До 1917

Продолжение. Батырша был схвачен 8 августа 1756г. в деревне Азяково. Закованный в цепи ⛓️, под усиленной охраной отвезен в Москву, затем в Санкт-Петербург. Находясь в тюрьме и ожидая приговор, составил письмо, обращенное императрице Елизавете Петровне, в котором перечислил ей причины восстания. В декабре 1758г. Батырша был приговорен к наказанию плетьми, вырыванию ноздрей и пожизненной каторге. После долгих пыток и допросов его отправили в Шлиссельбургскую крепость 🏰 на пожизненное заточение, где в 1762г. он погиб в схватке с надзирателями. В районном центре – в с. Старобалтачево, по адресу: ул. Энергетиков, 42/1, в 2003г. открыт Музей Батырши. Директор музея Рафис Шайхайдаров является потомком Батырши. В музее хранятся уникальные экспонаты и материалы. Среди них более 100 рукописных книг📚 Батырши. В экспозициях музея также имеется копия знаменитого письма Батырши императрице Елизавете Петровне. Оригинал рукописи хранится в Российском государственном архиве древних актов и состоит из 140-150 страниц. В музее также имеются картины о Батырше, его бюсты, собрано много предметов быта, обихода, одежда и украшения. Рядом с музеем расположена мечеть, названная в честь Батырши (📸 -7-10).

🌍 Если в д. Чуртанлыкулево проживали те, кто принимал участие в подавлении восстаний, то в 1,5 км от деревни расположено с. Верхнекарышыво, в котором в 1710г. родился один из идеологов и организаторов башкирского восстания 1755 - 1756гг. Габдулла Галиев, в народе - Батырша. В его времена село носило название Карышбаш, а на предполагаемом его месте жительства установлен памятный знак. Батырша учился в медресе на территории Татарстана. После стал учителем, а затем муллой. С 1749г. мулла в Карышбаше. Своей деятельностью Батырша снискал авторитет и популярность в народе. К нему обращались с просьбой разрешить вопросы, связанные с наследованием имущества, разъяснить вопросы, касающиеся шариата. Весной 1755г. он обратился к мусульманам с воззванием, в котором призывал их сплотиться и, взяв в руки оружие, подняться на войну за веру и свободу. Это было вызвано усилением феодального гнёта, земельными притеснениями и насильственной христианизацией. Начало восстания было намечено на 03.07.1755г. Но 15.05.1755г. вспыхнуло стихийное восстание в Бурзянской волости. В результате чего, между восставшими не удалось достигнуть единения. Уже известный нам старшина Яныш Абдуллин предпринял все возможное, чтобы отстранить Батыршу от руководства восстанием, но он скрылся в лесах со своими учениками.

🌍 Балтачевский район. д. Чуртанлыкулево. В деревне, на берегу живописного озера Чертанлыкуль, находится Памятный камень. Он установлен в 2023г. на месте проживания дворян Янышевых. Как уже было отмечено, на территории района проживали мишари – представители военного сословия. Среди них - Янышевы. Мишарский старшина и активный сторонник царского правительства Яныш Абдулин являлся участником подавления восстаний башкир 1735-1740гг. и 1755-1756гг. Дважды бывал в г. Санкт – Петербурге, в т.ч. на коронации 👸🏼императрицы Елизаветы Петровны. В обоих случаях был награжден императрицей дорогими саблями. Его сыновья, Салтанмурат, Ахмер и Бахтияр принимали участие в подавлении Крестьянской войны 1773-1775гг. под предводительством Емельяна Пугачева. Салтанмурат один из первых мишар, удостоенных звания капитана. Награждён двумя золотыми медалями. В его честь названо село в Аургазинском р-не. Султанмурат и Бахтияр в 1775г. были представлены Императрице Екатерине II и удостоились чести быть на ее приеме и приложиться к руке Императрицы. За подавление Пугачевского бунта Екатерина II наградила своих поданных 26 золотыми и серебряными медалями, из которых 5 золотых медалей 🏅у балтачевцев. На момент посещения деревни на озере мирно плавала пара лебедей 🦢, их не пугал даже шум работающего рядом трактора. Название озера происходит от гидронима «Суртанлыкүл», с башкирского языка - «щучье озеро».

