نیچه و شوپنهاور

#از_شوپنهاور_بیاموزیم مردم آنچه وانمود میکنند نیستند: صرفاً نقاب‌اند و علی‌القاعده پشت این نقاب‌ها به مشتی کاسبکار برمیخوریم. یکی نقاب قانون به چهره میزند، فردی نقاب میهن پرستی و سعادت عمومی را برگزیده و شخصی دیگر نقاب مذهب یا طهارت را انتخاب میکند. مردان به مقاصد مختلف نقاب فلسفه و انسان دوستی و چه و چه به چهره میزنند. زنان حق انتخاب کمتری دارند، آنها بیشتر نقاب اخلاق و فروتنی و اهلیت و عفت را انتخاب میکنند. پس نقاب‌هایی عمومی وجود دارند که هیچ ویژگی خاصی ندارند. این نقاب‌ها همه جا به چشم میخورد و صراحت گفتار و نزاکت و دلسوزی صمیمانه و لبخند دوستانه‌ای که مردم تحویل هم میدهند از این قسم‌اند. ✍ #آرتور_شوپنهاور 📕 #در_باب_حکمت_زندگی

باری؛ ریشه‌ی این هیچ‌انگاری را می‌بایست در نهاد مسیحیت و اخلاق ضعیف و برده و بنده‌پرورش، جست‌وجو کرد و اجازه نداد که ماله‌کشان‌ دینی، آن را تا سر حد اشکال از دین‌داری ما و فساد ما است پس باید احکام شرعی سخت‌تر و خشن‌تری برای تنبیه شدن فاسدان، اعمال کنیم و … تقلیل دهند و سر مار را پنهان کنند و با تقلیل‌‌گرایی، معضلی سیستماتیک را به ساحت مشکلی فردی و مفردات بکشانند. #ابوذر_شریعتی #نه و #پایان #اراده‌ی_قدرت #نیچه

سوژه‌ای که به قدری از مسیحیت شلاق خورده (شلاق اژدهای توبایدگو: تو باید چنین کنی تو باید چنان نکنی تو باید چنین باشی تو نباید چنین باشید، باید بروی نباید بروی باید بپوشی نباید بپوشی باید بنوشی نباید بنوشی باید بخوانی نباید بخوانی و …) که دیگر حتی نای سر بر آوردن هم ندارد. #هشت

مسبب نابودی و نفی زندگی‌ این جهانیِ او شده است چراکه انسان را برده‌خصلت و مطیع و رام و بله‌قربان‌گو‌ بار آورده و سوژه‌ی غربی را تبدیل به سوژه‌ای‌ توسری‌خور، بزدل، بدون‌ هیچ‌ اراده‌ای برای عصیان و طغیان و هیچ شهامتی برای طرح پرسش و چرا، کرده است. #هفت

به عبارت دیگر نیاید بی‌انگیزه و بی‌معنا‌ شدن انسان مدرن و جهان مدرن را به دله‌دزدی‌ها و بی‌صداقتی‌ها و دروغ و دغل‌های بین فردی و‌ جزئی تقلیل داد و اصل شر را تا سر حد مفردات فروکاست و دچار تقلیل‌گرایی شد بلکه باید سراغ اصل سیستم و اصل فساد و خود ریشه و بیخ و‌ بنِ امری رفت‌ که خود علت‌العلل بی‌معنایی و پوچی زندگی انسان شده است. #شش

و آن را خلاصه در فساد و تباهی و به اصطلاح فحشا و عیاشی و … نکند. زیرا این‌ها همه تنها بخش رویین مساله‌ست اینها پوسته و قشر است اینها میوه‌های فاسد درختی‌ست (بخوانید سیستم عظیم اخلاقیات ضعیف‌پر‌ور، برده‌پرور، ریاکار پرورِ مسیحیت و یهودیت) که ریشه در متافیزیکی، تئولوژیزه شده دارد. #پنج

توضیح عبارت نخست: نیچه‌در‌این بخش ابتدا بواسطه‌ی‌ شم قوی ریشه‌شناختی‌ای که دارد و از آنجا که یک لغت‌شناس درجه یک است قبل از هر چیز می‌خواهد در پس پشت این تظاهر عظیم یعنی اخلاق مسیحی که مشحون از ریا و تملق و توصیف و تمجید و ستایش از نیکی و ترحم و یاری و دوست داشتن همسایه و عشق به خانواده و هم‌نوع است، علت‌العللِ به منصه‌ی ظهور رسیدن پوچی‌ را دریابد. #چهار

