Культурный код

​​Антигерой — это противоположность героя, но не в смысле простого отсутствия героических характеристик. Как правило, все намного сложнее, и антигерои обладают значительным числом качеств подлинных героев. Они так же сильны, амбициозны, умелы и мужественны; они побеждают драконов, добывают сокровища и порой даже делятся ими. Разница состоит исключительно в том, что именно ими движет. Из-за различия психической основы деяний героя и антигероя возникает коренное различие в их жизненных результатах. Что бы ни делал антигерой, это прямо или косвенно умножает зло, ибо все, что прорастает из семени омрачений ума, является отравленным. Хотя мы сознаем, что антигерои подвержены порче и коррупции духа, неподалеку от поедающей их гнили мы видим прекрасные способности, которыми они наделены: их грубую, пусть и невежественную силу. Это делает антигероев парадоксально привлекательными для нас. В фигуре антигероя нас завораживает не его тьма, а его витальность и сила. Антигерой — это доказательство того, что мощный жизненный импульс сам по себе нейтрален; благим или неблагим его делает лишь источник и, уже как следствие этого, вектор приложения силы. Мы сочувствуем антигерою, потому что видим в нем колоссальный потенциал созидания, который трагическим образом «закоротило» на самом себе. Его злодеяния — это агония огромной силы, которая не нашла правильного выхода. Если развернуть этот мощный источник энергии от эго к миру, то из величайшего злодея получится величайший святой. Именно поэтому хороший и правильный, но блеклый протагонист часто проигрывает в наших глазах яркому, пусть и разрушительному антигерою: в последнем больше жизни, пусть и больной. Героические сюжеты помогают нам это понять, когда показывают, что если антигерой залечивает свою базовую травму, встречается со своей тьмой и побеждает ее, то его желание исцеляется, приобретает условно благую форму, и он становится героем. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 208)

Я чувствую ностальгию по тому, чего нет ни в жизни, ни в смерти, тягу, которую не удовлетворит ничто на земле — кроме музыки, в особые минуты, когда она вдруг напоминает о прорыве в какой-то иной мир. Эмиль Чоран. Записные книжки, 7 июля 1961 г.

Опасность мудрого в том, что он больше всех подвержен соблазну влюбиться в неразумное. Фридрих Ницше

​​# 219. Что такое резонанс Тени, почему мы видим свой потенциал в других и какие подсказки дают наши самые острые реакции? 1. Читать ВКонтакте 2. Читать на Яндекс-Дзен 3. Аудиоверсия YouTube (файл отдельно сброшен выше) 4. Дополнительные материалы и поддержать проект 5. Что такое «Письма»: инструкция по применению

Если ты видишь, что устройство общества дурно, и ты хочешь исправить его, то знай, что для этого есть только одно средство: чтобы все люди стали лучше. А для того, чтобы все люди стали лучше, в твоей власти одно: самому сделаться лучше. Лев Толстой. «Путь жизни»

Если в виде исключения найдётся человек, способный понять тебя несколько лучше, нежели другие, — значит, человек этот находится в таком же положении, как и ты, так же страдает или так же пробуждается. Герман Гессе. «Игра в бисер»

Людей делает общительными их неспособность переносить одиночество, – то есть самих себя. Артур Шопенгауэр