111

🌍 Балтачевский район. д. Курачево. Иоанно-Предтеченская церковь, о которой рассказано выше, расположено на небольшой возвышенности. Из под нее вытекает святой незамерзающий родник. Над ним ранее стояла часовенка, которая вновь воздвигнута при восстановлении Храма. Однако ошибки в строительстве привели к тому, что часть кирпичных колонн «повело», что видно на фото (📸 -2). Рядом с часовней организована купель. Деревня основана государственными крестьянами из Пермской губернии на вотчинных землях башкир. Известна она с 1806г. (по другим данным, с 1786) и считается единственной русской деревней в Балтачевском районе. По состоянию на 1865г. в ней было 212 дворов, в которых проживало 1099 человек, а по данным переписи ✍️ населения 2010г. - 226 человек. Помимо церкви в деревне сохранилась две Хозяйственные постройки, выполненные, как и церковь, из того же белого природного камня (📸 - 3-10). Оба здания имеют признаки дореволюционной постройки в виде арочных дверных и оконных проемов. Со слов местных жителей они использовались как мельница, маслобойня и в других целях. Координаты.

Ведется работа по переводу всех постов в Мах. Телега увы...

🌍 Балтачевский район. д. Курачево. Иоанно-Предтеченская церковь. ОКН. Точной даты постройки церковь не имеет. Период ее строительства относят к 1830 – 1839гг. Координаты. Единственная церковь в Башкирии построенная из белого природного камня. Строили ее переселенцы из Пермской губернии. Храм использовался по назначению до 1936г. В том же году его частично разрушили: сбросили колокола, разрушили колокольню, уничтожили внутреннее убранство. С 1964г. здание, как обычно, использовалось под сельский клуб и библиотеку 📚, далее до 2003г. - как склад и зернохранилище. В 2003г. здание передали приходу, а с 2006г. начато его восстановление. В 2013г. на эти цели компанией ОАО АНК «Башнефть» выделила 2 млн. руб.: полностью заменены потолки и крыша, установлены золотые купола ⛪️ с крестами, восстановлена колокольня, сделаны теплые полы. Многие работы выполняли сами жители. На наружных стенах церкви до сих пор сохранились остатки лепнины, но ее восстановление требует больших ресурсов (📸 -7). Богослужения в Храме проходит по праздничным дням.

🌍 Балтачевский район. д. Кизганбашево. Напротив Покровской церкви расположен Дом жилой с трактиром Павла Черникова. Кирпичное 2-этажное здание включено в перечень республиканских ОКН и имеет датировку 1910-е гг. Расположено по ул. Покровская, 11. По словам одного из местных жителей позади здания ранее находился колодец, о наличии которого говорит всегда увлажненный участок кирпичной кладки (📸 -5). В настоящее время колодец засыпан. Других сведений о здании и его владельцы не найдено. На окраине деревни, возле местного кладбища расположена сосна🌲, огороженная деревянным забором. Исходя из диаметра ствола дерева его возраст составляет около 140 лет. Со слов местных жителей в этом месте расположено Захоронение. Но вот женщины или мужчины сведения разнятся, как и разнятся сведения о том, был ли это уважаемый человек, либо изгой, который поэтому и захоронен в стороне от кладбища. Башкиры - вотчинники, которые осуществляли припуск других народов, имели исторически сложившиеся права владения, распоряжения и пользования своими землями. Есть мнение, что кроме башкир, ни один народ, принявший российское подданство 🇷🇺, не имел вотчинного права на землю. Вотчинное право башкир просуществовало до начала 20в, но постепенно ограничивалось и в итоге было ликвидировано Советской властью принятием Декрета о земле в октября 1917г.