۲- پایان مسیحیت - به دست اخلاق آن که جایگزین‌پذیر نیست که با خدای مسیحی به مخالفت برمی‌خیزد حسّ حقیقت‌جویی که مسیحیت آن را به والایی گسترش داده است در اثر دروغ و ریاکاری تمامی تفسیرهای مسیحی، از جهان و از تاریخ، دچار دل به هم خوردگی می‌شود؛ رجعت از خدا راستی است به این ایمان تعصب آلود که همه چیز خطاست»؛ بوداییگری در عمل). #سه

۲- پایان مسیحیت - به دست اخلاق آن که جایگزین‌پذیر نیست که با خدای مسیحی به مخالفت برمی‌خیزد حسّ حقیقت‌جویی که مسیحیت آن را به والایی گسترش داده است در اثر دروغ و ریاکاری تمامی تفسیرهای مسیحی، از جهان و از تاریخ، دچار دل به هم خوردگی می‌شود؛ رجعت از خدا راستی است به این ایمان تعصب آلود که همه چیز خطاست»؛ بوداییگری در عمل). #دو

درس‌نوشت‌تار: تفسیر بخش‌هایی از کتاب «اراده‌ی قدرت» کتاب نخست هیچ انگاری اروپایی (۱۸۸۶ - ۱۸۸۵) ۱ به سوی طرح مختصر بحث ۱ - هیچ انگاری بر در میکوبد: این سهمگین‌ترین جملگی میهمانان از کجا سر می‌رسد؟ نقطه عزیمت خطاست اگر «بینوایی اجتماعی یا تباهی تن‌کارشناختی» فیزیولوژیک‌ وظايف الاعضایی یا بدتر از آن فساد را علت هیچ انگاری بشماریم. عصر ما آراسته‌ترین و دلسوزترین عصر است. بینوایی از آن روان باشد یا تن یا خرد، باری به خود نمی‌تواند هیچ انگاری را (یعنی انکار ریشه‌ای ارزش ،معنا و مطلوبیت را) پدید آورد. بینوایی از این گونه همواره انواع گونه‌گون تفاسیر را میسر می‌کند و پیش از هر چیز در یک تفسیر خاص یعنی تفسیر مسیحی-اخلاقی است که هیچ انگاری ریشه دارد. #یک

▪️مرگ و ابدیت من می توانم با زمان بی پایانی که هنوز به وجود نیامده بودم، به عنوان وضعیتی کاملاً عادی و در واقع بسیار مطبوع، خود را برای زمان بی انتهای پس از مرگم که در آن وجود نخواهم داشت تسلی دهم. زیرا ابدیت (پس از حیات) بدون من نمی تواند هولناک تر از ابدیت (پیش از حیات) بدون من باشد، چون این دو صرفاً با مداخله ی یک زندگی رویاگون ِ بی دوام متمایز می شوند. ✍🏼 #آرتور_شوپنهاور 📚 #در_باب_حكمت_زندگی

