Возле Войны
前往频道在 Telegram
Очерки Наталии Курчатовой о военной и мирной жизни Донбасса Связь на случай если вы хотите что-то сообщить: @BeCheFourBot
显示更多俄罗斯751 164未指定类别
314
订阅者
-1224 小时
-157 天
-8430 天
数据加载中...
吸引订阅者
十二月 '24
十二月 '24
+26
在21个频道中
十一月 '24
+106
在40个频道中
Get PRO
十月 '24
+251
在47个频道中
Get PRO
九月 '24
+214
在51个频道中
Get PRO
八月 '24
+58
在25个频道中
Get PRO
七月 '24
+48
在26个频道中
Get PRO
六月 '24
+292
在32个频道中
Get PRO
五月 '24
+118
在20个频道中
Get PRO
四月 '24
+122
在44个频道中
Get PRO
三月 '24
+386
在33个频道中
Get PRO
二月 '24
+893
在56个频道中
Get PRO
一月 '24
+65
在42个频道中
Get PRO
十二月 '23
+3 149
在15个频道中
Get PRO
十一月 '230
在27个频道中
Get PRO
十月 '230
在26个频道中
Get PRO
九月 '230
在0个频道中
Get PRO
八月 '230
在0个频道中
Get PRO
七月 '230
在0个频道中
Get PRO
六月 '230
在0个频道中
Get PRO
五月 '230
在0个频道中
Get PRO
四月 '230
在0个频道中
Get PRO
三月 '230
在0个频道中
Get PRO
二月 '230
在0个频道中
Get PRO
一月 '230
在0个频道中
Get PRO
十二月 '220
在0个频道中
Get PRO
十一月 '220
在0个频道中
Get PRO
十月 '220
在0个频道中
Get PRO
九月 '220
在0个频道中
Get PRO
八月 '220
在0个频道中
Get PRO
七月 '220
在0个频道中
Get PRO
六月 '220
在0个频道中
Get PRO
五月 '220
在0个频道中
Get PRO
四月 '220
在0个频道中
Get PRO
三月 '220
在0个频道中
Get PRO
二月 '220
在0个频道中
Get PRO
一月 '220
在0个频道中
Get PRO
十二月 '210
在0个频道中
Get PRO
十一月 '210
在0个频道中
Get PRO
十月 '210
在0个频道中
Get PRO
九月 '210
在0个频道中
Get PRO
八月 '210
在0个频道中
Get PRO
七月 '210
在0个频道中
Get PRO
六月 '210
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+328
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 21 十二月 | 0 | |||
| 20 十二月 | +1 | |||
| 19 十二月 | +1 | |||
| 18 十二月 | 0 | |||
| 17 十二月 | 0 | |||
| 16 十二月 | +1 | |||
| 15 十二月 | 0 | |||
| 14 十二月 | +3 | |||
| 13 十二月 | 0 | |||
| 12 十二月 | +1 | |||
| 11 十二月 | +1 | |||
| 10 十二月 | +2 | |||
| 09 十二月 | 0 | |||
| 08 十二月 | 0 | |||
| 07 十二月 | 0 | |||
| 06 十二月 | +2 | |||
| 05 十二月 | +1 | |||
| 04 十二月 | +2 | |||
| 03 十二月 | 0 | |||
| 02 十二月 | +6 | |||
| 01 十二月 | +5 |
频道帖子
Большое интервью с Андреем Пургиным на "Ваших новостях", текстовая версия. Позже будет видео
НК: Сложный вопрос про четырнадцатый – вы с вашими соратниками и другими людьми, принявшими участие в создании ДНР, строили что-то хорошее. Но почему тогда практически все лидеры четырнадцатого в свое время вошли в своего рода лавину жестких конфликтов между собой?
АП: Причин более чем две, одна из них – лидеры четырнадцатого не получили власти. У нас власть получили люди, которые к тем событиям имеют или очень слабое отношение, или никакого. А когда что-то не получается, проще не свою роль в этом видеть, а перекладывать ответственность на кого-то, обычное человеческое качество. Вторая – у нас три группы участников. Одна – это люди, у которых дом остался за линией соприкосновения: запорожцы, одесситы, славянцы, краматорцы, вторая – местные, третья – российские добровольцы.