🌍 Балтачевский район. д. Кизганбашево. Покровская церковь. Деревянное здание в списках ОКН датируется 1913-1916гг. Находится на пересечении улиц Покровская и Центральная. Крыша здания в настоящее время обрушена. Какой-либо дополнительной информации о церкви в сети интернет не нашлось. Населенный пункт, на территории которого располагалась церковь ⛪️, назывался д. Покровка. В 1960-х гг. деревня была упразднена. Сейчас это ул. Покровская в д. Кизганбашево. Деревня Кизганбашево основана удмуртами по договору 1778г. о припуске на землях, которые башкиры Кара-Таныпской волости отдали мишарям в 1697г. Припущенники - категория населения, формировавшаяся на основе припуска на вотчинные земли башкир 🌍. Сначала им были башкиры, лишенные вотчинного права на землю за какие-либо проступки, например участие в башкирских восстаниях 17—18 вв., а после ими стали переселенцы из Поволжья: татары, чуваши, мордва, мишари, марийцы, удмурты и др. Припущенники заключали с башкирами-вотчинниками договоры 📝- припускные записи об условиях пользования землёй. В 1736г. припущенникам передали во владение земли, на которых они проживали, и освободили от уплаты оброка башкирам.

🌍 Балтачевский район. д. Староякшеево. Мечеть. Находится по адресу: ул. Рабочая, 1. Считается одной из самых первых на территории современной Башкирии. Дата постройки мечети разнится. Называются 1738г. и 1759г., а в списках ОКН деревянное здание на каменном цоколе и вовсе датируется 1890г. Несмотря на непростые исторические периоды, мечеть 🕌 сохранилась в первоначальном виде. Лишь в период с 1944 по 1945гг. она использовалась как зерновой склад. Кроме того, в советское время был снесен минарет мечети. После Великой отечественной войны здание разрешили использовать по назначению. Мечеть была единственной на 18 районов. Минарет мечети был восстановлен в 1990-е гг. В настоящее время здание обшито сайдингом, на 📸 -10 можно увидеть как оно выглядело ранее. История Балтачевской земли уходит вглубь 17в. Современные населенные пункты 🏘 района возникли на вотчинных землях башкирских племен Танып, Тазлар и Унлар, которые образовывали одноименные волости. Староякшеево предположительно основано в 1-й пол. 18в. башкирами Таныпской волости на собственных землях под названием Якшиево (по имени первопоселенца Якшия Купландина).

🌍 Благовещенский район уже есть в закреплённом сверху сообщении. Ранее, было обещано вернуться к нему в рассказе про мельницы в с. Удельно - Дуваней. Как и говорил хозяин дома-шкатулки А. Г. Коротков, в месте, где ранее находилась одна из мельниц, был найден жернов. Он выполнен из современного бетона и арматуры, но и мельница продолжала работать в Советское время. Ручей, где была мельница носит название Судорога, а овраг, где он протекает - Мельничный. Рядом расположен родник, вода в котором пользуется спросом. Мельница 🎡 принадлежала уже известному нам купцу Кондратьеву. В движение она приводилась с помощью парового механизмам, работавшего на угле. Об этом всем упоминается в романе Александра Кузнецова «От чего хлеб сладок». Книга 📚описывает жизнь села в 1928-1030гг. в котором проживал ее автор. Это был сложный период в нашей стране: продразверстка, раскулачивание и коллективизация. В произведении представлена жизнь и судьба отдельных героев и всего населения села в целом. В ней показаны судьбы, сломанные в результате происходящих событий, а также надежды на «Новую жизнь», именно так и назывался образованный в селе в 1929г. колхоз 🌾.

