معهد السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) للخطابة الحسينية والدروس الحوزوية النسوي
前往频道在 Telegram
5 632
订阅者
-424 小时
+27 天
+1230 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+14
在1个频道中
八月 '26
+124
在1个频道中
Get PRO
七月 '26
+309
在3个频道中
Get PRO
六月 '26
+501
在5个频道中
Get PRO
五月 '26
+256
在6个频道中
Get PRO
四月 '26
+122
在3个频道中
Get PRO
三月 '26
+217
在3个频道中
Get PRO
二月 '26
+85
在3个频道中
Get PRO
一月 '26
+121
在6个频道中
Get PRO
十二月 '25
+109
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+63
在4个频道中
Get PRO
十月 '25
+62
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+75
在5个频道中
Get PRO
八月 '25
+155
在3个频道中
Get PRO
七月 '25
+422
在5个频道中
Get PRO
六月 '25
+335
在4个频道中
Get PRO
五月 '25
+153
在6个频道中
Get PRO
四月 '25
+126
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+167
在6个频道中
Get PRO
二月 '25
+100
在3个频道中
Get PRO
一月 '25
+187
在5个频道中
Get PRO
十二月 '24
+123
在3个频道中
Get PRO
十一月 '24
+133
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+107
在3个频道中
Get PRO
九月 '24
+89
在2个频道中
Get PRO
八月 '24
+108
在4个频道中
Get PRO
七月 '24
+482
在7个频道中
Get PRO
六月 '24
+188
在2个频道中
Get PRO
五月 '24
+331
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+156
在6个频道中
Get PRO
三月 '24
+234
在4个频道中
Get PRO
二月 '24
+71
在3个频道中
Get PRO
一月 '24
+114
在2个频道中
Get PRO
十二月 '23
+159
在2个频道中
Get PRO
十一月 '23
+111
在1个频道中
Get PRO
十月 '23
+44
在1个频道中
Get PRO
九月 '23
+43
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+126
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+356
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+219
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+325
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+87
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+154
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+127
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+136
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+175
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+256
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+36
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+88
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+85
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+71
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+56
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+33
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+83
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+51
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+17
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+17
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+14
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+38
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+15
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+83
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+45
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+79
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+44
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+14
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+65
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+12
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+10
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+9
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+639
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 04 九月 | +3 | |||
| 03 九月 | +2 | |||
| 02 九月 | +7 | |||
| 01 九月 | +2 |
频道帖子
| 2 | sticker.webp | 202 |
| 3 | sticker.webp | 207 |
| 4 | #المحاضرة_المهدوية
كيف نعيش يومنا في خدمة الإمام المهدي (عج)؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوتي وأخواتي جميعاً..
من ندخل بالدعاء ونقول: "اللهم اجعلنا من أنصاره وأعوانه والمستشهدين بين يديه".
هذا الدعاء مو بس كلام باللسان، هذا "منهج حياة". الإمام الحجة (عجل الله فرجه) ما يريد من عندنا بس نبچي وننتظر، يريد من عندنا أناس يعرفون شلون ينظمون حياتهم ويشتغلون صح.
زين، شلون نربط عملنا وحياتنا اليومية خارج البيت بالإمام المهدي؟
1. لا تدبّر لنفسك.. خلي كل شغلك لله وللإمام
بحديث عنوان البصري، قال الإمام الصادق عليه السلام لعنوان البصري:
أن لا يرى العبد لنفسه فيما خوّله الله ملكًا لأنّ العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث أمرهم الله به، ولا يدبّر العبد لنفسه تدبيرًا.".
شنو يعني؟
يعني الإنسان المؤمن لما يطلع الصبح لشغله، لقضاء حوائجه، لدراسته.. ما يفكر بنفسه وبس، ولا يفكر شلون يترس جيبه وبس!
يفكر ويقول: يا إمام الزمان، أنا عبد لله، وهذا اليوم رزقني إياه رب العالمين، أنا طالع أشتغل بحلال حتى أخدم عائلتي، أخدم الناس، وأكون وجه أبيض أمامك.
لما تطلع من البيت الصبح، أقف ثواني عند الباب، لا تستعجل.. أسأل نفسك:
هذا الشغل اللي رايح له يرضي الله والإمام؟
حچيي ويا الناس، تعاملي بالسوگ، تعاملي بالدوام، يرضي صاحب الزمان؟
إذا كان الجواب نعم.. سمّي باسم الله وتوكل، وهنيئاً لك، طلعتك هاي تعتبر عبادة وجزء من التمهيد للظهور.