Точка зрения людей определяется точкой их нахождения и интересами. Понятно, что славянцы носят шевроны Новороссии и сильно расстроены тем, что происходит проигрыш идеологический и фактический. Местные пытаются добиться справедливости у себя дома. А добровольцы и командиры из РФ находятся в третьей ситуации, одни из них стали охранителями, другие стали фрондой, и это развело их в два разных лагеря.
При этом вы, мне кажется, преувеличиваете степень этих противоречий – у меня, например, нет непонимания с Бесом, Ходаковским или с Губаревым и с еще рядом лидеров. Да, есть раздражение тем, что все получили не то что хотели или, вернее, никто не получил того, чего хотел. Местные ополченцы не получили власти и чувствуют себя неудачниками, они забыты и никому не нужны.
Российские добровольцы видели перед собой идею Новороссии, в самом слове она видна – «новая Россия», реализации этой идеи тоже не произошло. А те люди, которые остались здесь оторванными от малой родины и до сих пор воюют – это самая пострадавшая группа, у которой все трагично. И кого вы в такой ситуации хотите найти довольными? Естественно, вы попадаете в раздраженную среду, где люди просто зачастую не в состоянии спокойно понять, что жизнь – не кино и вообще длинная, и все еще может быть по-другому, если этим заниматься.
https://yandex.ua/turbo/vnnews.ru/s/andrey-purgin-my-ostanovilis-na-pol/?utm_source=turbo_turbo
| 2 | ПОВОРОТИСЬ-КА, СЫНКУ
Интернет гудит обсуждением посадки самолёта в Минске и ареста основателя NEXTA и гражданина Белоруссии Романа Протасевича, которому, по утверждениям, грозит смертная казнь.
Работа на Донбассе приучила меня крайне осторожно высказываться о людях и событиях, не изученных лично.
Поэтому я просто расскажу одну историю.
Лет пятнадцать назад я отправилась в США по программе Библиотеки Конгресса, суть ее была в том, чтобы "приручить" многообещающих молодых людей из разных сфер деятельности. Так самая soft power, в которой поднаторели американцы - говорю это безо всякой иронии, нам в этом смысле до сих пор есть чему у них поучиться.
Наша группа провела в Штатах около месяца - для изучения страны маловато, но вполне достаточно для того, чтобы впитать эстетику и дух.
И то, и другое мне понравилось. В те годы Америка была сильной и по-хорошему простой, открытой страной, где даже легкое непонимание с полицейским нарядом могло начаться в позе "руки на капот", а закончиться тем, что копы подвозят тебя до нужного места. А еще - американское общество буквально пронизывал патриотизм и сопричастность каждого гражданина, в том числе традиционно фрондирующей интеллигенции, ценностям общей родины.
Мне это настолько пришлось по душе - тем более что в России той поры подобного, прямо скажем, не наблюдалось - что в день отлета я поняла, что вполне могла бы здесь остаться.
А еще я поняла, что оставшись и разделив те ценности и установки, что мне нравились, я должна буду стать ДРУГОЙ.
Я должна буду стать американкой - потому что смысла уезжать в Штаты для того, чтобы становиться "профессиональным русским" - нет никакого.
Но, с другой стороны, не проще ли тогда вернуться домой и, оставшись собой, жить с тем же чувством гордости за свою землю и деятельной сопричастности ее судьбе? Спасибо, как говорится, за науку.
Так или иначе, эта дилемма - уехать и стать другим или не покидать родину и принять ее во всем не только величии, но и противоречиях - выбор вполне честный. Полагаю, я смогла бы уважать ту "версию себя", которая выбрала бы стать американкой и преуспела в этом.
К сожалению, большинство постсоветских западников этого выбора не осознают. Пытаясь усидеть разом на двух стульях, они бесконечно разыгрывают карту "профессионального русского", "свидомого украинца" или "сознательного беларуса", получая различные преференции от чужого государства и общества, которое им понравилось, и пытаясь затащить своих соотечественников под его крыло.
Но это так не работает. Отдельный человек, да и то - в молодости, может поменять гражданство, образ и место жизни, даже, до определенной степени - ментальность, и вполне успешно. А целая страна, народ, вовлеченный в чуждую ему сферу влияния - становится попросту колонией. Никто не способен одним махом превратить русских - в американцев, беларусов или украинцев - в поляков или немцев. Сама идея об этом мало того что отдает расизмом - она попросту нежизнеспособна.