🌍 АРХАНГЕЛЬСКИЙ РАЙОН: 1️⃣ с. Ирныкши. Дом зажиточного крестьянина 🏚 2️⃣ с. Ирныкши. Здание 🏢 3️⃣ с. Ирныкши. Свято - Никольский храм ⛪️ 4️⃣ д. Асы. Асинский зеркальный водопад ⛲️ 5️⃣ с. Абзаново. Место захоронения Абзана Уркеева 🪦 6️⃣ д. Кысынды. Мечеть 🕌. 7️⃣ д. Аскино. Геологический разрез «Аскын» 🌋 8️⃣ д. Аскино. Аскынский минеральный источник🚰 9️⃣ с. Архангельское. Архангельский медеплавильный завод 🏭 🔟 с. Архангельское. Пруды Верхние и Нижние спуски 🏖 1️⃣1️⃣ с. Архангельское. Геоглифы ♒️ 1️⃣2️⃣ с. Архангельское. Архангельский чугуноплавильный завод 🏭 1️⃣3️⃣ с. Архангельское. Дом врача Кутукова 🏡 1️⃣4️⃣ с. Архангельское. Михайло - Архангельская церковь ⛪️ 1️⃣5️⃣ с. Максим Горький. Латышский культурный центр 🇱🇻

🌍 Около 1900г. к Михайло – Архангельской церкви был пристроен южный придел, богослужения в котором проходили на латышском языке. Первые поселения латышей, основная масса которых поселилась на территории современных Иглинского и Архангельского районов, появились в 70-х гг. 19в. В обоих районах их поселения были основаны там, где начинались Уральские горы. Возможно горы в тот момент для латышей в переносном смысле были краем Земли. Причиной миграции стала низкая стоимость земли по сравнению с центральными и западными районами Российской империи 🇷🇺. К 1897г. в Уфимской губернии насчитывалось более 3800 латышей. Следующий этап их переселения связан со Столыпинской аграрной реформой. В 1920-е гг. их число в Башкирии достигло 7000. По состоянию на 2010г. в Башкирии проживало 1117 латышей из них в Архангельском р-не 300, что является наибольшим в республике. В с. Максим Горький Арх – латышского сельсовета по адресу: ул. Ленина, 43 расположен Латышский культурный центр 🇱🇻. Он занимает одну из комнат в здании администрации сельсовета. Автомобильная дорога Уфа – Белорецк и начало хребта Урултау образуют своеобразные «ворота». Аналогичные «ворота», но уже железнодорожные образует гора Равтау ⛰, омываемая водами р. Инзер. Добраться до этих мест можно на электричке или машиной, но в брод по небольшим речушкам.

с. Абзаново. По легенде, которая легла в основу герба 🌍 Архангельского р-на, на эти земли пришел Кумрык - переселенец из Казахстана. У него родился сын Табанай, у которого родилось уже 9 сыновей. Старшего из них звали Абзгильды. Он был почитаем местными жителями, а после смерти на его могиле посадили дуб. Деревню, где жил Абзгильды, назвали Абзаново. По официальной версии в 18в. д. Абзаново ранее называлась Якшембетово. Ее основатель - старшина Кумрык - Табынской (Кумрык и Табанай) волости Якшембет Урасов. В 70-х гг. 18в. обязанности помощника волостного старшины исполнял Абзан Уркеев. После того как он стал старшиной, деревню назвали его именем. В 1795г. деревня зафиксирована ✍🏻как Абзаново. Ревизии перечисляют имена сыновей Абзана: старший Абызгильды Абзанов (1777-1833), служивший помощником кантонного начальника, и младший - Муллагильды, 1781 г.р. Абзан Уркеев похоронен в селе рядом с р. Инзер напротив горы ⛰. На этом месте растет сосна, огороженная кованной оградой. Диаметр ствола сосны ~ 1 м. С учетом возможных благоприятных условий произрастания, дерево соответствует возрасту в пределах 150-200 лет, что примерно соотносится с датой смерти его старшего сына Абызгильды. Получается, что легенда от официальной истории фактически отличается лишь породой дерева 🌳/🌲, посаженной на месте захоронения?...Кстати, абыз с башкирского - уважаемый, образованный человек.

