ARGADU

Лееееееееето ⭐️ Уже завтра! И совсем скоро — «Шевле» 2026. Три дня, когда музыка звучит особенно близко, незнакомцы становятся друзьями, а воспоминания остаются с тобой ещё долго после фестиваля. Кажется, впереди много хорошего❤️ 🎟 Билеты :/shevlefest.bilet ✨ 24–26 июля 📍д. Малый Сундырь, этнопарк «Чуваш Керем» #шевлефест2026

Увидели вот такой* призыв в сториз у автора канала @argadu * рус.: «Не забывайте сиять улыбкой»

🐏Пурне те чӳк уявӗпе саламлатпӑр! بارنی ده چوق اویاویبی سلاملاتبر! Поздравляем с праздником жертвоприношения Курбан Байрам!

🌞 Фестиваль «Шевле» 2026 Музыкальный благотворительный фестиваль «Шевле» («Сияние») — трёхдневное путешествие за вдохновением. Масштабный музыкальный open-air в Чувашии уже 4-й год подряд объединяет музыкантов, художников, артистов, волонтёров и гостей, чтобы сиять вместе и создавать моменты, которые остаются в сердце! 📅 Даты: 24–26 июля 2026 года (ранний заезд для кемпинга — 24 июля) 📍Место: этнографический комплекс «Чуваш Керем», Чувашская Республика На три дня фестиваль предлагает уйти от привычного ритма и провести время там, где музыка, природа и искусство создают атмосферу, в которой каждый может чувствовать себя собой. В программе: — главная сцена с известными артистами, восходящими звёздами и новыми именами; — электронная сцена и альтернативная музыкальная программа; — арт-путь под открытым небом с инсталляциями и объектами современных художников; — мастер-классы, лекторий, театр, танцы и практики на свежем воздухе; — детские активности и формат, комфортный для всей семьи; — добромаркет и фуд-корт с локальными проектами и национальной кухней; — кинопоказы и камерные вечерние форматы; — сенсорный сад — тихое пространство фонда и точка знакомства с его миссией. Это многогранный творческий опыт для всей семьи — от мощного звука и драйва у сцены до тихих пространств наедине с природой, где можно просто побыть в тишине. В лайнапе: «Перемотка», «Хихихи», «Passmurny», «Элли на маковом поле», «Луговые Мари» Купить билеты на сайте фестиваля Все средства от продажи билетов направляются в Фонд имени Ани Чижовой, который уже 10 лет поддерживает детей и молодых взрослых с неизлечимыми заболеваниями в Чувашии и Марий Эл. 🌟Сияем вместе — меняем мир к лучшему! Следите за новостями фестиваля: — Сайт: shevlefest.fondani.ru — ВКонтакте: vk.com/shevlefest — Telegram: t.me/shevlefest

https://t.me/akbustanov/281 Фотография раскопанного фундамента Билярской джами-мечети Какое было величественное строение! Но по шариату мечеть остается мечетью!

Спешим сообщить о выходе второй части интервью с этнологом Екатериной Ягафовой. Какой у Чувашии образ в сети? Что за танцы ночи напролет, которые нельзя пропустить, ведь «плохо будет всем»? Почему чувашский праздник Учук с самым большим размахом отмечается в Татарстане, а не в Чувашии? И есть ли рецепт сохранения языка? Об этом и не только мы поговорили с Екатериной Андреевной: https://chavash-flex.ru/yekaterinayagafova-part2/

В Windows 11 появилась встроенная чувашская клавиатура! Без сторонних программ, без костылей, просто добавляется через стандартные настройки языка. Теперь можно спокойно писать на чувашском с полноценными буквами Ӑ, Ӗ, Ҫ, Ӳ прямо из системы. При этом речь идет именно о раскладке, а не о полном переводе интерфейса. Windows по-прежнему не локализована на чувашский. Тем не менее, это маленький, но важный шаг: язык получил нативную поддержку там, где раньше приходилось искать обходные решения. 🏵 подписка • буст • чат

Документальный фильм о противостоянии предков чувашей и татар — волжских булгар — монгольскому нашествию. При жизни Чингисхана Волжская Булгария так и не была покорена. Лишь позже его внук Батый захватил страну, разрушив крупнейшие города — Биляр, Булгар, Сувар, Джукетау. Население погибало или попадало в рабство, городская культура почти исчезла. Из канала "Анатомия войны" ___ Если видео не грузится - смотрите его в Провинцивиле в Макс по ссылке (<- ссылка тут).

Видеоподкаст Элтияра Александрова в эфире программы «Итле те кур» («Смотри радио») на Национальном телевидении Чувашии. Поводом для выпуска стал резонансный научный доклад, в котором кандидат исторических наук Николай Мясников и сотрудник РАН, кандидат филологических наук Александр Савельев представили исследование семи версий происхождения этнонима «Чăваш». Эта работа фактически подводит черту под многолетними дискуссиями вокруг одного из ключевых вопросов чувашской истории и идентичности.