Люди, которые пытаются затащить свой народ в подобную авантюру - прежде всего путают сферы ответственности и слишком много на себя берут, а по большому счету - совершают предательство.
Летом прошлого года я следила за кризисом в Белоруссии и видела, что в этой близкой нам стране многое "не слава Богу". Но люди, которые используют внутренние проблемы своей страны для собственной игры на двух досках - уж точно не на стороне ангелов.
Вспомнить случай киевской интеллигенции, возлюбившей Европу - честнее им было бы туда переехать, а не тащить за собою весь народ, большей частью - на правах гастарбайтеров.
Другое дело, что без такого "приданого" эти люди в Европе ли, в Америке - по большей части не нужны. Без такого приданого им пришлось бы учить язык, много работать, доказывать свое право жить наравне с местными. Конечно, удобнее стать "прогрессивным индейским вождем", якобы представляющим интересы своего племени... Но тогда нужно быть готовым к тому, что старейшины племени рано или поздно призовут тебя к родному очагу и попросят - "А ну, поворотись-ка, сынку... Что, помогли тебе твои ляхи?"
Что, собственно, и произошло. | 104 |
| 3 | Ну что, помогли тебе твои ляхи?"
Что, собственно, и произошло. | 1 |
| 4 | ПОВОРОТИСЬ-КА, СЫНКУ
Интернет гудит обсуждением посадки самолёта в Минске и ареста основателя NEXTA и гражданина Белоруссии Романа Протасевича, которому, по утверждениям, теперь грозит смертная казнь.
Работа на Донбассе приучила меня крайне осторожно высказываться о людях и событиях, не знакомых тебе и не изученных лично.
Поэтому я просто расскажу одну историю.
Лет пятнадцать назад я отправилась в США по программе Библиотеки Конгресса, суть ее была в том, чтобы "приручить" многообещающих молодых людей из разных сфер деятельности. Так самая soft power, в которой поднаторели американцы - говорю это безо всякой иронии, нам в этом смысле до сих пор есть чему у них поучиться.
Наша группа провела в Штатах около месяца - для изучения страны маловато, но вполне достаточно для того, чтобы впитать эстетику и дух.
И то, и другое мне понравилось. В те годы Америка была сильной и по-хорошему простой, открытой страной, где даже легкое непонимание с полицейским нарядом могло начаться в позе "руки на капот", а закончиться тем, что копы подвозят тебя до нужного места. А еще - американское общество буквально пронизывал патриотизм и сопричастность каждого гражданина, в том числе традиционно фрондирующей интеллигенции, ценностям общей родины.
Мне это настолько пришлось по душе - тем более что в России той поры подобного, прямо скажем, не наблюдалось - что в день отлета я поняла, что вполне могла бы здесь остаться.
А еще я поняла, что оставшись и разделив те ценности и установки, что мне нравились, я должна буду стать ДРУГОЙ.
Я должна буду стать американкой - потому что смысла уезжать в Штаты для того, чтобы становиться "профессиональным русским" - нет никакого.
Но, с другой стороны, не проще ли тогда вернуться домой и, оставшись собой, жить с тем же чувством гордости за свою землю и деятельной сопричастности ее судьбе? Спасибо, как говорится, за науку.
Так или иначе, эта дилемма - уехать и стать другим или не покидать родину и принять ее во всем не только величии, но и противоречиях - выбор вполне честный. Полагаю, я смогла бы уважать ту "версию себя", которая выбрала бы стать американкой и преуспела в этом.
К сожалению, большинство постсоветских западников этого выбора не осознают. Пытаясь усидеть разом на двух стульях, они бесконечно разыгрывают карту "профессионального русского", "свидомого украинца" или "сознательного беларуса", получая различные преференции от чужого государства и общества, которое им понравилось, и пытаясь затащить своих соотечественников под его крыло.
Но это так не работает. Отдельный человек, да и то - в молодости, может поменять гражданство, образ и место жизни, даже, до определенной степени - ментальность, и вполне успешно. А целая страна, народ, вовлеченный в чуждую ему сферу влияния - становится попросту колонией. Никто не способен одним махом превратить русских - в американцев, беларусов или украинцев - в поляков или немцев. Сама идея об этом мало того что отдает расизмом - она попросту нежизнеспособна.
Люди, которые пытаются затащить свой народ в подобную авантюру - прежде всего путают сферы ответственности и слишком много на себя берут, а по большому счету - совершают предательство.