🌍 с. Архангельское. Название селу дала Михайло – Архангельская церковь. Ее история началась в 50-х гг. 18в. вместе с постройкой медеплавильного завода. Первая церковь была построена из дерева. Во время Пугачёвского восстания, в 1774г. завод и деревянная церковь были сожжены. Её преемница - одноимённая кирпичная Михаило-Архангельская церковь построена и освященна в 1789г. заводовладелицей Екатериной Ивановной Козицкой (📸 -10), одной из дочерей основателя завода И.С. Мясникова. Его четыре дочери стали одними из самых богатых невест своего времени - они унаследовали 8 заводов и 76 тыс. душ крестьян. При разделе Екатерина получила Катав-Ивановский, Усть-Катавский и Архангельский медные заводы. Около 1900г. к церкви был пристроен южный придел, богослужения в котором проходили на латышском языке. После закрытия в 1934г., здание было перестроено в сельский клуб 🪩. Были разобраны колокольня и купол, убавлена высота здания, а алтарь и часть капитальных стен разрушены, произведены пристройки. В 1991г. церковь вернули верующим. На сегодняшний день восстановлены колокольня и купол, ведутся работы по созданию внутреннего убранства. Церковь ⛪️ расположена по адресу: ул. Советская, 26

🌍 с. Архангельское. Помимо медеплавильного, в истории села существовал и Архангельский чугуноплавильный завод, действовавший после закрытия медеплавильного в период 1899-1903гг. Располагался он в верховьях пруда в ~ 1,7 км от плотины медного завода. В 1899г. группа московских фабрикатов организовала Уфимское «Общество для эксплуатации железорудного месторождения». В том же году завод был запущен 🏭. В качестве сырья использовался бурый железняк, доставлявшийся из рудников, расположенных в 26-34 верстах от завода. Оборудование завода состояло из 2 доменных печей. За 4 года работы выплавлено около 2,3 млн. пудов чугуна (~33 тыс. тонн). В 1903г. завод был остановлен из-за банкротства 📉. Позже, на его месте располагались производственные, административные и жилые здания паркетной фабрики. Жилые дома сохранились, а от фабрики остались лишь развалины. В списках ОКН в с. Архангельское по ул. Советской числится Дом врача Кутукова 🏠. Однако точный адрес объекта нигде не указан. Предполагаем, что это дом № 22В по ул. Советской. Деревянное, но обшитое сайдингом здание, датируется нач.19в., но в ГИС ЖКХ указана дата 1900г. Сведений о враче Кутукове найти не удалось.

🌍 с. Архангельское. Неотъемлемой частью медеплавильных заводов является пруд. Движение воды давало энергию заводу. Даже на небольших речках создавались обширные водоемы, которые не только обеспечивали производственные нужды, но и становились местной достопримечательностью. Не является исключением и Архангельский завод 🏭. Вместе с заводом появился пруд Верхние спуски. Плотина, его образовавшая, организована на реке Аскын (Аскин) у подножия горы Куштякла. Пруд является частью Архангельского государственного природного заказника, включенного в перечень ООПТ. По некоторым данным, сохранившаяся Заводская постройка, о которой мы говорили ранее, является бывшей мини гидроэлектростанцией, по другой – мельницей. В 2 км ниже по течению р. Аскын расположен еще один пруд, образованный одновременно с заводом. Пруд носит название Нижние спуски (📸 -5). Высота горы Куштякла над уровнем пруда составляет около 120 м. На ней расположено несколько Геоглифов. Первый выполнен виде надписи «Ленину 100 лет» из сосновых деревьев. Толщина стволов деревьев соответствует среднегодовому приросту сосны 🌲 в 0,5 мм в год. Остальные геоглифы выполнены из камней. Надписи в честь Победы в Великой Отечественной войне и в честь основания села ежегодно меняются на соответствующее число лет.

