ASTUECSF official

ጎሳዎች-በሦስት ነገዶች ይከፈላሉ፦ ትሮክማይ፣ ቶሊስቶባጊ እና ቴክቶሳጊ።  የትሮክማያውያን ዋና ከተማ ታቪየም ስትኾን፣ የቶሊስቶባጊ ፔሲነስ፣  የቴክቶሳጊ አንሴራ ናቸው። ትሮክማያውያን ከጳንጦስና ከቀጶዶቅያ ተጎራብተው በሰሜን ምሥራቃዊ የአውራጃው ክፍል የሰፈሩ ሲሆን፣ ቴክቶሳጊያውያን ከቢታንያና ከፍርግያ ተጎራብተው በሰሜን ምዕራባዊ የአውራጃው ክፍል ሰፍረዋል። ቶሊስቶባጊያውያን ደግሞ በሁለቱ ነገዶች መካከል ሰፍረው ይኖራሉ።የገላትያ አውራጃ በአውራጃው ሰሜናዊ ክፍል በሰፈሩ ጎሳዎች ስም ይጠራ እንጂ በአውራጃው ደቡባዊ ክፍል ጲስድያውያንና ሊቃኦንያውያን ይኖራሉ።ይህ አውራጃ በሰሜን ከጳንጦስና ከቢታንያ፣ በምሥራቅ ከቀጶዶቅያ፣ በምዕራብ ከፍርግያ፣ በደቡብ ከጵንፍልያና ከኬልቅያ ጋር ይጎራበታል። ጳውሎስ “ገላትያ” በማለት የሚጠራው ጎሳዎችን ነው ወይስ አውራጃውን? የሚለውን ጥያቄ በተመለከተ የሚከተሉት ነጥቦች አውራጃውን ነው ብለን እንድናስብ ያደርጉናል።ጳውሎስ እና በርናባስ በአውራጃው ደቡባዊ ክፍል (በጲስድያዋ አንጾኪያ፣ በደርቤ፣ በልስጥራ እና በኢቆንዮ ከተሞች) እየተዘዋወሩ ብስራተ ወንጌልን ማሰማታቸው በግብረ ሐዋርያት ተዘግቦ የሚገኝ ሲሆን (ሐዋ 13-14)፣ በጎሳዎች ዘንድ ምንም ዓይነት ሚስዮናዊ ሥራ እንደ ሠራ የተዘገበ ነገር የለም። የጳውሎስ ደብዳቤዎች አብዛኛውን ጊዜ አከባቢዎችን በአውራጃቸው የሚጠሩ ናቸው። በተጨማሪም በጲስድያዋ አንጾኪያ፣ በደርቤ፣ በልስጥራ እና በኢቆንዮ ከተሞች ብዙ አይሁዳውያን መኖራቸው ከተሞቹን ሕገ ኦሪትን ለመስበክ ከሰሜን ገላትያ ይልቅ አመቺ ያደርጋቸዋል። መልእክቱ የተጻፈበት ምክንያት እና ጊዜ:- እነ ጳውሎስ የክርስቶስን ወንጌል ሰብከው ከሄዱ በኋላ ሌሎች ሰባክያን ወደ ገላትያ መጥተው የተለየ “ወንጌል” ይሰብኩ ጀመር። የአዲሶቹ ሰባክያንን “ወንጌል” ከጳውሎስ ወንጌል የተለየ የሚያደርገው፦ ጳውሎስ ሰው በክርስቶስ እምነት ብቻ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ማግኘት እንደሚችል የሚሰብክ ሲሆን፣ አዲሶቹ ሰባክያን ደግሞ ምእመናን በሕግ ሥራዎች ካልኖሩ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት እንደሌላቸው ይሰብካሉ። አዲሶቹ ሰባክያን የተለየ “ወንጌላቸው” በገላትያ ማኅበራት ዘንድ ተቀባይነት እንዲያገኝ የጳውሎስን ወንጌል እና ሐዋርያዊ አገልግሎት ያናንቃሉ። ይህን ተከትሎ የገላትያ ምእመናን አስቀድሞ በእነ ጳውሎስ ከተሰበከው ወንጌል ወደ አዲሶቹ ሰባክያን “ወንጌል” እየዞሩ ናቸው። ይህ ወሬ ጳውሎስ ዘንድ በደረሰ ጊዜ በማኅበራቱ ተገኝቶ በአንደበቱ ሊገስጻቸው ባለመቻሉ ይህን ደብዳቤ ሰደደላቸው (4፥20)። በዚህ ደብዳቤ አማካኝነት በገላትያ ማኅበራት እና ባሪያዎች ሊያደርጓቸው በሚፈልጉ አዲሶቹ ሰባክያን መካከል የነጻነት ተፋላሚ ሆኖ ይቆማል። አዲሱ መሲሐዊ ማኅበረሰብ ካረጀ ካፈጀው የኦሪት ሥርዐት ሥር እንዲኖር አይፈቅድም። በደብዳቤው ውስጥ የሚንጸባረቀው ጠንካራ የአግራሞት፣ የግራ መጋባት፣ የሐዘን፣ የቁጣ… ስሜት ደብዳቤው ሐዋርያው የገላትያውያኑን ሁኔታ እንደ ሰማ መጻፉን የሚያመላክት ነው። ጊዜውን እርግጠኛ ሆኖ ማወቅ አይቻልም። ነገር ግን ከኢየሩሳሌሙ ጉባኤ (2፥1-10) በኋላ ከ49 እስከ 52 አ.ም  ባለው ጊዜ ውስጥ እንደ ተጻፈ እንገምታለን።