Летом прошлого года я следила за кризисом в Белоруссии и видела, что в этой близкой нам стране многое "не слава Богу". Но люди, которые используют внутренние проблемы своей страны для собственной игры на двух досках - уж точно не на стороне ангелов.
Если вспомнить случай той же киевской интеллигенции, возлюбившей Европу - честнее им было бы туда переехать, а не тащить за собою весь народ, большей частью - на правах гастарбайтеров.
Другое дело, что без такого "приданого" эти люди в Европе ли, в Америке - по большей части не нужны. Без такого приданого им пришлось бы учить язык, много работать, доказывать свое право жить наравне с местными. Конечно, удобнее стать "прогрессивным индейским вождем", якобы представляющим интересы своего племени... Но тогда нужно быть готовым к тому, что старейшины племени рано или поздно призовут тебя к родному очагу и попросят - "А ну, поворотись-ка, сынку... | 1 |
| 5 | Ну что, помогли тебе твои ляхи?"
Что, собственно, и произошло. | 1 |
| 6 | ПОВОРОТИСЬ-КА, СЫНКУ
Интернет гудит обсуждением посадки самолёта в Минске и ареста основателя NEXTA и гражданина Белоруссии Романа Протасевича, которому, по утверждениям, теперь грозит смертная казнь.
Работа на Донбассе приучила меня крайне осторожно высказываться о людях и событиях, не знакомых тебе и не изученных лично.
Поэтому я просто расскажу одну собственную историю.
Лет пятнадцать назад я отправилась в США по программе Библиотеки Конгресса, суть ее была в том, чтобы "приручить" многообещающих молодых людей из разных сфер деятельности. Так самая soft power, в которой поднаторели американцы - говорю это безо всякой иронии, нам в этом смысле до сих пор есть чему у них поучиться.
Наша группа провела в Штатах около месяца - для изучения страны маловато, но вполне достаточно для того, чтобы впитать эстетику и дух.
И то, и другое мне понравилось. В те годы Америка была сильной и по-хорошему простой, открытой страной, где даже легкое непонимание с полицейским нарядом могло начаться в позе "руки на капот", а закончиться тем, что копы подвозят тебя до нужного места. А еще - американское общество буквально пронизывал патриотизм и сопричастность каждого гражданина, в том числе традиционно фрондирующей интеллигенции, ценностям общей родины.
Мне это настолько пришлось по душе - тем более что в России той поры подобного, прямо скажем, не наблюдалось - что в день отлета я поняла, что вполне могла бы здесь остаться.
А еще я поняла, что оставшись и разделив те ценности и установки, что мне нравились, я должна буду стать ДРУГОЙ.
Я должна буду стать американкой - потому что смысла уезжать в Штаты для того, чтобы становиться "профессиональным русским" - нет никакого.
Но, с другой стороны, не проще ли тогда вернуться домой и, оставшись собой, жить с тем же чувством гордости за свою землю и деятельной сопричастности ее судьбе? Спасибо, как говорится, за науку.
Так или иначе, эта дилемма - уехать и стать другим или не покидать родину и принять ее во всем не только величии, но и противоречиях - выбор вполне честный. Полагаю, я смогла бы уважать ту "версию себя", которая выбрала бы стать американкой и преуспела в этом.
К сожалению, большинство постсоветских западников этого выбора не осознают. Пытаясь усидеть разом на двух стульях, они бесконечно разыгрывают карту "профессионального русского", "свидомого украинца" или "сознательного беларуса", получая различные преференции от чужого государства и общества, которое им понравилось, и пытаясь затащить своих соотечественников под его крыло.
Но это так не работает. Отдельный человек, да и то - в молодости, может поменять гражданство, образ и место жизни, даже, до определенной степени - ментальность, и вполне успешно. А целая страна, народ, вовлеченный в чуждую ему сферу влияния - становится попросту колонией. Никто не способен одним махом превратить русских - в американцев, беларусов или украинцев - в поляков или немцев. Сама идея об этом мало того что отдает расизмом - она попросту нежизнеспособна.
Люди, которые пытаются затащить свой народ в подобную авантюру - прежде всего путают сферы ответственности и слишком много на себя берут, а по большому счету - совершают предательство.