Профессор Екатерина Ягафова об экономических основаниях исламизации чуваш Эпĕ шутлатăп, ку вăл тутарсемпе тачă çыхăнусене пула, вĕсен шутĕнче, тăвансемпе, юлташсемпе, вĕрентÿçĕсемпе, пулăшакансемпе – çавсемпе, сăмах май, кам экономика енчен пулăшнă. Час-часах ислам тĕнне йышăнмаллин сăлтавĕ вăл экономикăри килÿшĕллĕх пулнă – выçлăх çулсенче укçа-тенкĕпе, апат-çимĕçпе пулăшнă. Чăвашсем тĕне йышăнма килĕшнĕ, кайран çав тери тачă çыхăнусем йĕркеленнĕ те чăвашсем каялла, калас пулать, таврăнма пултарайман, пĕтĕмпех кайнă. Вырӑсла:

Я думаю, что это происходило именно благодаря тесным контактам с татарами, в том числе, которые были в качестве родственников, друзей, наставников, помощников - с теми, кто поддерживал, кстати, экономически. Очень часто поводом для перехода в ислам было экономическое сотрудничество: выручали деньгами, какими-то продуктами в голодные годы. И чуваши соглашались воспринять религию, и затем уже завязывались настолько тесные контакты, что чуваши назад, скажем так, уже не могли возвращаться, полностью уходили.

О, как долго я ждала возможность показать вам это интервью! ✨ В последние годы поиск «внутренней Чувашии» захватил людей самого разного бэкграунда, и, конечно, это не ускользнуло от взгляда этнологов. Мы поговорили с Екатериной Андреевной Ягафовой - доктором исторических наук и заслуженным деятелем науки Чувашской республики, о том, кто сейчас ищет и поддерживает чувашскую культуру, в каких условиях лучше сохранялись национальные традиции, а также как сама Екатерина Андреевна начала свой научный путь. И это только начало! Впереди вторая часть, про киберэтничность 🤖 - самый последний тренд этнографических исследований, а пока заходим по ссылке и начинаем погружение - https://chavash-flex.ru/yekaterinayagafova-part1/

🎉Типĕ вĕçленнĕ ятпа саламлатпăр! Турӑ сирӗнтен те, пирӗнтен те йышӑнтӑр! اورازا بیرانبه سلاملتبر! طوری سیرنتین ده بیرنتین ده یشنطر! С наступлением праздника Ураза Байрам! Пусть будут приняты Всевышним все наши посты, молитвы и все благие деяния, совершённые в священном месяце Рамадан, и да воздаст Он за это многократно!

Во-первых, я у него спросил о порядке забоя животных. И выяснил, что он в точности совпадает с мусульманским. Они не только перед забоем, но и в начале каждого дела говорят: «Пастмаляйму пир кам пу»[по-видимому имелось ввиду Пестмелла Юмо перкем пу], что значит: «Во имя Аллаха, о Аллах, даруй нам благословение».

Шигабутдин Марджани. Полезные вести о состоянии Казани и Булгара; часть первая, перевод на русский язык; предисловие и перевод с арабского, старотатарского Р.К. Адыгамова. 2022. Это вырезка из повествования о диалоге с луговым марийцем из Параньги относительно их обычеев, верований. В оригинальной работе марийская фраза записывается как: پستملایمو پیر کم پو По-видимому, на современном языке это записывалось бы так: Пестмелла Юмо перкем пу Разделим слова из старотатарского текста: пестмелла (Во имя Аллаха) - پستملا Юмо (Бог) - یمو перкем (винительный падеж существительного перке - благополучие, изобилие) - پیرکم пу (повелительное наклонение 2 лица глагола пуаш - давать) - پو

Не только Бертран Рассел наслаждался видами села Ильинка Моргаушского района Чувашии, но и, задолго до него, великие немцы на русской службе Герхард Фридрих Миллер и Иоганн Георг Гмелин. В 1733 г. в районе Ильинской Пустыни пролегал путь т.н. «академического отряда» Великой Северной экспедиции, и Миллер с Гмелином в сопровождении переводчика, слуг и четырёх солдат, из которых двое были чувашами, посетили здесь знаменитое киреметище Хура-Тăван (буквально Чёрный Родственник), где наблюдали жертвоприношение по чувашскому обычаю. По-видимому, с этим эпизодом связано то обстоятельство, что в лингвистических материалах экспедиции отражены, помимо чувашских данных низового и «стандартно-верхового» типа (записанных, соответственно, в окрестностях Казани и в Чебоксарах), также и чрезвычайно своебразные данные сундырско-малокарачкинского типа (крайний северо-запад чувашского ареала). Поэтому в «Описании трёх языческих народов...» Миллера находим словечки типа pern ‘наш’ (при пирĕн в прочих чувашских говорах), Sir ‘вы’ (эсир, эсĕр), Tüä ‘верблюд’ (тĕве), Irjä ‘жеребец’ (ăйăр), Us ‘воск’ (ăвăс). Собственно, и название упомянутого киреметища передано в этом источнике в специфически северо-западной фонетике как Choradon, т.е. Хорадон.