2. المشارطة والمراقبة والمحاسبة (تمرين اليوم المهدوي)
أخواني وأخواتي.. العارفين بأهل البيت يعلمونا ثلاث خطوات بسيطة نسويها يومياً حتى نحافظ على روحيتنا:
المشارطة (أول ما تقعد الصبح): أول ما تفتح عينك، قول: "الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني". اشكر ربك لأنه أعطاك يوم جديد، واشرط على نفسك: اليوم ما أزعل إمام الزمان، اليوم ما أظلم أحد، ما أغتاب، ما آكل حلال بشبهة.
المراقبة (خلال الشغل): وأنت تدير عملك، وأنتِ تؤدين واجباتك.. خليك متذكر عهدك الصبح. إذا جتك نفسُك الأمارة بالسوء أو الشيطان يريد يزلك.. تذكر: الإمام المهدي يطلع على أعمالنا، شلون أحرگ قلبه بذنبي؟
المحاسبة (قبل لا تنام): بالليل، قبل لا تغمض عينك وتغطي راسك.. اصفن ويا نفسك 5 دقائق: اليوم شنو سويت؟ شنو قدمت للإمام؟ سويت ذنب حتى أستغفر منه؟ سويت خير حتى أحمد الله عليه؟
3. العمل بدون ما نستنزف طاقتنا (التوازن بالتعامل)
الإمام المهدي (عج) ما يريدنا نصير معقدين أو نجهد أنفسنا للحد اللي نضيع فيه عباداتنا وعوائلنا.
شغلك خارج البيت خليه بحدود الممكن..
لا تخلي العمل يسرقك من صلاتك وتلاوة القرآن.
لا ترجع للبيت تعبان وتعبان نفسياً وتفرغ قهرك وزعل زوجتك أو أطفالك، أو أنتي تفرغين تعبك ببيتك.
أشتغل بقدر طاقتك، واترك الباقي على رب العالمين.
تذكروا دائماً كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) وكلام الأئمة: "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً".
معنى جميل لهذا الكلام: الدنيا لا تشيل همها حيل، تراها رايحة وما تسوى تفقد أعصابك وصحتك علمودها! بس الآخرة؟ لا.. أشتغل لها بجد وكأنك باچر رايح لرب العالمين.
4. إمام الزمان هو صاحب الدين.. إحنا بس نؤدي الواجب
أحياناً الإنسان يقول: "أنا إذا ما سويت فلان شغلة بالعمل، أو إذا ما دافعت، القضايا تخرب!".
تذكروا قصة عبد المطلب جد النبي (ص) لما أجه أبرهة يهدم الكعبة وأخذ أباعره.. عبد المطلب راح يطالب بالإبل! أبرهة تعجب! قال له: تجيني تطالب بالإبل وتعوف البيت اللي هو دينك ودين آبائك؟!
عبد المطلب جوابه كان درس لكل الموالين، قال له: "أنا ربُّ الإبل، وللبيتِ ربٌّ يحميه".
إحنا وظيفتنا بالدنيا نؤدي تكليفنا ونشتغل بصدق، وأما هداية الناس، وحفظ الدين، وتعديل الأمور.. فهذا بظاهرها وباطنها ببد الله سبحانه وتعالى . إحنا مو قيّمين على العالم، إحنا عباد نؤدي اللي علينا وبس، وبأخلاق ومحبة.
الخاتمة والدعاء:
يا أخواني ويا أخواتي..
خلوا عملكم خارج البيت ورسالتكم بالحياة نابعة من "التوحيد" ومن "الولاء". لما يباوع لك الغريب بالشارع أو بالشغل يقول: "رحم الله والديه، هذا مبين من تربية أهل البيت، هذا صُنع مهدوي".
نسأل الله تعالى أن يجعل جميع أعمالنا، وطلعتنا من البيت ورجعتنا، خالصاً لوجهه الكريم، وأن يعجل في فرج مولانا صاحب العصر والزمان، ويجعلنا من أتباعه الخلّص.
هذا ولله الحمد
فريق الإنتظار بقاؤنا
https://t.me/ffhuqq | 195 |
| 5 | sticker.webp | 156 |
| 6 |  +3没有文字... | 228 |
| 7 |  没有文字... | 246 |
| 8 |  فيديو من مديرة معهد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام للخطابة الحسينية
https://t.me/ffhuqq
◆ *من مجالس الحزن إلى شرارة الثورة:مأتمٌ هزّ عروش الظالمين*
➖➖➖🏴
تحول الدار إلى مأتم دائم وغليان المدينة نحو الثورة
•تنظيم المجالس اليومية أسس هذا اللقاء الأول بين العقيلة وأم البنين لانطلاق حركة المأتم المنظمة داخل بيوت المدينة؛ فكانت نساء بني هاشم والأنصار يجتمعن في دار السيدة زينب ودار أم البنين يومياً للنوح المستمر واستذكار مظلومية الطف.