Летом прошлого года я следила за кризисом в Белоруссии и видела, что в этой близкой нам стране многое "не слава Богу". Но люди, которые используют внутренние проблемы своей страны для собственной игры на двух досках - уж точно не на стороне ангелов.
Если вспомнить случай той же киевской интеллигенции, возлюбившей Европу - честнее им было бы туда переехать, а не тащить за собою весь народ, большей частью - на правах гастарбайтеров.
Другое дело, что без такого "приданого" эти люди в Европе ли, в Америке - по большей части не нужны. Без такого приданого им пришлось бы учить язык, много работать, доказывать свое право жить наравне с местными. Конечно, гораздо удобнее стать "прогрессивным индейским вождем", якобы представляющим интересы своего племени... Но тогда нужно быть готовым к тому, что старейшины племени рано или поздно призовут тебя к родному очагу и попросят - "А ну, поворотись-ка, сынку... | 1 |
| 7 | Но тогда нужно быть готовым к тому, что старейшины рано или поздно призовут тебя к родному очагу и попросят - "А ну, поворотись-ка, сынку... Ну что, помогли тебе твои ляхи?"
Что, собственно, и произошло. | 1 |
| 8 | ПОВОРОТИСЬ-КА, СЫНКУ
Интернет полнится, с одной стороны - шутками про Петрова и Боширова, посадившими самолет с основателем NEXTA на борту в Минске. С другой - восклицаниями ужаса о том, что Романа Протасевича теперь казнят.
Работа на Донбассе приучила меня крайне осторожно высказываться о людях и событиях, не знакомых тебе и не изученных лично.
Поэтому я просто расскажу одну собственную историю.
Лет пятнадцать назад я отправилась в США по программе Библиотеки Конгресса, у нее было длинное название, суть же была в том, чтобы "приручить" многообещающих молодых людей из разных сфер деятельности. Так самая soft power, в которой поднаторели американцы - говорю это безо всякой иронии, нам в этом смысле до сих пор есть чему у них поучиться.
Наша группа провела в Штатах около месяца - для изучения страны маловато, но вполне достаточно для того, чтобы впитать эстетику и дух.
И то, и другое мне понравилось. В те годы Америка была сильной и по-хорошему простой, открытой страной, где даже легкое непонимание с полицейским нарядом могло начаться в позе "руки на капот", а закончиться тем, что копы подвозят тебя до нужного места. А еще - американское общество буквально пронизывал патриотизм и сопричастность каждого гражданина, в том числе традиционно фрондирующей интеллигенции, ценностям общей родины.
Мне это настолько пришлось по душе - тем более что в России той поры подобного, прямо скажем, не наблюдалось - что в день отлета я поняла, что вполне могла бы здесь остаться.
А еще я поняла, что оставшись и разделив те ценности и установки, что мне нравились, я должна буду стать ДРУГОЙ.
Я должна буду стать американкой - потому что смысла уезжать в Штаты для того, чтобы вращаться в эмигрантском кругу и тем более становиться "профессиональным русским" - нет никакого.
Но, с другой стороны, не проще ли тогда вернуться домой и, оставшись собой в своей стране, жить с тем же чувством гордости за свою землю и деятельной сопричастности ее судьбе? Спасибо, как говорится, за науку.
Так или иначе, эта дилемма - уехать и стать другим или не покидать родину и принять ее во всем не только величии, но и противоречиях - выбор вполне честный. Полагаю, я смогла бы уважать ту "версию себя", которая выбрала бы стать американкой и преуспела в этом.
К сожалению, большинство постсоветских западников этого выбора не осознают. Пытаясь усидеть разом на двух стульях, они бесконечно разыгрывают карту "профессионального русского", "свидомого украинца" или "сознательного беларуса", получая различные преференции от чужого государства и общества, которое им понравилось, и пытаясь затащить своих соотечественников под его крыло.
Но это так не работает. Отдельный человек, да и то - в молодости, может поменять гражданство, образ и место жизни, даже, до определенной степени - ментальность, и вполне успешно. А целая страна, народ, вовлеченный в чуждую ему сферу влияния - становится попросту колонией. Никто не способен одним махом превратить русских - в американцев, беларусов или украинцев - в поляков или немцев. Сама идея об этом мало того что отдает расизмом - она попросту нежизнеспособна.
Люди, которые пытаются затащить свой народ в подобную авантюру - прежде всего путают сферы ответственности и слишком много на себя берут, а по большому счету - совершают предательство.
