290
订阅者
无数据24 小时
-17 天
-430 天
数据加载中...
吸引订阅者
九月 '24
九月 '240
在0个频道中
八月 '24
+1
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+1
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+29
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+1
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+4
在0个频道中
Get PRO
三月 '24
+3
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+9
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+64
在0个频道中
Get PRO
十二月 '23
+222
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 25 九月 | 0 | |||
| 24 九月 | 0 | |||
| 23 九月 | 0 | |||
| 22 九月 | 0 | |||
| 21 九月 | 0 | |||
| 20 九月 | 0 | |||
| 19 九月 | 0 | |||
| 18 九月 | 0 | |||
| 17 九月 | 0 | |||
| 16 九月 | 0 | |||
| 15 九月 | 0 | |||
| 14 九月 | 0 | |||
| 13 九月 | 0 | |||
| 12 九月 | 0 | |||
| 11 九月 | 0 | |||
| 10 九月 | 0 | |||
| 09 九月 | 0 | |||
| 08 九月 | 0 | |||
| 07 九月 | 0 | |||
| 06 九月 | 0 | |||
| 05 九月 | 0 | |||
| 04 九月 | 0 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | 0 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
Японская поэзия прекрасно помогает понять разницу диалогизма и монологизма. Три строчки стиха могут быть одновременно и хокку, и хайку. Зависит от того, что Вы делаете. Если Вы отвечаете на них своими двумя строками, то эти три называются хокку, а все пять - танка и рэнга (поэтическое сотворчество). А если Вы не отвечаете, то получается просто хайку.
| 2 | Можно ли говорить, что православие воплощает дух консерватизма, протестантизм - либерализма, а католичество - объединения? Даже из самих понятий правого / ортодоксии, протеста и соответственного целому? | 119 |
| 3 |  "Спит, как пшеницу продавши" | 184 |
| 4 |  Все больше исследований о животных заставляют умерять свое самомнение. Не успел переварить известие, о том, что слоны дают друг другу имена, как вот губаны-чистильщики узнают свое отражение и даже фото своей морды на коллажах (морда на теле другой рыбы). https://www.pnas.org/doi/10.1073/pnas.2208420120 | 261 |
| 5 | Фрейдовская структура психики - производная от платоновской (Я - разум, Сверх-Я - страсти, Оно - желания). Только у Платона сфера желаний была осознаваемой, хоть и не все желания признавались легитимными (учтем метафору, по которой люди, у которых преобладают желания, в структуре общества делились на обычных граждан и рабов).
Можно предположить, что между Платоном и Фрейдом в обществе установился механизм отрицания вытеснения. Если раньше человек говорил: "Да, у меня были какие-то плохие желания, но я их обуздал", то теперь "Как вы могли подумать, что у меня были такие желания"? | 236 |
| 6 | Говорят, в Уэльсе политикам запретят врать. Хотя до 2026 они еще это делать могут. К тому же обсуждается лишение постов только избираемых политиков, прежде всего в парламенте. Но там система, наверное, такая, что и назначенцам будет скоро нельзя.
Звучит неплохо, особенно в наше время, когда "этот кандидат выиграл, потому что был ярче и убедительнее, хоть и врал в четыре раза чаще". Понаблюдаем. | 256 |
| 7 | Сегодня Всемирный день записывания случайных мыслей. Случайномть мыслей вмегда меня занимала как главная тайна. И мне всегда казалось что объяснение этой случайности крадут тайну. А ведь тайна должна быть чудом. Или нет? В комментариях можете написать свои случайные мысли:) | 390 |
| 8 | Можно ли усилить мудрость толпы
Видимо, да!
Эффект мудрости толпы - более высокая точность средней оценки какой-либо величины группой людей, по сравнению с средней ошибкой отдельных людей в этой группе. Например, при оценке веса быка (классический пример мудрости толпы) большинство оценщиков будут довольно сильно ошибаться. Но если взять среднюю оценку, она будет удивительно точной.
В этой работе показано, что если искусственно поляризировать (то есть увеличить разброс в мнениях) в выборке, то средняя точность оценки всей группой увеличивается!
Получается, что если в классическом примере с быком, «заякорить» мнение одной половины группы на заведомо большем весе, а другой половины - на заведомо меньшем, средняя оценка всей группы будет еще более точной.
Авторы объясняют, что так как эффект мудрости толпы зависит от точности отдельных участников и разброса мнений, увеличивая разброс, мы увеличиваем силу эффекта (раньше все старались увеличить точность отдельных оценщиков).
Думаю, такая искусственная поляризация еще убирает какие-то систематические групповые байесы в группе. В любом случае, эффект интересный. | 267 |
| 9 | Интересно, что это по-сути подтверждает важность диалектики как метода познания: находим противоположности, правильно синтезируем их, и тем развиваемся интеллектуально: | 198 |
| 10 | Альтернатива стратегии "разделяй и властвуй" - это стратегия "обьединяй и подчиняйся"? | 238 |
| 11 | Мимо прошла женщина в майке с надписью "me". Я подумал, что кто-то ее читает как рукописное "те" и думает, не из тех ли она, кто думает только о себе:) | 245 |
| 12 | Татьяна Л. Майборода поделилась результатами интересного исследования. Меня в нем заинтересовало, что чем выше уровень образования и дохода, тем менее терпим человек к коррупции.
Я всегда думал, что богатые, напротив, коррумпируют систему. К тому же есть стереотип о людях более образованных и более хитростт | 276 |
| 13 | Благодаря Татьяне Л. Майбороде наткнулся на интереснейший материал. Оказывается, у США был свой император. То есть в Сан-Франциско один человек объявил себя императором, а жители города приняли эту его игру.
Звали его Джошуа Нортон (так и хочется предположить, что «Norton commander» - это о нем). Он не сильно "напрягал" своим правлением подданных. Мог бесплатно пользоваться любым транспортом, но ездил на велосипеде. Его бесплатно обслуживали в ресторане и театре, потому что это была яркая реклама – вывеска «Посещается Его Величеством Императором Нортоном Первым». Полицейские отчитывались перед ним на улицах о проводимой работе. Когда он умер после 21 года правления на похороны пришли около 30 тысяч человек.
И вот я думаю, - в большинстве человеческих культур такое невозможно себе даже представить. Лишь очень особые общества могли устроить такой «карнавал». И буквально единственная – длить его десятилетия. | 264 |
| 14 |  没有文字... | 222 |
| 15 |  没有文字... | 219 |
| 16 |  没有文字... | 206 |
| 17 |  没有文字... | 207 |
| 18 |  没有文字... | 4 |
| 19 | Брал кофе в автомате. Надписи на картридере: | 203 |
| 20 | Наткнулся на рассуждения о датском искусстве быть счастливыми. Первое - искусство ничего не делать. Почитывать книжку. Болтать с друзьями. Пить кофе и смотреть вдаль.
Первый вопрос - это точно ничего не делание? Я вот регулярно вижу пожилых людей, которые у нас на скамейках часами просто смотрят перед собой. Мой сосед тоже сидит так, а ведь он даже не видит, ослеп после какого-то паленого алкоголя. Вот это - искусство ничего не делать.
И второе - они не выглядят счастливыми. В Греции везде я видел старичков, одиноко сидящих перед опустевшей чашечкой кофе в кафе. Они выглядят опустошенными.
Думаю, говорить "ничего не делать" совершенно неверно в отношении счастья. Я согласен с Аристотелем - счастье - это делать то, что хочешь и считаешь правильным. | 222 |