هكذا لم تكن تلك البيوت مجرد جدران تؤوي مكلومين، بل تحولت إلى معاقل أعظم وأقوى للثورة. فعلى وقع النواح المستمر واستذكار مظلومية الطف في داري العقيلة وأم البنين، كانت المدينة المنورة تغلي بهدوء تحت رماد الحزن، وتستعد لبُركان يوشك أن ينفجر في وجه الطغاة. دموع تحيي القضية وخطوات ترسم معالم الخلاص من جديد.
➖➖➖🏴
◆مقتبس...
✍🏻فريقُ الانتظارِ بقاؤُنا | 251 |
| 9 | !!_ العبادة _!!
🔷️🔷️
_ _ _ _ _ _ _ _ _ 🔷️
الكلام في العبادة مفروغ عنه ، لأن الباري جل جلاله لم يكن يخلق الخلق إلا لأجلها، وهو تبارك وتقدس القائل في محكم التنزيل : (وما خلقت الجن والإنس ألا ليعبدون ). ولكن ما هي؟ أن مصاديق العبادة كثيرة وكثيرة جدا بحيث لا يمكن عدها وحصرها لأنه يمكن للإنسان أن يجعل كل أعماله صغيرة أو كبيرة من عبادة الله جل جلاله وعلا، لأن الأعمال بالنيات . ومن العبادات المرموقة التي لا محيص منها حب الأبوين .
١- قال النبي صلوات الله عليه وعلى آله المعصومين نظر الولد الى والديه حبا لهما عبادة .
٢- من لا يحضر الفقيه روي أن النظر الى الكعبه عبادة، والنظر الى الوالدين عبادة، والنظر الى المصحف من قرائه عبادة والنظر الى وجه العالم عبادة، والنظر الى آل محمد صلوات الله عليهم عبادة .
🔷️..يتبع...
📚 المصدر : كتاب دراسة في الحقوق الاجتماعية في رسالة الحقوق للامام السجاد عليه السلام ، المؤلف السيد عبد أحمد آل سيد شبيب الموسوي
فريقُ الانتظارِ بقاؤنا
https://t.me/ffhuqq | 223 |
| 10 | بسم الله الرحمن الرحيم
🪶📖
عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال:
مامن مؤمن الا وهو مبتلى ببلاء
منتظر به ماهو اشدّ منه
فإن صبر على البلية التي هو فيها عافاه الله من البلاء الذي ينتظر به.
وإن لم يصبر وجزع نزل به من البلاء المتظر ابداً حتى يحسن صبره وعزاؤه.
----------
المصدر تحف العقول صفحة ٤٣٧
----------
✍️فريق للإنتظار بثاؤنا
https://t.me/ffhuqq | 201 |
| 11 | بسم الله الرحمن الرحيم
#محاضرة_مهدوية
"النفاق والجاهزية لنصرة صاحب الزمان (عجل الله فرجه الشريف)".
سيدنا ومولانا صاحب الأمر (عج) ما يحتاج منا بس دعاء وتمنيات؛ المهدي (عج) يحتاج جيشاً وقاعدة جماهيرية صادقة، قلوبها طاهرة ونقّية من كل نفاق.
أولاً: شنو يعني نفاق؟ وشلون يدخل لبيوتنا؟
النفاق مو بس إنسان كافر بالخفاء ومؤمن بالظاهر، لأن القرآن الكريم والأحاديث الشريفة تبين لنا إنّ النفاق درجات وأقسام:
نفاق العمل والأخلاق: لما نسولف بالدين والمبدأ، بس بالتعامل اليومي نظلم، نكذب، أو نأكل حق غيرنا. النبي (ص) يقول: «إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان».
النفاق الاجتماعي: لما نعيش بـ "وجهين"؛ نرضي فلان بالباطل حتى نكسب مصلحة، ونمشي بمبدأ (إن لم تكن ذئباً أكلتك الذئاب)، وننسى قوله تعالى: ﴿اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾.
مرض القلب: النفاق يبدأ بنقطة سوداء صغيرة بالقلب — حسد، حرص، طمع، أو كبرياء — وإذا ما نعالجها، تتسع وتطبع على القلب لحد ما تخلي الإنسان يتعامى عن الحق.
ثانياً: شلون يؤثر النفاق على انتظارنا للمهدي (عج)؟
المنافقون على زمن الرسول (ص) كانوا يقعدون بالمسجد، يستمعون للكلام، ومن يخرجون يقولون استهزاءً: ﴿مَاذَا قَالَ آنِفًا﴾! قلوبهم كانت مسدودة بسبب اتباع الهوى.