Летом прошлого года я следила за кризисом в Белоруссии и видела, что в этой близкой нам стране многое "не слава Богу". Но люди, которые используют внутренние проблемы своей страны для собственной игры на двух досках - уж точно не на стороне ангелов.
Если вспомнить случай киевской интеллигенции, возлюбившей Европу, то эти людям честнее было бы туда переехать, а не тащить за собою весь народ, большей частью - на правах гастарбайтеров.
Другое дело, что без такого "приданого" эти люди в Европе ли, в Америке - по большей части не нужны. Без такого приданого им пришлось бы учить язык, много работать, доказывать свое право жить наравне с местными. Конечно, гораздо удобнее стать "прогрессивным индейским вождем", якобы представляющим интересы своего племени... | 1 |
| 9 | Другое дело, что без такого "приданого" эти люди в Европе ли, в Америке - по большей части не нужны. Без такого приданого им пришлось бы учить язык, много работать, доказывать свое право жить наравне с местными. Конечно, гораздо удобнее стать "прогрессивным индейским вождем", якобы представляющим интересы своего союза племен... Но тогда нужно быть готовым к тому, что старейшины племени рано или поздно призовут тебя к родному очагу и попросят - "А ну, поворотись-ка, сынку... Ну что, помогли тебе твои ляхи?"
Что, собственно, и произошло. | 1 |
| 10 | ПОВОРОТИСЬ-КА, СЫНКУ
Интернет полнится, с одной стороны - шутками про Петрова и Боширова, посадившими самолет с основателем NEXTA на борту в Минске. С другой - восклицаниями ужаса о том, что Романа Протасевича теперь казнят.
Работа на Донбассе приучила меня крайне осторожно высказываться о людях и событиях, не знакомых тебе и не изученных лично.
Поэтому я просто расскажу одну собственную историю.
Лет пятнадцать назад я отправилась в США по программе Библиотеки Конгресса, у нее было длинное название, суть же была в том, чтобы "приручить" многообещающих молодых людей из разных сфер деятельности. Так самая soft power, в которой поднаторели американцы - говорю это безо всякой иронии, нам в этом смысле до сих пор есть чему у них поучиться. В официальных документах были слова о необходимости привить нам ценности свободы и демократии.
Наша группа провела в Штатах около месяца - для изучения страны маловато, но вполне достаточно для того, чтобы впитать эстетику и дух.
И то, и другое мне понравилось. В те годы Америка была сильной и по-хорошему простой, открытой страной, где даже легкое непонимание с полицейским нарядом могло начаться в позе "руки на капот", а закончиться тем, что копы подвозят тебя до нужного места. А еще - американское общество буквально пронизывал патриотизм и сопричастность каждого гражданина, в том числе традиционно фрондирующей интеллигенции, ценностям общей родины.
Мне это настолько пришлось по душе - тем более что в России той поры подобного, прямо скажем, не наблюдалось - что в день отлета я поняла, что вполне могла бы здесь остаться.
А еще я поняла, что оставшись и разделив те ценности и установки, что мне нравились, я должна буду стать ДРУГОЙ.
Я должна буду стать американкой - потому что смысла уезжать в Штаты для того, чтобы вращаться в эмигрантском кругу и тем более становиться "профессиональным русским" - нет никакого.
Но, с другой стороны, не проще ли тогда вернуться домой и, оставшись собой в своей стране, жить с тем же чувством гордости за свою землю и деятельной сопричастности ее судьбе? Спасибо, как говорится, за науку.
Так или иначе, эта дилемма - уехать и стать другим или не покидать родину и принять ее во всем не только величии, но и противоречиях - выбор вполне честный. Полагаю, я смогла бы уважать ту "версию себя", которая выбрала бы стать американкой и преуспела в этом.
К сожалению, большинство постсоветских западников этого выбора не осознают. Пытаясь усидеть разом на двух стульях, они бесконечно разыгрывают карту "профессионального русского", "свидомого украинца" или "сознательного беларуса", получая различные преференции от чужого государства и общества, которое им понравилось, и пытаясь затащить своих соотечественников под его надежное, как им, возможно, кажется, крыло.
