1 | |||
| 03 七月 | +2 | |||
| 02 七月 | 0 | |||
| 01 七月 | +2 |
频道帖子
Institutional_Design_in_Post_Communist_Societies_Rebuilding_the.pdf9.82 MB
| 2 | Foucault’s_Ethics_of_Genealogy_Antiquity,_Neo_Governmentality,_and.pdf | 201 |
| 3 | Dimitrios Lais - Foucault’s Ethics of Genealogy: Antiquity, (Neo) Governmentality, and Globalisation
This book offers a bold reinterpretation of Michel Foucault’s late work, reconstructing him as an ethical philosopher whose account of antiquity provides crucial resources for understanding contemporary forms of power. Bringing Foucault into original dialogue with Habermas, Beck, and Giddens, the book develops a genealogical reading that bridges Foucault’s analyses of self‑formation, governmentality, and modernity. It shows how key democratic and globalisation‑related theories often assumed to stand apart from neoliberal modes of rule can themselves reproduce subtle forms of governmentality. Through a sustained engagement with ancient ethical practices, cognitive ethics, reflexive modernisation, and global third‑way politics, the book demonstrates how Foucault’s late thought offers both a critique of modern Western societies and a heuristic framework for creative self‑care in the present. | 196 |
| 4 | Claude Meillassoux - Maidens, Meal and Money.pdf | 252 |
| 5 | Claude Meillassoux - Maidens, Meal and Money: Capitalism and the Domestic Community
For over twenty years, Claude Meillassoux has been concerned with the study of the different modes of production which existed in Africa prior to colonisation, and the ways in which they responded to colonisation. In this book Meillassoux draws both on his extensive fieldwork in Africa and on the anthropological literature to provide a detailed theoretical analysis of the self-sustaining agricultural community and its articulation with capitalism through the process of colonisation. Using evidence from the usually separated disciplines of ethnology and economics, he explores the major contradiction created by the persistence within the heart of capitalism of the self-sustaining domestic community as a means of reproduction of labour power, and shows that in fact there is a logical connection between the kinship structures which control reproduction in such communities and the forms of exploitation of workers from groups dominated by imperialism. This book offers the elements both of an advanced theory of the domestic mode of production and of a radical critique of classical and structuralist anthropology. Just as Meillassoux's earlier work, L'Anthropologie iconomique des Gouro de Côte d'Ivoire was received as a 'turning point in the history of anthropology', this study, which goes beyond a discussion of concepts in an attempt to further the practical steps taken by Marx and Engels, represents a major contribution to the contemporary progress of historical materialism. | 246 |
| 6 | Gilles_Deleuze,_Postcolonial_Theory,_and_the_Philosophy_of_Limit.epub | 279 |
| 7 | Réda Bensmaïa - Gilles Deleuze, Postcolonial Theory, and the Philosophy of Limit
Does a philosopher have an 'identity'? What kind of 'identity' is mobilized when the work of a philosopher becomes a major reference for certain schools of thought, as in the case of Gilles Deleuze and postcolonial theory? Have the promoters of a generalized Deleuzeanism taken care their usage of his specialized work does him justice? Few exponents of postcolonial and subaltern theories now dispute the influence that Deleuze's work exerted on the intellectuals and theorists who developed those theories. However, this book contends that postcolonial and subaltern theorists have engaged with Deleuzean thought in ways that have perhaps produced a long series of misunderstandings for which Deleuze himself is not responsible. By engaging with recent innovations in North African culture and by examining the dissemination of Deleuze's identities across a broad range of postcolonial theory, Réda Bensmaïa shows that the 'encounter' between Deleuze and the postcolonial movement can only be understood through the idea of a 'transcendental' field, in which Deleuze and his postcolonial followers find themselves captured. | 291 |
| 8 | Уровень_жизни_населения_и_аграрное_развитие_России_в_1900–1940_годах.pdf | 401 |
| 9 | Лошадь,_колесо_и_язык_Как_наездники_бронзового_века_из_евразийских.pdf | 454 |
| 10 | Дэвид У. Энтони - Лошадь, колесо и язык. Как наездники бронзового века из евразийских степей сформировали современный мир
Примерно половина населения мира разговаривает на языках, ведущих свое происхождение от общего предка — праиндоевропейского языка. Но кем были носители этого древнего наречия и как им удалось расселиться по земному шару? До недавнего времени их идентичность оставалась загадкой для лингвистов и археологов. Книга «Лошадь, колесо и язык» рассказывает о том, как одомашнивание лошади и применение колеса первыми индоевропейцами способствовали распространению их языка и трансформировали цивилизацию. Связывая археологические находки с развитием языка, Дэвид Энтони утверждает, что носителями праиндоевропейского были степные племена древней Центральной Евразии, чьи инновации в использовании повозок с воловьими упряжками, верховой езды и боевых колесниц превратили евразийскую степь в процветающий трансконтинентальный коридор торговли и культурного обмена. Он объясняет, каким образом степняки распространили свои традиции и добились значительных успехов в добыче меди, военном деле и формировании политического института клиентуры. «Лошадь, колесо и язык» решает загадку происхождения индоевропейских языков, волновавшую ученых на протяжении двух столетий, и реконструирует яркую и влиятельную цивилизацию древности. | 454 |