إحنا اليوم إذا نريد نكون من أنصار الإمام، لازم نسأل أنفسنا:
هل قلوبنا مستعدة للحق إذا ظهر الإمام، لو راح نقيس الأمور بمصالحنا وأهوائنا الشخصية؟
هل تعاملنا ببيوتنا ومع ناسنا يتعارض ويا أخلاق أهل البيت (ع)؟
إمامنا الباقر (ع) يقول لبعض أصحابه لما اشتكوا إنه قلوبهم تتأثر بالحديث وتتغير بعدين بالدنيا: «والله لو أنكم تدومون على الحال التي تكونون عليها وأنتم عندي... لصافحتكم الملائكة ومشيتم على الماء».بحار الأنوار — صفحة 57
المشكلة مو بالإيمان، المشكلة بـ الاستقامة وعدم التقلب.
ثالثاً: خطوات عملية لتربية أنفسنا وبيوتنا
عائلتك وبيتك هما الثغر الأول لدعم الإمام المهدي (عج):
دور المرأة (أمّاً وزوجةً وأختاً):
تربية البيت على الصدق: اجعلي بيتكِ مدرسة للصدق، وعلمي الأولاد البعد عن النميمة والكذب.
جهاد التبيين: نشري الكلمة الطيبة، وعلمي من حولكِ أخلاق آل محمد والتمسك بولايتهم.
إصلاح ذات البين: طهري قلبكِ من الحقد والحسد والتنافس الدنيوي مع القريبات والجارّات.
دور الرجل (أباً وزوجاً وأخاً):
الكسب الحلال: اللقمة الحلال هي الأساس لتصفية القلب، واللقمة الحرام هي أول أبواب النفاق.
عدم المداهنة بالباطل: كن صاحب موقف صادق في عملك ومع ناسك، ولا تكن متلوناً لأجل مصلحة دنيوية.
الاستقامة بالعهد: إذا وعدت وفّي، وإذا اؤتمنت أصلح، فالإمام يبحث عن رجال يُعتمد عليهم.
نسأل الله سبحانه وتعالى أن يطهر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الرياء، وألسنتنا من الكذب، وأن يجعلنا وإياكم من الخلّص المقربين لسيدنا ومولانا صاحب العصر والزمان (عجل الله فرجه الشريف).
فريق الإنتظار بقاؤنا
https://t.me/ffhuqq | 362 |
| 12 | كيفية الوضوء✨
يتكون الوضوء من اربعة امور وهي👇🏻
١- غسل الوجه بان نضع الماء من منبت الشعر الئ طرف الذقن طولا وما دارت عليه الوسطى والابهام عرضا
٢- غسل اليدين بان نسكب الماء بداية من المرافق وهو مجمع عضمي العضد والزند الئ أطراف الأصابع
٣- مسح الراس ويكفي فيه مسح مقدمه برطوبة الوضوء الباقية على باطن الكف اليمنئ بشرط أن يكون الراس جافاََ
٤- مسح الرجلين ويكون بداية من اطراف اصابع القدم الئ مفصل الساق
____
يتبع ٠٠٠٠٠٠٠٠
📚المصدر كتاب الفقه ✍🏻
🦋فريق الانتظار بقاؤنا 🦋
https://t.me/ffhuqq | 328 |
| 13 | 💠 اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء {عليها السلام} :-
🔷️........____........🔷️
!!_ تكملة المقطع الخامس من الخطبة :-
وقَالَت { عليها السلام } :
«كَوَّنَهَا بِقُدْرَتِهِ، وَذَرَأَهَا بِمَشِيَّتِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِنْهُ إِلَى تَكْوِينِهَا، وَلَا فَائِدَةٍ لَهُ فِي تَصْوِيرِهَا إِلَّا تَبْدِيناً لِحِكْمَتِهِ، وَتَنْبِيهَا علَى طَاعَتِهِ، وَإِظْهَارَاً لِقُدْرَتِهِ، وَتَعَبُّدَاً لِبَرِيَّتِهِ، وَإِعْرَازَاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَضَعَ العِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ ذيَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ».
.....الشرح
⬅️ وَإِعْرَازَاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَضَعَ العِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ :
◀️ الاعزاز : الإكرام أو التقوية، أو جعل الشيء عزيزاً غالباً، من العز بمعنى الكرامة بعد الذلة، أو القوة بعد الضعف، أو بمعنى الغلبة بعد المغلوبية، يقال: عزّ الشيء يعز عزاً ـ من باب ضرب - إذا كرم أو قوى أو غلب، وأعزه الله إعزازاً أي أكرمه أو قواه أو غلبه.
◀️ الدعوة : مصدر دعا يدعو دعاء ودعوة، وتطلق على مـا يـدعـى بـه، وفــي الدعاء: (اللهم ربّ الدعوة التامة ) أي النافعة أو الكاملة التي لا نقص فيها، أو المباركة الكثيرة الخير والبركة، والمراد بها أصول المعرفة التي دعا الله الناس إليها .