​​​​Повторю, есть лишь один путь к счастью. Смирись полностью с тем, из чего состоит мгновение. Прими всё, что происходит в эту секунду с тобой – ибо это и есть божья воля. Как только ты сделаешь так и расслабишься, ты поймёшь, что здесь и скрыта единственная доступная человеку свобода. Почему наши предки называли свободу «волей»? Да потому, что свобода есть полное принятие воли бога как своей. Любое несогласие с этой волей карается немедленно и жестоко, и кара заключается в ощущении, что ты несвободен и несчастен. Я совсем не о политике и не о гендерной реформе. Я о настоящем моменте времени. Не-счастье всегда сделано из борьбы за то, чтобы текущая секунда была какой-то другой. Не такой, как есть. Бог всевластен. Он делает с тобой всё, что хочет. Больше того, он штампует «тебя» именно из твоего согласия или несогласия с назначенным. Но ты можешь дать ему сдачи очень хитрым способом. Не борись с ним. Просто гляди, как возникает и исчезает то, что ты принимаешь за себя – и предоставь Сущему нести эту ношу. Уйди с водевиля незаметно, не хлопая дверью и не наступая никому на ноги. Так, чтобы никто даже не понял, что ты с него ушёл. Для этого не надо расставаться с жизнью. Для этого не надо делать ничего вообще. Просто позволь происходящему происходить. Оно будет происходить и без твоего позволения. Но ты, дурак, зачем-то каждую секунду натягиваешь воображаемые вожжи и кричишь в чёрное небо как пьяный кучер: «Тпру! Стоп!». Как будто ты что-то можешь. Как будто ты правда есть. Есть только бог, только источник, только сила, заварившая эту кашу. Так пусть она и расхлёбывает её сама – и сама несёт своё бремя. Бог сильнее тебя до тех пор, пока ты есть и борешься с судьбой. Перестань «быть», прими всё полностью и без оговорок, и ты перехитришь самого главного хитреца – если будет, конечно, на то его воля. Ибо победить его можно, лишь полностью ему сдавшись. Там, где тебя нет, никто не может тебя достать. Не помогай богу – пусть тащит свою ношу сам. Когда он прокачивает через тебя радость, радуйся. Когда качает муку, мучайся. Но пусть «тебя» не будет ни в этой радости, ни в этой муке. Пусть в ней будет только Сущий. Чтобы стать свободным, не обязательно любить бога или, тем более, его ненавидеть. Ты не можешь ничему помешать. Ты не можешь ничему помочь. Ты можешь только одно. Исчезнуть – и позволить этому быть. Let it be... Виктор Пелевин. «KGBT+»

Настоящая забота о будущем состоит в том, чтобы отдать всё настоящему. Альбер Камю

​​Герой — это тот, кто добровольно берет на себя максимальную доступную ему ответственность, мужественно встречается с опасностями и препятствиями, побеждает дракона, добывает в его темной пещере сокровища и затем разделяет их с другими. В этот паттерн укладывается абсолютное большинство историй, которые были созданы за последние тысячи лет. Архетип героя — это вовсе не фантазия для увеселения подростков, а самый лаконичный рецепт успеха человеческой жизни и призыв к действию, обращенный к каждому из людей. Он одинаково действенен во все времена и во всех жизненных ситуациях. Это правда, что мы очень отличаемся друг от друга задачами, которые нам предстоит на себя взять. Мы сражаемся с разными драконами, спускаемся в разные пещеры и ищем там совсем разные сокровища, однако все это не более чем детали. Как бы ни были различны эти детали, базовая структура героического путешествия остается неизменной. В архетипе героя человеческая культура много тысяч лет назад осуществила персонификацию состояния смысла и описала то, как именно правильно прожитая жизнь выстраивается вокруг смысла, куда она устремлена, через что она проходит и ради чего она проживается. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 208)

Развитие личности от исходных задатков до полной сознательности — это одновременно и благословение, и проклятие: первым его следствием является сознательное и неминуемое обособление отдельного существа из неразличимости и бессознательности стада. Оно есть одиночество, и по этому поводу нельзя сказать ничего утешительного. Никакое успешное приспособление, никакое удачное прилаживание к существующему окружению, ни семья, ни общество, ни положение не изменят этого обстоятельства. Развитие личности — это счастье, за которое можно дорого заплатить. Тот, кто более всего говорит о нём, менее всего думает о последствиях, которые сами по себе способны напрочь отпугнуть слабых духом. Карл Густав Юнг. «Конфликты детской души»