👆👆👆 #از_شوپنهاور_بیاموزیم هرچه آدمی به علت شرایط ذهنی یا عینی کمتر مجبور به تماس با دیگران باشد، در وضع بهتری است. مضرات تنهایی و عزلت را اگر نمی‌شود یکجا احساس کرد، لااقل می‌توان حدود آن را تشخیص داد. اما جمع موذی است؛ زیرا در پس ظاهر تفریح، مراوده و لذت معاشرت و جز اینها، زیان های جبران ناپذیری را پنهان می‌کند. از چیزهای اساسی که جوانان باید بیاموزند یکی این است که تنهایی را تحمل کنند، زیرا سرچشمه ی سعادت و آرامش روح است. از همه‌ی این ها نتیجه می‌شود که هرکس که به خود متکی و در همه‌ی امور خودبسا باشد، در وضعیت بسیار خوبی بسر می‌برد. حتی #سیسرون می‌گوید؛ «هرکس که فقط به خود وابسته است و می‌تواند به خود قناعت کند، باید انسان خوشبختی باشد». به علاوه هرچه آدمی کیفیت های بیشتری در خود داشته باشد، از دیگران بی نیاز تر است. احساس خودبسایی کامل، در انسان‌های صاحب ارزش و غنای درونی مانع از آن می‌شود که در هم نشینی با دیگران، آنطور که جمع از آنان انتظار دارد، ارزش و غنای خود را فدا کنند‌، چه رسد به اینکه با انکار کردن خود در پی معاشرت با دیگران باشند. عکس این خصوصیات مردم عادی را بسیار معاشرتی و قابل انطباق می کند، زیرا دیگران را بهتر از خود می‌توانند تحمل کنند. علاوه بر این، در جهان به ارزشهای واقعی اعتنایی نمی‌کنند و به آنچه اعتنا می‌کنند، ارزشی ندارد. انزوای انسانهای شایسته و ممتاز، هم علت این امر است و هم نتیجه ی آن. بنابر آنچه گفته شد، روش خردمندانه ی زندگی برای هر کسی که ارزشی در درون خود دارد این است که در صورت لزوم نیازهای خویش را محدود کند تا بتواند آزادی خود را نگاه دارد یا گسترش دهد و از آنجا که آدمی ناگزیر با همنوعان خود سر و کار دارد بهتر است تا آنجا که ممکن است آنانرا به زندگی خصوصی خود راه ندهد. #آرتور_شوپنهاور #در_باب_حکمت_زندگی #تنهایی

در بدبختی و مصیبت از هر قُماش، بهترین کار این خواهد بود که در اندیشه‌ی آنان باشیم که در مقایسه با ما باز هم در شرایطی دشوارتر گرفتارند؛ و این همان ملجأ و تسلیِ خاطری است که دَرَش به روی همه‌کس گشوده است. با این حال تقدیر و سرنوشت انسان در نهایت چیزی است بس نفرت‌انگیز و هولناک. ✍ #آرتور_شوپنهاور 📚 #در_باب_آلام_جهان

سه دگردیسی در چنین گفت زرتشت به چه معناست؟ شتر، شیر و کودک. با حوصله بخوانید

دوستان اگر حوصله و وقت کافی برای شنیدن یا گفت‌وگو کردن پیرامون مباحث کانال تحت عنوان «دغدغه‌های وجودی/اگزیستانسیال» همانند دلهره‌های زندگی دارید روی لینک زیر لمس کنید و تشریف بیارید تو لایو. 👇👇👇 https://t.me/abouzar_shariati?livestream=93c0810232ea597514

■‍ عجب خدایی... عجب خدایی که انسان‌ها را به شرطی دوست دارد که به او اعتقاد داشته ‌باشند و آدمهایی را که به این عشق و دوستی اعتقاد ندارند با نگاه‌های غضبناک و تهدیدآمیز می‌نگرد! عجیب است! زیرا احساس قادر مطلق یک عشق قراردادی و مشروط است. عشقی که حتی نتوانسته است بر احساس عزت و سربلندی و روحیه کینه توزی غلبه کند. 👤 #فردریش_نیچه  ■ بند 141

ادامه: 👆🏻👆🏻👆🏻 "I am not a man, I am dynamite" من انسان نیستم، دینامیت هستم! با این همه هیچ نشانی از بنیانگذاران دین ندارم؛ زیرا ادیان مربوط به عامه‌ی مردم است و من پس از تماس با انسان های متدین باید دست هایم را بشویم... من هیچ مؤمنی را نمی‌خواهم و فکر می‌کنم برای باورِ خویشتن نیز بسیار شرور هستم و هرگز با توده‌یِ مردم سخن نمی‌گویم... هراس بسیار از آن دارم که روزی مرا قدیس بپندارند... نمیخواهم قدیس باشم، و بیش از آن فردی ساده‌لوح!!! 📚 این‌است انسان، نیچه ص128

دوستان اگر عضو کانال‌ها یا گروه‌های آکادمی فلسفه هستید لطفاً از همه‌شون لفت بدید و فقط در گروه زیر عضو بشید تمام فعالیت آنلاین ما (دقت کنید آنلاین و نه آفلاین) مثل لایوهای شبانه یا گفت‌وگوهای فلسفی، کنفرانس‌ها، سمینارها و غیره فقط و فقط در گروه عقلانیت انتقادی خواهد بود. از سایر کانال‌ها و گروه‌ها لفت بدید تا با پیام یا پست تکراری مواجه نشید. این هم لینک گروه اصلی: https://t.me/+N6onmKSMkDAxMmQ8