◀️ الثواب : الجزاء في الخير والشر إلّا أنّه غلب استعماله في الخير، وهو المراد هنا، وقوله تعالى: ( لمثوبة من عند الله خير ) أي ثواب الله خير مما هم فيه، وقوله تعالى: (هل ثوب الكفار) أي جوزوا بفعلهم.
◀️ العقاب : العقوبة، وهي جزاء الشرّ من العقب ككتف، وهي مؤخر القدم لأنه يجيء بعقب العمل، وأصله لمطلق الشيء المتأخر، لكن غلب في جزاء عمل الشر قبال الثواب، وعاقبة كلّ شيء آخره .
◀️ المعصية : مصدر من عصى يعصي عصياناً إذا خالف الأمــر ـ عــلـى وزن محمدة - فهو عاص، والجمع عصاة، والإسم العصيان، وعصى العبد مولاه إذا خالف وتجاوز أمره.
⬅️ ذيَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ :
◀️ الذيادة : - بالذال المعجمة - من قولهم ذاد الراعي إبله من الماء أو المرعى يذودها ذوداً و ذياداً منعها وطردها ، والذائد الحامي الدافع .
◀️ النقمة : من نقمه نقماً اذا كرهه غاية الاكراه ، قال تعالى ( هل تنقمون منا الا ان امنا بالله ) أي تكرهون أو تنكرون وتعيبون ، وهذه الامور متلازمة .
◀️ الحياشة : مصدر من قولك حشت الصيد إذا جئته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة، وكذا أحشت الصيد وأحوشته، ومنه حشت الإبل جمعتها، والمراد بها هنا جمع الناس وسوقهم إلى الجنة، ولعل التعبير بذلك لنفور الناس بطباعهم عما يوجب دخول الجنة، كالصيد النفور الذي يجمع بنحو الحياشة.
◀️ الجنة : بالفتح - البستان من النخل أو الشجر أو كليهما مطلقاً، وأصلها من الجن بمعنى الستر، كأنّها لتكاثفها والتفاف أغصانها سميت بالجنة التي هي بناء المرة من هذه المادة، كأنها سترة واحدة لشدّة التفافها وإظلالها، من جنّه أوجن عليه الليل إذا ستره.
🔷️...يتبع....
📚 المصدر : كتاب اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها السلام ، المؤلف المولى محمد علي بن أحمد القراچه داغي التبريزي الأنصاري
فريقُ الانتظارِ بقاؤنا
https://t.me/ffhuqq | 350 |
| 14 | 💠 اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء {عليها السلام} :-
🔷️........____........🔷️
!!_ المقطع الخامس من الخطبة :-
وقَالَت { عليها السلام } :
«كَوَّنَهَا بِقُدْرَتِهِ، وَذَرَأَهَا بِمَشِيَّتِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِنْهُ إِلَى تَكْوِينِهَا، وَلَا فَائِدَةٍ لَهُ فِي تَصْوِيرِهَا إِلَّا تَبْدِيناً لِحِكْمَتِهِ، وَتَنْبِيهَا علَى طَاعَتِهِ، وَإِظْهَارَاً لِقُدْرَتِهِ، وَتَعَبُّدَاً لِبَرِيَّتِهِ، وَإِعْرَازَاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَضَعَ العِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ ذيَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ».
.....الشرح
⬅️ التكوين : الإيجاد من قولهم: كوّن الله الشيء فكان أي أوجده، أو هو بمعنى التصوير من قولهم: كوّن الله الولد فتكوّن أي صوّره فتصور، فلا مطاوعة على الأول لعدم شيء هناك أوّلاً بالمرّة لا مادة ولا صورة، كما قيل في مقام اثبات ان القابلية والاستعداد في كل شيء أيضاً من فيض الله سبحانه.
⬅️ وَذَرَأَهَا بِمَشِيَّتِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِنْهُ إِلَى تَكْوِينِهَا، وَلَا فَائِدَةٍ لَهُ فِي تَصْوِيرِهَا إِلَّا تَبْدِيناً لِحِكْمَتِهِ :
◀️ الذرء : الخلق من قوله تعالى :( هو الذي ذراكم ) من باب منع أي خلقكم ويذرأكم أي يخلقكم، وقوله تعالى: (ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والانس ) أي خلقناهم لجهنم أي على ان مصيرهم إلى جهنّم بسوء اختيارهم، وهم الذين علم الله أن لا لطف لهم، وفي الخبر : هم ذرء النار ، أي خلقوا لها .