Люди боятся мысли больше, чем чего-либо на земле: больше катастрофы, даже больше смерти. Мысль имеет подрывной и революционный характер, она деструктивна и ужасна; мысль безжалостна к привилегиям, установлениям, удобным привычкам; мысль анархична и беззаконна, безразлична к авторитетам, бесцеремонно обращается с проверенной веками мудростью. Мысль без страха заглядывает в глубины ада. Она видит человека — крохотную песчинку, окружённую невообразимыми глубинами молчания, но несёт себя гордо, непреклонная, словно повелительница вселенной. Мысль величественна, быстра и свободна, она — свет мира, величайшая слава человека. Бертран Рассел

Счастье — показатель того, что человек нашёл ответ на вопрос человеческого существования в продуктивной реализации своих возможностей, одновременном единстве с миром и сохранении целостности своего Я. Эрих Фромм. «Человек для себя»

Не верь себе, когда всё представляется тебе в мрачном свете, все кажутся виноватыми, всем хочется сказать и даже сделать злое. Смотри на себя в таком состоянии, как на пьяного, ничего не предпринимая, и дожидайся, когда пройдёт это состояние. Чем меньше будешь делать, находясь в этом состоянии, тем скорее оно пройдёт: это воздержание так же нужно, как для пьяного сон. Лев Толстой. «Об истине, жизни и поведении»

Я отказываю в сочувствии ранам, выставленным напоказ. Антуан де Сент-Экзюпери

Образование с каждым днём падает, ибо растёт торопливость. Фридрих Ницше

Иметь человека, который понимал бы тебя, это значило бы иметь опору во всём, иметь бога. Франц Кафка

​​То, как смысл меняет наше отношение к препятствиям и проблемам, можно хорошо понять на примере драматического художественного произведения. Представьте историю человека, который теряет все: работу, семью, положение в обществе и благосостояние. Он оказывается на улице, преданный теми, кому доверял. Наблюдать за этими перипетиями — довольно тягостное занятие, но мы, умудренные опытом чтения, уже предчувствуем, что все эти невзгоды к чему-то ведут. У них есть смысл. И правда, история продолжается: именно на дне герой впервые остается наедине с самим собой и обнаруживает силы, о которых не подозревал. Он встречает людей, которых никогда бы не встретил в прежней жизни, и один из них становится его истинным другом и учителем. Пройдя через огонь, он возрождается — не к прежнему существованию, а к чему-то неизмеримо более подлинному. Теперь, оглядываясь на всю историю, мы видим ее совершенно иначе. То, что казалось катастрофой, было путем к обновлению и новому созиданию. То, что выглядело как предательство, было также освобождением от людей, которые тянули его вниз. То, что ощущалось как падение, было спуском вглубь для встречи со своими страхами, слабостями и нерешенными вопросами. Его страдания обретают свое место в узоре, и мы понимаем: не будь хотя бы одного из этих испытаний — не было бы и финального преображения. Предположим теперь, что главный герой знал бы с самого начала, что его потери и испытания имеют смысл и не просто истязают его, а ведут вперед. Его страдание оказалось бы многократно уменьшенным и озаренным тонкими наслаждениями. Его силы и решимость бы приумножились. Именно так и работает смысл. Он позволяет нам уже сейчас, а не только после условного «хэппи-энда», увидеть возможности, сокрытые даже в самых сложных обстоятельствах. Он дает нам связь с миром, с будущим, со своим «Зачем», благодаря которой мы преображаем и интегрируем все, что попадается на пути. Мы можем не знать, к чему нас приведут испытания, но, если нас ведет смысл, мы всегда знаем, что от них можно оттолкнуться в своем движении дальше. Олег Цендровский. «Письма к самому себе» (выпуск 207)

Сочинение плохих стихов делает человека намного счастливее, чем чтение самых распрекрасных стихотворений. Герман Гессе. «О стихах»