| 11 | Deleuze’s_Philosophy_of_Time_and_Logic_Kant,_Bergson,_and_the_Labyrinth.pdf | 424 |
| 12 | John Paetsch - Deleuze’s Philosophy of Time and Logic: Kant, Bergson, and the Labyrinth of the Continuum
In this compelling study John Paetsch explores the overlooked relationship between time and logic in Gilles Deleuze’s philosophy. Drawing on the work of philosophers and mathematicians, from Kant and Peirce to Bergson and Brandom, this book plots an original path through Deleuze’s thought and transcendental empiricism. Divided into 2 parts, each with a transcendental and a logical focus respectively, Part I introduces the concept of time in Deleuze’s philosophy. Having dismissed all previous philosophies of time as deficient, with the notable exception of Bergson, Paetsch reveals how, in critiquing theories of temporality, Deleuze turns in particular to Kant. In doing so, Deleuze innovatively reconsiders transcendental philosophy in light of Bergson’s theses on durée (lived duration). Building on the first part, Part II then investigates Deleuze’s understanding of logic and its relation to time. Both Deleuze and Bergson claimed that time undermines the central principles of every logical system. And yet, this book examines how Deleuze steps beyond logic, contending that a mathematical expression of ‘durative continuity’ could inaugurate a novel philosophy of physics. Engaging with key Deleuzian texts, including Logic of Sense, Difference and Repetition, and A Thousand Plateaus, Deleuze’s Philosophy of Time and Logic provides a bold new interpretation of fundamental questions concerning time, how we understand it, and how it affects what we think. It will be of interest to scholars across continental philosophy, logic, philosophy of mathematics, and metaphysics. | 443 |
| 13 | Ericka Beckman - Agrarian Questions: The Latin American Novel on the Road to Capitalism
Between 1910 and 1970, Latin America experienced a rapid and radical transformation. Rural societies became urban, and peasants found themselves forced into precarious wage labor. The Latin American novel became the key witness to this upheaval, revealing capitalism’s violent remaking of country and city alike. In Agrarian Questions, Ericka Beckman shows how these novels illuminate an epochal reshaping of land and labor gifting readers with insights that continue to resonate in a world of increasing urban precarity. | 324 |
| 14 | ное, небезусловное гостеприимство, реагирующее на изменчивые геополитичес -
кие ограничения и осознанно или неосознанно противостоящее чистой идее аб-
солютного, безусловного гостеприимства. Чрезмерное гостеприимство лишает
определенности как само различие между гостем и тем, кто его принимает, так и
чувство собственности этого последнего по отношению к тому, что он называет
своим домом. В сходной манере Деррида говорил в Иерусалиме об идее абсолют-
ного, безусловного прощения, противоположной обычным представлениям
опрощении, которое обусловлено просьбой о нем, например, просьбой о проще-
нии, адресуемой преступником своей жертве2
. | 1 |
| 15 | Жак Деррида. Этика памяти.
Интервью Михаль Бен-Нафтали в музее Яд ва-Шем
Информация об обстоятельствах, которые
можно считать контекстуально значимыми для этого интервью — в событийном, философском и в некоторой мере психологическом плане,
— дается в предисловии Михаль Бен-Нафтали к его переизданию, вышедшему отдельной брошюрой в тель-авивском издательстве «Реслинг» в 2017 году. Приведем несколько фрагментов из этого текста.
Это был второй визит Деррида в Израиль. В Еврейском университете, в кампусе, расположенном в Гиват Раме, он прочитал лекцию об идее прощения, со ссылками на сочинения франко-еврейского философа, выходца из России Владимира
Янкелевича и на закон об отмене срока давности для преступлений против человечности — преступлений, которые по определению не могут быть прощены. А за
день до интервью в тель-авивском Оперном театре Деррида говорил о гостеприимстве. При рассмотрении обеих тем, со временем развернутых в его книгах,
использовались характерные для Деррида апоретические формулировки, в которых каждая идея располагается как бы между двумя противоположными осями: с одной стороны, осью возможного и обусловленного, а с другой — осью невозможного, безусловного, абсолютного. В этих терминах Деррида описывал обычное, небезусловное гостеприимство, реагирующее на изменчивые геополитические ограничения и осознанно или неосознанно противостоящее чистой идее абсолютного, безусловного гостеприимства. Чрезмерное гостеприимство лишает
определенности как само различие между гостем и тем, кто его принимает, так и чувство собственности этого последнего по отношению к тому, что он называет своим домом. В сходной манере Деррида говорил в Иерусалиме об идее абсолютного, безусловного прощения, противоположной обычным представлениям
опрощении, которое обусловлено просьбой о нем, например, просьбой о прощении, адресуемой преступником своей жертве.