◀️ المشيئة : مصدر قولك ، شاء يشاء، وأصلها مشيئة - بالهمزة ـ وهي المرتبة الثانية من المراتب الستة اللازمة في تكوين كلّ شيء وهي: العلم، والمشية، والإرادة، والقدر والقضاء، والإمضاء التي سميت بستة أيام في قوله تعالى: (خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ) على وجه من وجوه المعاني في الآية الشريفة.
◀️ الحاجة : الاحتياج يقال ، حاج الرجل يحوج اذا احتاج ، وكذلك أحوج فهو محوج .
◀️ الفائدة : الزيادة تحصل للشخص، وهي إسم فاعل من قولك: فادت له فائدة فيداً ـ من باب باع - إذا حصلت وزادت وأفدته مالاً: أعطيته، وأفدت منه مالاً : أخذته بمعنى استفدت، قيل: وكرهوا أن يقال: أفاد بمعنى استفاد .
◀️ التصوير : انشاء الصورة اي أحداث الشكل والهيئة ، وتصوير الشيء تمثيله والتصاوير التماثيل .
◀️ التبيين : بمعنى الاظهار من بان يبين بياناً إذا ظهر واتضح ، ومنه سلطان بين اي اوضح ومنه البيان ايضاً لما يبين به الشيء من الدلالة وغيرها ، كما يطلق على المنطق الفصيح المعرب عما في الضمير .
◀️ الحكمة : وضع كلّ شيء في موضعه المناسب له، وهو ينشأ من العلم ونحوه، ولذا قد تطلق على العلم، وبه فُسّر قوله تعالى: (ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً ) أي العلم، ويوفّق للعمل أيضاً، وفُسّر بالقرآن والفقه أيضاً والمراد علمهما .
⬅️ وَتَنْبِيهَا علَى طَاعَتِهِ، وَإِظْهَارَاً لِقُدْرَتِهِ، وَتَعَبُّدَاً لِبَرِيَّتِهِ :
◀️ التنبيه : من نبه للأمر نبها - من باب تعب - ونبه من نومه نبها، ويتعدّى بالهمزة والتضعيف فيقال: أنبهته من نومه ونبهته فانتبه، ونبهته على الشيء أوقفته عليه. والفقرة إشارة إلى قوله (صلى الله عليه وآله): «الناس نيام إذا ما توا انتبهوا» .
◀️ الطاعة : من قولهم أطاعه إطاعةً أي انقاد له ، واطاعه طوعاً ، وفي الخبر لا طاعة في معصية الله .
◀️ التعبد : من قولهم تعبده واستعبده أي جعله كالعبد أو اتخذه عبداً، وكلاهما هنا صحيح، ويقال: عبده إذا أطاعه، ومنه قوله تعالى: (بل كانوا يعبدون الجن) و (ولا تعبدوا الشيطان إنّه لكم عدو مبين) ، وفي الخبر: (من أصغى إلى ناطق فقد عبده ) .
◀️ البرية : الخلق بمعنى الخليقة ، ومنه إطلاق خير البرية على النبي وآله أي خير الخلق والخليقة، وكذا قوله تعالى : (أولئك هم خير البرية ) وعن ابن عباس: أنها نزلت في علي (عليه السلام) وأهل بيته .
🔷️...يتبع....
📚 المصدر : كتاب اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها السلام ، المؤلف المولى محمد علي بن أحمد القراچه داغي التبريزي الأنصاري
فريقُ الانتظارِ بقاؤنا
https://t.me/ffhuqq | 293 |
| 15 | أقسام الطهارة
تنقسم الطهارة الئ قسمين أساسيين هما
١ - الطهارة المائية
٢-الطهارة الترابية وتكون الطهارة الترابية التيمم بديلا عن الطهارة المائية في حالة فقدان الماء او تعذر استعماله في التطهير
اما الطهارة المائية فتنقسم الئ قسمين ايضا وهما : أ-الوضوء و هو لرفع الحدث الأصغر كالنوم وخروج البول ب - الغسل وهو لرفع الحدث الأكبر كحدث الجنابة ومس الميت
-----------------
يتبع ٠٠٠٠٠٠٠٠
📚المصدر كتاب الفقه ✍🏻
🦋فريق الانتظار بقاؤنا 🦋
https://t.me/ffhuqq | 313 |
| 16 | ✍️ فقرة الجواب الشافي في عقائد المذهب الناجي :-
الإمام علي {عليه السلام}
تشبيهه للناس بالحيوانات ليس فيه تحقيرهم
⬅️ السؤال :-
قرأت مقولة للإمام علي حينما بايعه الناس بعد الفتنة التي تلت مصرع عثمان قال فيها: فما راعني إلا والناس كعرف الضبع ينثالون علي من كل جانب حتى لقد وطىء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم .
وهو هكذا يصف إصرار الناس وكثرتهم على مبايعته.
انني في أشد الحيرة إذ كيف يشبه الأمير الناس كشعر الضبع أو كربيضة الغنم؟
كيف يمكن تشبيه الناس بالحيوانات؟ استغفر الله كل ما أرجو هو فهم الحقيقة وان لا ارتاب في الامام طرفة عين.
المصدر فهو من كتاب نفحات من سيرة أئمة أهل لبيت الباقر شريف القرشي
⬅️ الجواب :-
ان العرب قد شاعت عندها الأمثال حتى صار ذلك فارقاً مهماً من بدائعها، وأمراً معروفاً من أساليب بلاغتها ، ولعل العرب أكثر ما عرفت في أمثالها استعاراتها بالحيوانات وصفاتها ، وذلك لمعايشتها اليومية مع هذه الحيوانات كالكلاب والذئاب والجمال وغيرها، حتى صار من أراد أن يقرب المعنى الى السامع أن يمثل الأمر بالحيوانات ليوصل المعنى سريعاً إلى السمع فيأنس السامع لتمثيله حسب بيئته التي عاشها
لذا فإنك تجدين أكثر ما ضربت الأمثال من حيوانات دون غيرها فالعرب لم تضرب الأمثال بالأشجار وما تعلّق بها، أو البحار وما ضمته أعماقها، لذا فقد كثرت عندهم المجازات اللغوية والاستعارات البلاغية حتى ان القرآن الكريم كان قد ضرب المثل بالحمار فقال تعال : ( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ) وقال تعالى ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ) وهكذا تأنس النفوس الى تقريب الأشياء لما يوافق بيئاتها ومعائشها.
فإذا مدح العرب رجلاً معروفاً بحذره شبهوه بالغراب، فقالوا أحذر من غراب. وإذا مدحوا شدة السواد فقالوا : أشد سواداً من غراب،
فمثلاً عنترة عندما أراد أن يمدح نوقه قال:
فيها اثنتان وأربعون حلوبة
سوداً كخافية الغراب الأسحم
وكان عبد الله بن الحر قد وصف الحسين حينما سألوه عنه عند ملاقاته فقال من جملة وصفه : فكانت لحيته كجناح الغراب، أي أراد أن يصف شدة سواد لحيته ، وإذا أرادوا أن يصفوا جمال أحد قالوا : أحسن من الطاووس، وإذا أرادوا أن يصفوا شدة سمع الرجل فقالوا : أسمع من فرس وأسمع من قنفذ، وإذا وصفوا شجاعة الرجل فقالوا : أشد من الاسد، وإذا وصفوا أحداً في دقته فقالوا أهدى من جمل، وقالوا أهدى من حمام، وهكذا فهم لا يقصدون من ذلك استصغار الممثل عليه بالممثل به، بل هم يحاولون أن يجدوا الصفة المشتركة بين صفة الشخص وبين صفة الحيوان المشبه به.
وهكذا الامام وهو أبلغ العرب قد استعار في كلامه صفاتاً يأنس لها السامع والنفس تقبلها دون تكلف وتعقيد، وهذا من أبلغ ما عرفته العرب في خطاباتها ، فليس هو تصغير ولا تحقير ولا غير ذلك بما يضر في شخص الممثل به.
ودمتم سالمين
📚 المصدر : كتاب عقائدنا بين السائل والمجيب ، السيد محمد علي الحلو ، ص ١٧٦،١٧٧
فريقُ الانتظارِ بقاؤنا
https://t.me/ffhuqq | 324 |
| 17 | "طبيبٌ دوَّارٌ بطبِّه"
وصفُ أميرِ المؤمنين عليٍّ (عليه السلام) لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
من أشهر العبارات التي وردت في كلام الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، والتي يصف فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومنهجه في هداية الناس، قوله:
"طبيبٌ دوّارٌ بطبِّه، قد أحكمَ مراهمَه، وأحمى مواسمَه، يضعُ ذلك حيثُ الحاجةُ إليه: من قلوبٍ عُمْيٍ، وآذانٍ صُمٍّ، وألسنةٍ بُكمٍ، متتبِّعٌ بدوائه مواضعَ الغفلة، ومواطنَ الحَيرة "
[نهج البلاغة ج ١ ص ٢٠٧]
🔸️ طبيبٌ دوّار بطبِّه: أي أنه يتنقّل بعلمه وعلاجه بين الناس، فلا ينتظر أن يأتيه المرضى، بل يذهب إليهم أينما كانوا، على خلاف الطبيب الذي يجلس في مكانه منتظِرًا.
🔹️ أحكم مراهمه: هيّأ علاجاته وأتقنها وأحسن صنعها.
