leader beans

前往频道在 Telegram

теги ≠ ярлыки #indonesia #organ_music #post_rock #lofi #contemporary_gamelan #ambient #folkways и многое другое музыка, которую выпускаю: @foresteppe

显示更多

俄罗斯445 209 音乐43 111

468

订阅者

无数据24 小时

+37 天

+530 天

帖子浏览量

~ 4224 小时

~ 5448 小时

18.59%

参与率

~ 1

每日帖子数

Ads index

beta

数据加载中...

吸引订阅者

七月 '26

七月 '260

在0个频道中

六月 '26

+10

在1个频道中

Get PRO

五月 '26

在0个频道中

Get PRO

四月 '26

在0个频道中

Get PRO

三月 '26

+16

在1个频道中

Get PRO

二月 '26

+11

在1个频道中

Get PRO

一月 '26

+11

在1个频道中

Get PRO

十二月 '25

+11

在0个频道中

Get PRO

十一月 '25

+15

在1个频道中

Get PRO

十月 '25

+12

在2个频道中

Get PRO

九月 '25

+27

在4个频道中

Get PRO

八月 '25

在0个频道中

Get PRO

七月 '25

在0个频道中

Get PRO

六月 '25

在0个频道中

Get PRO

五月 '25

在2个频道中

Get PRO

四月 '25

+20

在4个频道中

Get PRO

三月 '25

在3个频道中

Get PRO

二月 '25

+16

在0个频道中

Get PRO

一月 '25

+16

在0个频道中

Get PRO

十二月 '24

+31

在0个频道中

Get PRO

十一月 '24

+19

在1个频道中

Get PRO

十月 '24

在0个频道中

Get PRO

九月 '24

+15

在0个频道中

Get PRO

八月 '24

在1个频道中

Get PRO

七月 '24

+12

在1个频道中

Get PRO

六月 '24

在0个频道中

Get PRO

五月 '24

在0个频道中

Get PRO

四月 '24

在0个频道中

Get PRO

三月 '240

在0个频道中

Get PRO

二月 '24

在0个频道中

Get PRO

一月 '24

+11

在1个频道中

Get PRO

十二月 '23

+17

在2个频道中

Get PRO

十一月 '23

+25

在2个频道中

Get PRO

十月 '23

+252

在1个频道中

日期	订阅者增长	提及	频道
05 七月	0
04 七月	0
03 七月	0
02 七月	0
01 七月	0

频道帖子

забористый джайпонган ——— #sundanese #indonesia #jaipongan

2	https://goatytapes.bandcamp.com/album/volume-1-a-song-of-civilization-up-to-now ——— #year_2022 #free_folk #psychedelic_folk #indonesia_inspired	46
3	замечательный дегунг с очень нежным тейпдилеем ——— #indonesia #sundanese #gamelan_degung	47
4	https://helms.bandcamp.com/album/mccarthy ——— #year_2002 #post_rock #math_rock #slowcore	53
5	Эта аудиокассета представляет собой запись индонезийского музыкально-проповеднического жанра Tarling Dakwah в исполнении группы Nada Budaya под руководством Sunarto MA. Альбом под названием «Hikmah Perkawinan & Sunatan» («Мудрость брака и обрезания») сочетает в себе традиционный чиребонский жанр тарлинг (гитары и флейта), вокал Yayah Rosiah и комедийные вставки от комиков Mang Kampleng и Mang Cici. Использование юмора и музыки в данном контексте служит типичным для Индонезии методом народной проповеди, превращая серьезные религиозные наставления в доступное и популярное представление. обычно дослушиваю такие разговорные альбомы через силу, но здесь всё как-то отлично: и гитарки, и драматичный гонг, и лаконичная перкуссия, и шутки-причитания. ——— #indonesia #tarling #islam #cirebon	61
6	☝️документация очередного эпизода проекта органиста-экспериментатора Джулио Тости, к сожалению, уже удалённая с бэндкэмпа ——— #year_2025 #organ_music #drone #contemporary_classical	68
7	+4 01 - part-i.mp3	75
8	没有文字...	65
9	Традиционная музыка Южной Суматры, в первую очередь из окрестностей бассейна реки Муси <...>. Музыка отличается меланхоличным гитарным ритмом, сопровождаемым стихами... (На обеих сторонах кассеты запись заканчивается до того, как заканчивается вторая песня). ——— #gitar_tunggal #indonesia #south_sumatra #va	70
10	восемь лет назад вернулся из армии ——— #year_2024 #bubblegum_bass #pop	72
11	Tayub -- это традиционный социальный танец и музыкальный жанр острова Ява в Индонезии, а Gaya Tulungagung означает специфический региональный стиль этого искусства, характерный для округа Тулунгагунг (Восточная Ява). На данной кассете записаны произведения (Gending) в исполнении оркестра гамелан под руководством господина Амата, которые сопровождают пение солисток (Waranggana) Ни Супартини и Ни Пурванти. ——— #indonesia #javanese_gamelan #tayub_tulungagung #east_javanese	70