Как Бертран Рассел приехал в чувашское село (а до него там гулял Великий князь) Ещё в начале года друзья из Казани Философской и Философского кафе озадачили нас вопросом. Бертран Рассел — математик, философ и один из главных интеллектуалов XX века — в 1920 году путешествовал по СССР, в том числе — по Волге. 29 мая он в дневнике кратко упоминает, что остановился в деревне «Iliews Ponstir», живописной и процветающей. С ним, кстати, на пароходе тусовалась Маргарита Блейк — американская шпионка, светская львица и писательница. Iliews Ponstir — это где? Мы нашли! Село Ильинская Пустынь располагалось между Чебоксарами и Козьмодемьянском на берегу Волги. И у него долгая и интересная история. Вот несколько штрихов.

🌊 В 1640-е годы здесь сел на мель корабль астраханского купца — некого Ильи. Прямо в день именин. Команда вышла на берег. Отметили праздник. И на память оставили столб с иконой. Спустя время на месте столба построили часовню, посвящённую пророку Илие. 🏘 Около 1720 года здесь организовали пустынь для уединённой жизни монахов Спасо-Юнгинского монастыря. Через 30 лет монахи обитель покинули, но название осталось. Деревня разрослась и стала селом. 🚣‍♂️ 18 (30) мая 1868 года рядом с селом остановился пароход, и в лодочке к берегу причалил сын императора Александра II — великий князь Алексей Александрович. Просто, без предупреждения заглянул на огонёк. Пешком обошёл пару соседних чувашских деревень, поглядел на работу ткачих и детские игры, оставил денег и был таков.

Население в Ильинке начало уменьшаться ещё в 19 веке. И сейчас там, кажется, живёт всего несколько человек. Но, если кто был — расскажите, как там сейчас всё устроено. _____ Крот Казанский — медиапроект о Татарстане и Поволжье.

🎉Пӗтӗм тӗнчери мӑсӑльмансене Рамасан уйӑхӗ ҫитнипе тата ураса пуҫланнипе саламлатпӑр! Турӑ сирӗнтен те, пирӗнтен те йышӑнтӑр! پتم دنياري مسلمسەنە رمضان اويخى جيتنيپه تاتا اورازا پوجلانّيپه سلملاتپر! طنر سيرندن ته, پيرندن تە يىشنطر!

На прошлой неделе мы вместе с ведущим чувашским археологом Николаем Станиславовичем Мясниковым представили в ЧГИГН совместный доклад, посвящённый происхождению этнонима чуваш. Печатная версия доклада теперь доступна онлайн. Ценные комментарии к этому тексту уже высказали наши рецензенты — Анна Владимировна Дыбо, Владимир Владимирович Напольских, Андрей Сергеевич Сараев; продолжают поступать отзывы и от других коллег. В этой брошюре представлена попытка синтеза длинного ряда письменно-исторических, археологических, историко-лингвистических свидетельств, способных пролить свет не только на происхождение названия чувашей, но и в целом на этногенез чувашского народа. Ввиду сложности поднимаемых тем честно будет сказать, что эта попытка — точно не окончательная, и предложенные нами решения многих частных вопросов ещё будут уточнены или даже пересмотрены. Среди прочего, полагаю, нам удалось наглядно показать, что т.н. суварская гипотеза происхождения чувашей совершенно безосновательна. Также, думаю, после этого доклада не остаётся никаких причин для выведения названия чувашей из некоторого слова со значением "язычник", "жертвоприноситель" и т.п. — убедительных лингвистических или историко-археологических оснований в пользу этой гипотезы не существует. В целом мы считаем, что сложение новой чувашской идентичности из обломков булгарской нужно связывать с катастрофическими событиями второй половины XIV — начала XV века, что обусловило миграцию основной части булгарского населения с левого берега исторического Итиля на правый — в Заказанье (≈ Арская сторона, Западное Предкамье). Т.н. "заречная" этимология имени чувашей (ср. древнетюркское йогоч "противоположная сторона реки"), в пользу которой высказывались ранее некоторые татарские (Г.В. Юсупов), чувашские (М.Р. Федотов), венгерские (К. Адягаши) исследователи, представляется нам в связи с этим наиболее обоснованной. На наш взгляд, именно на Арской стороне располагался ядерный ареал чувашского народа, отсюда происходило заселение других земель (в том числе и современной Чувашии), и именно на этой территории имели место наиболее интенсивные контакты чувашей с другими народами — марийцами, бесермянами, удмуртами, татарами. Эти контакты во многом определили этнографический, антропологический, языковой профиль народов Волго-Камского региона как мы их знаем по более поздним источникам.

🚀 Атлас телеграм-каналов Энтузиасты запустили интерактивную галактическую карту с 500 000 Telegram-каналов. Похожие каналы на карте расположены рядом, образуя тематические архипелаги. Забавно, что некоторые чувашские каналы, в том числе и наш, попали в категорию «Татарские медиа».