Архангельский район. с. Архангельское. Было основано как заводское поселение в 1753г. В том же году, на выкупленных у башкир землях на реке Аскын (Аскин), Яковом Борисовичем Твердышевым и Иваном Семеновичем Мясниковым, братом Матвея Мясникова – основателя уже известного нам Благовещенского медеплавильного завода, был построен Архангельский медеплавильный завод 🏭. В отличии от Благовещенского, Архангельский завод не сохранил своего облика. В списках ОКН значится Заводская постройка. Кирпичное здание, датируемое 19в., находится по адресу: пер. Курчатова, 2/2. Однако здание признаков дореволюционной постройки не имеет. Вокруг него можно наблюдать остатки шлака (📸 -10). Завод действовал в период 1753 – 1891гг. В среднем выпускалось до 4,5 тыс. пудов меди ежегодно, а позже до 9 тыс. Работы производились собственными крестьянами, переселенными из различных губерний России 🇷🇺. В 1774г., во время Пугачевского восстания завод был сожжен, но восстановлен в 1776г. После отмены в 1861г. крепостного права производительность завода упала 📉 до 3-5 тыс. пудов в год и в 1891г. владельцы разорились, а завод перешел в казенное управление. Ввиду истощения руд его действие не было возобновлено. За время своего действия завод выплавил 16,8 млн. тонн меди.

Архангельский р-н. Его территорию можно разделить на две части: равнинную и горную. Если ехать по трассе Уфа – Белорецк, то горная часть начинается близ д. Тереклы (📸 -1,2). Берущий здесь начало хребет Улутау и трасса, образуют своеобразные ворота на Южный Урал. В южной части хребта, возле д. Аскино расположен Геологический разрез «Аскын» (📸 -3,4). Разрез, это обнажение верхней части земной коры в вертикальной плоскости, в котором показано положение горных пород, разломов и прочих структур, лежащих под поверхностью Земли. Разрез «Аскын» относится к геологическим памятникам природы, но в перечень ООПТ не включен. Является эталонным для башкирского яруса среднего карбона - каменноугольного периода геологической истории Земли, который длился в период 359 - 299 млн. лет назад. Для башкирского яруса характерна богатая морская флора и фауна (📸 -5,6), с которой можно ознакомится в экспонатах центра организации экскурсий в Аскынскую ледяную пещеру (📸 -7). Т.к. фактически пещера расположена на территории Гафурийского р-на, то о ней позже. Рядом с разрезом расположен Аскынский минеральный источник (📸 -8-10). Из за солоноватой воды в нем, ранее д. Аскино носила название Солонцы.

🌍 Архангельский район. д. Кысынды. В списках выявленных объектов культурного наследия (ОКН) в деревне, как памятник истории, числится Мечеть. В исторических справках за 1865г. в деревне, на тот момент, уже имелись мечеть и училище (мектеп). В годы становления Советской власти в бывшем здании мечети, размещался сельсовет. После его переноса в с. Красный Зилим здание передается под библиотеку или как называли под избу-читальню. Затем здесь располагался медпункт 🏥. В 1970г. медпункт закрылся из-за отсутствия фельдшера, а здание было разобрано. В 2014г. в деревне открылась новая мечеть, построенная на месте дореволюционной. Мечеть получила название «Сафура». Расположена по адресу: ул. Центральная, 12/2 🕌. До этого религиозные обряды проходили в местном сельском клубе. История возникновения деревни связана с тем, что в начале 18в. заводчики Твердышев и Мясников привезли для работы на медеплавильном заводе 🏭 крепостных крестьян и расселили их вдоль р. Зилим. Местные башкиры были недовольны соседством с переселенцами и стали осваивать более подходящие для жизни места. При речке Кысынды, правом притоке р. Зилим, возник хутор, переросший в 70-х гг. 18в. в одноименную деревню (Кысынды от башкирского слова "тсысынты" - теснина).