Horror show

Наткнулся на рассуждения о датском искусстве быть счастливыми. Первое - искусство ничего не делать. Почитывать книжку. Болтать с друзьями. Пить кофе и смотреть вдаль. Первый вопрос - это точно ничего не делание? Я вот регулярно вижу пожилых людей, которые у нас на скамейках часами просто смотрят перед собой. Мой сосед тоже сидит так, а ведь он даже не видит, ослеп после какого-то паленого алкоголя. Вот это - искусство ничего не делать. И второе - они не выглядят счастливыми. В Греции везде я видел старичков, одиноко сидящих перед опустевшей чашечкой кофе в кафе. Они выглядят опустошенными. Думаю, говорить "ничего не делать" совершенно неверно в отношении счастья. Я согласен с Аристотелем - счастье - это делать то, что хочешь и считаешь правильным.

Подумалось, а не направляет ли политику англоязычных стран аллюзия на то, что "polite" - "вежливый"? Кстати, "вежливый" не всегда подразумевает "добрый".

Сегодня узнал, что ТГ удаляет паблики, в которых год нет активности. Говорят, что в Китае и вовсе "обнуляется" история интернета постоянно. Как философа меня интересует, конечно, как общественное сознание зависит от такой практики принудительного забывания. Но как просто человека меня занимает другое. Записей всё больше, а что из них стоит сохранять, для чего и как? Скажем, этот паблик. Я, скажем, могу сохранить из него все, но нужно ли мне это? Больше информации – больше шума, больше шума – меньше информации. Мотивация «чтоб было, что вспомнить» - так себе. То, что я захочу помнить, запомню и так. Причем в той форме, которая мне будет нравиться. Для этого мне даже не надо обдумывать что- то, мозг сделает все сам. А то, что помнить неприятно, я не вспомню, даже если оставлю об этом отметку. Потому что память служит лучшей жизни. Но иногда приятные воспоминания опасны, когда они ведут к неадекватному поведению. Самомнение может препятствовать самосохранению. Нужно оставлять пометки о том, как исправлять возможно опасные естественные наклонности. Пометок не может быть много, потому что иначе они затруднят жизнь. Наверное, нужна система фильтров, чтоб в результате оставалось лишь то, что можно нести с собой. Еще лучше – запомнить.

На старости лет приходится снова писать новую дипломную работу, поскольку я оказался внезапно на программе второго высшего образования. Поскольку времени на набор текста не хватает, я активно использую распознаватель речи, просто начитывая лекции. Особенно много весёлого получается по поводу метода Сократа. Вчера вместо "повивальной бабки" было что-то вроде "поразительной бабки". Сегодня "использование метода маёвки на семинарах".

повнимательней присматривайтесь к людям, ошибиться все легче

"Будущее уже наступило, просто оно еще неравномерно распределено" - говорил Уильям Гибсон. В этом смысле путешествовать во времени просто - надо лишь попасть туда, где будущее в каких-то аспектах уже настало. Вот, например, карта - явно не по статистике составленная, а на основе субъективных стереотипов. Но тут детали раскраски - не самое важное. Понятно, что о них можно долго спорить, - но мне нравится сама идея такой карты. И кстати, откуда берется это ощущение, что кто-то уже в будущем? По-моему, потому что на самом деле мы верим, что будущее - это эволюция и прогресс цивилизации, что так должно быть, даже если так не происходит сейчас.

Вот неожиданно, но здорово. Мой студент Егорий сделал материал о своем посещении могилы Канта. В моей жизни это место имело некоторое значение, связанное с самоопределением (когда еще на могилу можно было пройти свободно). Ну и Вы, конечно, понимаете, что видео зеркальное:)

Заходя в католический храм, я подумал, что для рядового католика католичество - прежде всего воскресная служба. А для православного - Пасха. Католики тоже видят Пасху большим праздником, но религия ими переживается как еженедельное, а не ежегодичное явление. Я, конечно, не беру тех православных, которые посещают храмы каждый день, - думаю, что такая категория людей есть и в католичестве. И, конечно, сейчас в православии все меняется с сумасшедшей скоростью, может статься, что скоро для рядового православного религия станет ежедневным событием.