Но это так не работает. Отдельный человек, да и то - в молодости, может поменять гражданство, образ и место жизни, даже, до определенной степени - ментальность, и вполне успешно. А целая страна, народ, вовлеченный в чуждую ему сферу влияния - становится попросту колонией. Никто не способен одним махом превратить русских - в американцев, беларусов или украинцев - в поляков или немцев. Сама идея об этом мало того что отдает расизмом - она попросту нежизнеспособна.
Люди, которые даже из благих побуждений пытаются затащить свой народ в подобную авантюру - прежде всего путают сферы ответственности и слишком много на себя берут, а по большому счету - совершают предательство.
Летом прошлого года я следила за кризисом в Белоруссии и прекрасно видела, что в этой близкой нам стране многое, как говорится, "не слава Богу". Но люди, которые используют внутренние проблемы своей страны для собственной игры на двух досках - уж точно не на стороне ангелов.
Если вспомнить более изученный и печальный случай, той же киевской интеллигенции, возлюбившей Европу, честнее было бы туда попросту переехать, а не тащить за собою весь народ, большей частью - на правах гастарбайтеров. | 1 |
| 11 | Волонтеры движения #ТеплоСердец откликнулись на просьбу жителей поселка Трудовские и мою просьбу и доставили пять тонн песка, необходимого для ремонта повреждённых домов
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4221855764520970&id=100000897650268&sfnsn=mo | 105 |
| 12 |  Горловчанки Вера и Светлана обе воевали, Вера потеряла ногу, сейчас обе занимаются волонтерством и воспитывают детей - у Светы их двое, у Веры четверо | 133 |
| 13 | Собрали ролик о соревнованиях по военно-спортивному многоборью, посвященных 76-летию победы в Великой Отечественной войне и 7-летию создания батальона "Восток" народного ополчения Донбасса
https://youtu.be/dFBjqUQ-sdg | 164 |
| 14 | ...На днях говорили с коллегой о стереотипах освещения войны, в том числе жизни мирных людей в прифронтовых районах.
Он говорит - иной раз снимешь монолог или сценку, а тебе из редакции вопрос - а что это они у тебя в кадре не плачут, а улыбаются, если у них каждый день обстрелы? Наш зритель не поверит, что обстрелы, если не плачут!
Меж тем столько жизнелюбия и своеобразного юмора, что я встречала среди военных или жителей прифронтовых поселков, я не встречала, пожалуй, нигде. А еще трудно привыкнуть к тому, что твои герои потом начинают заботиться о тебе, спрашивать, как дела.
Звоню сегодня героине очерка с Трудовских по одному делу, она - Наташенька, зайчик, как здоровье твое, как настроение?.. Чуть не поперхнулась чаем "зеленая жемчужина" - от мажорских привычек трудно отказаться даже в Донецке. Хоть и стыдновато иной раз. С другим приятелем у нас появилась шутка - встречаясь на бульваре Пушкина, сказать - "Ну что, присядем на террасу, поиграем в мажоров?"...
Что-то будешь делать, вернувшись в столицы?
Только и спасаться этим прифронтовым - "Будем жить", как они уже семь лет спасаются.
Иной раз, правда, задумаешься - кому, вообще говоря, спасение больше нужно - тетеньке, под регулярными обстрелами обихаживающей свой сад, или людям, что не верят в то что можно и в подобных условиях сохранять присутствие духа - потому что у них самих все вроде бы есть, а вот духа нету.
По Трудовским, меж тем, снова стреляют прямо сейчас. | 199 |
| 15 | Последний фильм Сладкова о Мамае. Делаю репост скорее не для подписчиков - интересующиеся наверняка смотрели и без меня, а для себя. Поскольку кроме личности самого Олега Мамиева в привычной ему фронтовой обстановке здесь явлен тот самый медийный феномен "смерти в прямом эфире".
Некоторые комментаторы прямо обвиняют Сладкова в гибели Мамая; это мне кажется нерелевантным - из всей съёмки ясно, что то, что случилось, могло случиться днём раньше или днём позже, с камерами или без: это война. При этом, конечно, надо помнить в каком мире мы теперь живём - уже не общества спектакля, но общества риэлити шоу. А каждый, кто соприкасался с искусством, знает о правиле "единства формы и содержания". "Стиль" нашего мира не то чтобы определяет происходящее в нем, но отчасти влияет на него
https://t.me/Sladkov_plus/3761 | 191 |
| 16 | Материал моей коллеги Кристины Мельниковой памяти Олега "Мамая" Мамиева, который погиб три года назад на передовой.