12	https://westonolencki.bandcamp.com/album/two-postscripts ——— #year_2026 #electroacoustic	69
13	Возможно, сейчас мы как никогда остро нуждаемся в смене культурных парадигм и в альтернативных философиях, способных предложить нечто большее, чем бинарный выбор между изоляцией и ассимиляцией. Индонезийская гетерофония — этот удивительный феномен «согласованного разноречия», где каждый инструмент ведёт свою версию одной и той же мелодической линии, не стремясь к унисону, но и не впадая в хаос — становится для нас идеальной моделью социального устройства. https://timetohear.ru/another_sound#vvr ——— #year_1992 #balinese #indonesia #gamelan_gong_kebyar #indonesia_inspired	84
14	Если бы Остертаг просто прокрутил бы свою запись несколько раз и издал бы ее в таком виде — она была бы ни к чему. Это был бы либо кусок задокументированного несчастья, либо порнография страданий. Но он «Sooner or Later» выстроил из криков, плачей, стонов, стука той самой лопатки, которые оказываются постепенно лишены линейности и контекста, разрушаются акустически, деформируются и распадаются на отдельные звуки, на глухие удары, на засеченные неаккуратным монтажом с обеих сторон выкрики. Если бы Остертаг не предпринял решение больше получаса бомбить слушателя таким уродством — то «Sooner or Later» никогда само по себе не зазвучало бы как невозможный ужас и как невыносимая боль. Оно не напоминало бы вам о том самом мальчике и о стуке пресловутой лопатки спустя дни и недели после того, как вы с сочинением Остертага познакомился. Оно не давало бы вам понять, насколько гнилым был, есть и всегда будет этот мир. Насколько нивелируется в нем подчас само человеческое существо. Через что возможно пройти и выжить Как повезло вам — и как везет каждую минуту. К этому альбому можно выстроить цепочку вопросов, на которые нет ответа. Этично ли вообще поступает Остертаг, выкладывая такую запись и так ее модифицируя, оформляя ее в произведение для континуума западной музыки? Помог ли он мальчику? Если да, то когда — до, во время или после похорон? Имеем ли мы право слушать эту музыку в бездействии? Имеет ли сама музыка право на существование? Где граница, когда просто опыт познания искусства становится опытом чего-то другого, в частности — опытом столкновения с необъяснимо глубокой безысходностью? И так далее. Вопросов множество — их гипотетический ряд не ограничивается высказанными выше, их можно ставить до бесконечности, — потому что «Sooner or Later» открывает путь в глобальную серую зону этики. Эта музыка заставляет вас думать об испытании собой каждую минуту прослушивания и не отпускает очень и очень долго, потому что, в числе прочих причин, она призвана вынести наказание. Наказание тем, кто убивает, кто подстрекает на убийство и на войну и всем тем, кто бездействует. Всем, кто пытается что-то поменять — но не может предупредить всю боль на свете, все частные мелкие случаи потери и ужаса, из которых даже самый незначительный обязательно породит страдания, с которыми не сравнится уже ничего. Всем нам, всему миру, всей жизни. Мы все виновны. И мы все живем дальше. Фото ниже сделано в Сан-Сальвадоре фотографом Донной эль Чезаре в 1989 году.	74
15	Недавно в случайном разговоре всплыл Боб Остертаг. Это композитор, музыкант, художник и писатель из Сан-Франциско (сейчас, правда, не знаю, где живет, а что остался в СФ — не факт), который выпустил довольно много совершенно потрясающей музыки. Быстрое и поверхностное изучение его дискографии (доступной на бэндкэмпе полностью в бесплатном виде) выявило, что я плохо знаю или помню какие-то отдельные его вещи, хотя в свое время слушал все. Вслепую для повторного изучения был выбран альбом «Sooner or Later». Мы сели с женой слушать его — и уже через пять минут