مُولرَآم

إنّ المصائب طوعًا أو كراهيةً أعَدْنَ نَحْتِي، كما أبدَعْنَ تلويني —محمد مهدي الجواهري.

مَن كانَ يَزعُمُ أَن سَيَكتُمُ حُبَّهُ أَو يَستَطيعُ السَترُ فَهوَ كَذوبُ الحُبُّ أَغلَبُ لِلرِجالِ بِقَهرِهِ مِن أَن يُرى لِلسِرِّ فيهِ نَصيبُ وَإِذا بَدا سِرُّ اللَبيبِ فَإِنَّهُ لَم يَبدُ إِلّا وَالفَتى مَغلوبُ إِنّي لَأَحسُدُ ذا هَوىً مُستَحفِظاً لَم تَتَّهِمهُ أَعيُنٌ وَقُلوبُ —أبو التعاهية

لو كانَ يَنساهُمُ قَلبي نَسِيتُهُمُ لَكِنَّ قَلبي لَهُم وَاللَّهِ قَد أَلِفا أشكو إِلَيكِ الَّذي بي يا مُعَذِّبَتي وَمَا أُقاسي وما أسطيعُ أَن أَصِفا يا همَّ نَفسي وَيَا سَمعي وَيا بَصَرِي حَتَّى مَتى حُبُّكُم بِالقَلبِ قَد كَلفا العباس بن الأحنف

‏ثق بأن القلبَ لا تشغَلُهُ ذكرياتٌ غيرُ ذكراك ثقِ لستَ تدري بالذي قاسيتُهُ كيف تدري طعمَ ما لم تَذُقِ؟! —محمد مهدي الجواهري

‏سَأَصبِرُ حَتّى تَطَّرِحني عَواذِلي وَحَتّى يَضِجَّ الصَبرُ بَينَ جَوانِبي مَقامُكِ في جَوِّ السَماءِ مَكانُهُ وَباعي قَصيرٌ عَن نَوالِ الكَواكِبِ

‏فَإِن هُم نَسوني فَالصَوارِمُ وَالقَنا تُذَكِّرُهُم فِعلي وَوَقعَ مَضارِبي فَيا لَيتَ أَنَّ الدَهرَ يُدني أَحِبَّتي إِلَيَّ كَما يُدني إِلَيَّ مَصائِبي وَلَيتَ خَيالاً مِنكِ يا عَبلَ طارِق يَرى فَيضَ جَفني بِالدُموعِ السَواكِبِ

‏يُنادونَني في السِلمِ يا اِبنَ زَبيبَةٍ وَعِندَ صِدامِ الخَيلِ يا اِبنَ الأَطايِبِ وَلَولا الهَوى ما ذَلَّ مِثلي لِمِثلِهِم وَلا خَضَعَت أُسدُ الفَلا لِلثَعالِبِ سَيَذكُرُني قَومي إِذا الخَيلُ أَصبَحَت تَجولُ بِها الفُرسانُ بَينَ المَضارِبِ —عنترة بن شداد

نزول الدمع بدون صوت هو البُكى وما كان معه صوت فهو البُكاء قال حسان بن ثابت: بكت عيني وحق لها بُكاها وما يغني البُكاء ولا العويل

جلل مصابُك يا بيروت يبكيـنا يا أخت بغداد ما يؤذيك يؤذينا ماذا أصابك يا بيروت داميـــة والمــوت يخطف أهليك وأهلينا —الجواهري

مات ابن للفرزدق صغير، فصلى عليه ثم التفت إلى الناس وقال: وما نحن إلا مثلهم غير أننا أقمنا قليلًا بعدهم وترحلوا فمات بعد ذلك بأيام قلائل. —وفيات الأعيان، ابن خلكان

لا بارَكَ اللَهُ فيمَن كانَ يُخبِرني أَنَّ المُحِبّينَ في لَهوٍ وَلَذّاتِ لَمَوتَةٌ تَأخُذُ الإِنسانَ واحِدَةٌ خَيرٌ لَهُ مِن لِقاءِ المَوتِ مَرّاتِ —أبو العتاهية

قَد قيلَ إِنَ الإِلَهَ ذو وَلَدٍ وَقيلَ إِن الرَسولَ قَد كَهنا ما نَجا اللَهُ وَالرَسولُ مَعاً مِن لِسانِ الوَرى فَكَيفَ أَنا —علي بن أبي طالب

سلام عليها، ما أحبت سلامنا فإن كرهته فالسلام على أخرى —عمر بن أبي ربيعة

لست أرثيك لا يجوز الرِّثاء كيف يرثى الجلال والكبرياء —عبد الرزاق عبد الواحد

ألا إنَّ أدوائي بليلى قديمةٌ وَأَقتَلُ داءِ العاشِقينَ قَديمُها وإني لمجلوب لي الشوق كلما بدا لي من أعلام ليلى رسومها — قيس بن الملوح

الناس للناس من بدوٍ وحضارة بعض لبعضٍ وإن لم يشعروا خدمُ —المعري

وَما أُفارِقُ يَوماً مَن أُفارِقُهُ إِلّا حَسِبتُ فراقي آخِرَ العَهدِ —يحيى الغزال.

غير مُجْدٍ فِي مِلَّتِي وَاعْتِقَادِي نَوْحُ بَاكٍ وَلَا تَرَنُّمُ شَادِ وَشَبِيهٌ صَوْتُ النَّعِيِّ إِذَا قِيـ ـسَ بِصَوْتِ الْبَشِيرِ فِي كُلِّ نَادِ أَبَكَتْ تِلْكُمُ الْحَمَامَةُ أَمْ غَنَّـ ـتْ عَلَى فَرْعِ غُصْنِهَا الْمَيَّادِ صَاحِ هَذِهْ قُبُورُنَا تَمْلَأُ الرُّحْـ ـبَ فَأَيْنَ الْقُبُورُ مِنْ عَهْدِ عَادِ؟ —رهين المحبسين.

أَيقِظ شُعورَكَ بِالمَحَبَّةِ إِن غَفا لَولا الشُعورُ الناسُ كانوا كَالدُمى أَحبِب فَيَغدو الكوخُ كَوناً نَيِّراً وَاِبغُض فَيُمسي الكَونُ سِجناً مُظلِما —إيليا أبو ماضي

كأن فجاج الأرض وهي عريضة على الخائف المكدود كفة حابل —امرؤ القيس