На войне есть много страшных, тяжёлых и грязных вещей, но верно и то, что она выявляет людей ярких и цельных, природных лидеров, которые в обыденной жизни могут быть не столь заметны
https://t.me/barbie_at_war/893 | 149 |
| 17 | Я не публикую призывы о сборах от тех, кого не знаю лично. Светлану я знаю, поэтому кто может помочь - обратите, пожалуйста, внимание
https://t.me/medvedev_note/1736 | 126 |
| 18 | ПОСЛЕДНИЕ ИЗ МОГИКАН
Вчера провожали дружеской компанией человека, который уезжает из Донецка на лето в одну из российских областей, откуда он родом. Звучали вперемешку шутливые и серьезные тосты - "Ну, чтобы ты как хоббит - туда и обратно!", "За то, чтобы в следующий раз мы все оказались в России, никуда не переезжая!"
При последних словах подумалось о событии тридцатилетней скоро давности, когда в результате Беловежских соглашений миллионы людей как раз таки переехали из страны в страну, никуда не перемещаясь. И вот что удивительно - конечно, я в 1991-м была ещё школьницей, и подобные события не входили в круг моего живого интереса, но и мир взрослых, с которым любой ребенок так или иначе соприкасается, кажется, не был в то время потрясен росчерком пера, изменившим жизнь людей на всем постсоветском пространстве на много лет вперёд. События путча августа 1991го взволновали народ куда больше, нежели развал СССР в декабре; по ощущениям, этот акт многие восприняли скорее как формальность, настолько прочными и нерушимо естественными представлялись связи по меньшей мере трёх славянских республик.
По прошествии тридцати лет и свершившейся отложенной Гражданской войны остаётся только поражаться человеческой наивности.
Не исключая того, что и мы нынешние не придаем значения по-настоящему ключевым событиям, подобно тому как рыба не может судить о направлении течения реки, в которой она живёт, нельзя не подметить ещё одного парадокса, уже поколенческого.
Мое поколение сорокалетних на начало девяностых было ещё слишком зелено, чтобы всерьез влиять на общественную и тем более политическую повестку. Тем не менее, события, происходившие тогда, детерминировали всю нашу дальнейшую жизнь. Более того - разрыв, трещину, прошедшую тогда через тело единого народа, предстоит устранять - или смириться с нею и зафиксировать этот статус очень надолго, в масштабе человеческой жизни - как бы не навсегда, тоже нам. Постольку, поскольку мы являемся последним поколением, которое застало реальность этого единства. Смириться с его потерей - на самом деле, означает смириться с потерей себя, превратиться в своего рода "последних из могикан", чьи родители по наивности обменяли землю и идентичность на горсточку стеклянных бус, а чьи потомки будут "носить" культуру выгодоприобретателей этой сделки.
Этим, собственно, и объясняется накал нынешнего гражданского конфликта. Его суть и его цена - не выбор того или иного политического курса, но существование народа в единстве его цивилизации или же вне его.
Высочайшая ставка, на самом деле. | 127 |
| 19 | Миротворец
Иванов Иван Иванович, Краснодон
Дата рождения - первого ноль первого
огнестрельное ранение правого плеча сзади
это было когда под Иловайском прижали, бляди
я их спрашиваю - читали Фадеева, чи не?
прикладом в рожу; ну на войне как на ней,
войне
Я говорю - ну дождетесь, приедет из Питера
Из Москвы, а может даже с Тихого океана
не такой, как я - валенок, а настоящий писатель
распишет все ваши доблести без обмана
Они меня раздевают, и босиком в овраг
Я иду по склону, губы дрожат, но больше смотрю на кочки
о них очень больно если большим пальцем
странные мысли приходят нам накануне смерти
но меня вывели, подержали, отпиздили, а теперь может быть обменяют
я сижу в яме на Украине, или - в Украине на яме
мысленно адресую уже не Фадееву, а, конечно, маме:
твой сын живет свою последнюю жизнь с крысами и воробьями
первые - всюду, вторые - чирикают налегке
еще дикие голуби стонут в тоске
их звук - будто огонь раздувают - вух, вух
Но, знаешь -
и Краснодоном, и степью вокруг
по-прежнему ведает русский дух. | 125 |
| 20 | Великолепная история восстановления Саханской пьеты
https://t.me/barbie_at_war/890 | 118 |