смотрели друг на друга огромными от шока глазами. Под конец же записи мы чуть ли не валялись на полу от силы этой музыки и гигантского впечатления, которое она оставила. Почему она не произвела схожее впечатление сто лет назад, когда я слушал «Sooner or Later» один — не знаю. Может быть, я не читал аннотацию? Остертаг в 80-х на несколько лет уехал в Центральную Америку, в Никарагуа, Сальвадор и Гватемалу помогать чем мог революционным, социалистическим и прогрессивным движениям, что в итоге предсказуемо сильнейшим образом на него повлияло. Особенно страшные вещи Остертагу довелось увидеть в Сальвадоре, который все восьмидесятые был охвачен гражданской войной. Там он, помимо прочего, сделал аудиозапись того, как маленький мальчик сам хоронил своего отца. Мальчик шуршал небольшой лопаткой, которой ему приходилось копать яму и закапывать труп, что-то постоянно причитал и рыдал так, как не рыдает никто никогда до тех пор, пока не приходится своими руками класть родителей на вечный покой, прямиком телом в землю, ради спокойствия после смерти. Дальше в аннотации к «Sooner or Later» все написано: Остертаг пропустил эту запись через сэмплер, порезал ее на разные кусочки и смонтировал в готовое большое произведение. Если вы знакомы с работами чуть более известного Карла Стоуна — то сразу узнаете, что формально вещь Остертага похожа на некоторые произведения Стоуна того времени, конкретно — на те, где больше всего манипуляций с сэмплами, диссонансных наложений разных источников звука друг на друга, т.п. и т.д. Но на самом деле похожей музыки на «Sooner or Later» просто нет. И ничего — совсем ничего — не приготовит вас к тому, какой эффект она окажет на вас во время прослушивания. Представьте себе, что вам восемь или десять или двенадцать лет. Что вы родились в бедности и, вероятно, во время войны — и что ничего кроме нищеты, убийств, ужаса вы никогда не знали. Что ваша мать умерла, и что вашего отца убивают, вполне возможно — прямо у вас на глазах, по какому-нибудь мелкому поводу, но скорей всего — из-за подозрений в деятельности, направленной против тех, кто убивает, и вероятней — деятельности не прямой. В любом случае, представьте, что вы еще слишком малы, чтобы понять, что конкретно ваш отец такого сделал. Представьте, что вашего отца убивают без суда и следствия, и что убийцам никто не будет мстить и никто не накажет. Что кроме отца убивают еще и всех взрослых — всех оставшихся последних взрослых, — которые могут вам помочь вернуться на место убийство, найти труп отца, опознать его, дотащить до кладбища, а скорее всего — просто до тихого неприметного места, и там уже, прочитав молитву об отходе души, предать тело отца погребению. Представьте, что вы переживаете невозможную боль. Такую, какую мало кто в мире может разделить с вами, а уж тем более понять. Представьте, что, скорее всего, вас ждет смерть, возможно — даже скоро. Что вас она ждет, не дав вам право познать в жизни любую большую радость, не дав вам право в первый раз ощутить, что у вас не отнимают жизнь саму по себе, потихоньку, кусочек за кусочком, раз за разом.	63
16	#year_1991 #sound_collage #sound_art #field_recordings	68
17	хорошая кассета в стиле дегунг от группы под названием Estika Daya. Эта группа состояла из женщин, работавших в индонезийском банке Bank Bumi Daya в Джакарте... Думаю, они сделали это в подарок своим клиентам. ——— #indonesia #gamelan_degung	82
18	Stereozoldat - Asphalt (1986) узнал благодаря Майе 🙏 ——— #year_1986 #ussr #sound_collage	79
19	отличная кассета с сисингааном (сунданский стиль с самой, на мой взгляд, интересной историей) ——— #indonesia #pergosi_odong_odong #sisingaan #sundanese	90
20	+8 11 Trembling.mp3	111

查看所有帖子