🔸️ أحمى مواسمه: "الميسم" هو أداة الكيّ التي يُعالَج بها بعض الجروح والأمراض المستعصية؛ والمعنى أنه أعدّ حتى أقسى وسائل العلاج (الكيّ) لمن يحتاج إلى علاجٍ حاسم وشديد.
🔹️ قلوبٌ عُمْي، آذانٌ صُمّ، ألسنةٌ بُكم: كناية عن القلوب التي لا تبصر الحق، والآذان التي لا تسمعه، والألسنة التي لا تنطق به - أي حالة الغفلة والجهل والانحراف الفكري والروحي والعقائدي، لا العمى والصمم والبكم الجسدي.
🔸️ متتبِّعٌ بدوائه مواضع الغفلة ومواطن الحيرة: أي أنه يتقصّى أماكن الجهل والتردد والضياع الفكري ليضع فيها الدواء المناسب.
👈 يرسم الإمام علي (عليه السلام) في هذا الوصف صورةً بليغة لرسالة النبي محمد (صلى الله عليه وآله)، فيشبّهه بالطبيب الماهر الذي لا يكتفي بالعلم النظري، بل يتحرّك عمليًا بين المرضى (الناس)، ويحمل معه أدوات العلاج المختلفة - اللينة منها والقاسية،. ليستخدم كل واحدة في موضعها المناسب بحسب حال المريض وشدة دائه.
فالأمراض هنا ليست أمراضًا جسدية، أمراض القلوب والعقول: الجهل، والغفلة، والانحراف عن الحق ...
والنبي (صلى الله عليه وآله) - بحسب هذا الوصف - هو الطبيب الذي كرّس جهده لمعالجة هذه الأمراض، متنقلًا بين الناس، باحثًا عن مواضع الداء ليضع فيها الدواء، سواء كان ذلك بالموعظة اللينة أو بالحزم والشدة حين تستدعي الحال ذلك.
👈 يُستدل بهذا النص على أن مهمة الأنبياء ليست تبليغ الأحكام فقط، هي عملية علاج ومداواة فعلية لأمراض المجتمع الفكرية والأخلاقية والروحية.
🔸️ أن كلمة "دوّار" تحمل معنى المبادرة والسعي، فالنبي لا ينتظر أن يقصده الناس، بل يذهب إليهم بنفسه - وهو ما يُستشهد به أحيانًا كنموذجٍ يُقتدى به في الدعوة والإرشاد وأهمية المبادرة بدل انتظار الآخرين.
🔺️ التدرّج في العلاج: الجمع بين "المراهم" (العلاج اللين) و " المواسم " (العلاج بالكيّ الشديد) يُفهم منه أن أسلوب الدعوة والإصلاح ينبغي أن يتناسب مع حال المخاطَب، فتارة باللين والموعظة، وتارة بالحزم والشدة عند الحاجة .
"طبيبٌ دوّارٌ بطبِّه" من أبلغ الصور التي عبّر بها أمير المؤمنين علي (عليه السلام) عن شخصية النبي محمد (صلى الله عليه وآله) ومنهجه في الدعوة، وهي صورة استلهمها الخطباء والوعّاظ عبر القرون، مستخدمينها للحديث عن معنى الإصلاح الاجتماعي والديني، وأهمية المبادرة والتدرّج في علاج أمراض المجتمعات الفكرية والأخلاقية....
فريق الإنتظار بقاؤنا
https://t.me/ffhuqq | 433 |
| 18 | هذا من أنوار محمد صلى الله عليه وآله !
كان من خصائص رسول الله صلى الله عليه وآله ...
إنه إذا أراد زيارة قوم ( سبقه النور إلى بيتهم )
فسار صلى الله عليه وآله إلى بيت خديجه فسبقه النور، فقالت لخادمها ميسر ..
هل عبرت الشمس ؟ !
فذهب ونظر ...
وقال يامولاتي هذا من أنوار محمد صلى الله عليه وآله
بحار الأنوار ج¹⁶ص ²⁶⁰
فريق الإنتظار بقاؤنا
https://t.me/ffhuqq | 350 |
| 19 | الدرس الثاني من دروس الفقه 👇🏻
الطهارة
فضل الطهارة
لقد امر الله تعالى بالطهارة واثنئ على المتطهرين في آيات كثيرة من كتابة العزيز وعلئ لسان رسوله الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم)
كما في قوله (الطهور شطر الإيمان) وعن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام
احسنوا الوضوء و حافظوا على الصلوات الخمس في أوقاتها
###########
يتبع ٠٠٠٠٠٠٠٠
📚المصدر كتاب الفقه ✍🏻
🦋فريق الانتظار بقاؤنا 🦋
https://t.me/ffhuqq | 332 |
| 20 |  没有文字... | 309 |