https://nlobooks.ru/upload/iblock/043/lrxn4konrkeiyk0o95rpgc4k4juyl770.pdf От переводчика
ное, небезусловное гостеприимство, реагирующее на изменчивые геополитичес -
кие ограничения и осознанно или неосознанно противостоящее чистой идее аб-
солютного, безусловного гостеприимства. Чрезмерное гостеприимство лишает
определенности как само различие между гостем и тем, кто его принимает, так и
чувство собственности этого последнего по отношению к тому, что он называет
своим домом. В сходной манере Деррида говорил в Иерусалиме об идее абсолют-
ного, безусловного прощения, противоположной обычным представлениям
опрощении, которое обусловлено просьбой о нем, например, просьбой о проще-
нии, адресуемой преступником своей жертве2
.Жак Деррида. Этика памяти.
Интервью Михаль Бен-Нафтали в музее Яд ва-Шем
Информация об обстоятельствах, которые
можно считать контекстуально значимыми для этого интервью — в событий-
ном, философском и в некоторой мере психологическом плане,
— дается впре-
дисловии Михаль Бен-Нафтали к его переизданию, вышедшему отдельной
брошюрой в тель-авивском издательстве «Реслинг» в 2017 году. Приведем не-
сколько фрагментов из этого текста.
Это был второй визит Деррида в Израиль. В Еврейском университете, в кампусе,
расположенном в Гиват Раме, он прочитал лекцию об идее прощения, со ссылками на сочинения франко-еврейского философа, выходца из России Владимира
Янкелевича и на закон об отмене срока давности для преступлений против человечности — преступлений, которые по определению не могут быть прощены. Аза
день до интервью в тель-авивском Оперном театре Деррида говорил о гостепри-
имстве. При рассмотрении обеих тем, со временем развернутых в его книгах,
исполь зовались характерные для Деррида апоретические формулировки, в кото-
рых каждая идея располагается как бы между двумя противоположными осями:
с одной стороны, осью возможного и обусловленного, а с другой — осью невоз-
можного, безусловного, абсолютного. В этих терминах Деррида описывал обыч-
1 Журнал культурно-философской и общественно-политической тематики, издавае-
мый с 1991 года иерусалимским Институтом Ван Лира совместно с издательством
«Ѓа-кибуц ѓа-мейухад». От переводчика | 511 |
| 16 | The_Reverse_Centaurs_Guide_to_Life_After_AI_How_to_Think_about_Artificial.epub | 558 |
| 17 | Cory Doctorow - The Reverse Centaur's Guide to Life After AI: How to Think about Artificial Intelligence Before It’s Too Late
As we enter the age of AI, we are in danger of being reduced to what Cory Doctorow dubs the 'reverse centaur'. With that term he conjures a human being conscripted as the assistant to a dominant machine. It could be a driver made to deliver nonstop, all day long; a warehouse worker packing shelves without bathroom or food breaks; or a programmer reviewing impossible amounts of AI-produced code. Don't fall for the hype! The billionaires managing the rise of AI are putting on a command performance for the bosses and investors, not for the ordinary people who might use the products. When this latest tech bubble bursts, will there be something useful for us in the wreckage? In The Reverse Centaur's Guide to Life After AI, Doctorow examines why we find ourselves in this mess and how we can get out of it. Life after AI should mean the tools work for us, not the other way around. | 562 |
| 18 | Школа_Чаянова_Утопия_и_сельское_развитие.pdf | 376 |
| 19 | А.М. Никулин - Школа Чаянова: утопия и сельское развитие
Книга посвящена исследованию научного мировоззрения выдающегося русского экономиста Александра Васильевича Чаянова, который здесь представлен не только как экономист, но и как социолог и историк, культуролог и педагог, политолог и футуролог. В книге подвергнут анализу ряд произведений представителей так называемой чаяновской организационно-производственной школы — А. Н. Челинцева, Б. Д. Бруцкуса, А. Н. Минина, Н. П. Макарова. Особое внимание уделяется сравнению утопических и культурологических произведений Чаянова с утопиями его современников — А. А. Богданова, А. П. Платонова и публицистикой Е. Я. Дороша. Автором предпринята попытка реконструкции и развития чаяновских идей в связи с рядом советских и постсоветских обществоведческих концепций сельского развития северных регионов, малых городов, крупных и мелких аграрных предприятий, компаративистских исследований эволюции различных сельских регионов земного шара. | 388 |
| 20 | Picture Imperfect - Utopian Thought for an Anti-Utopian Age.pdf | 369 |
