أفلا يتدبرون القرآن

{وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} [القمر: ٥٣] قال #عكرمة : مَـكْـتُـوبٌ فِـي سَـطْـرٍ . ( أبو داود في الزهد ٤٥١ )

{ في صلاتهم خاشعون } قال التابعي الحافظ الزهري : هو سكون المرء في صلاته [ تفسير عبد الرزاق ٣ / ٤٣ ]

{ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا } قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة والحسن البصري وسعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم : الباقيات الصالحات : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر [ تفسير الطبري 18 / 32 ]

عن هشام بن #عروة_بن_الزبير : أن أباه كان إذا دخل على أحد من أهل الدنيا فرأى من دنياهم ما يرى ذهب إلى منزله فقرأ { ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم  } إلى قوله { واصطبر عليها  } ويقول : الصلاة الصلاة . (ابن أبي الدنيا في التهجد ٤٨٦)

{ إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه } قال التابعي #أبوالعالية : أسس الدين على الإخلاص لله وحده لا شريك له . [تفسير ابن أبي حاتم 11621]

قوله تعالى ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ ) - [غافر 7] قال قتادة: لأهل لا إله إلا الله. [تفسير الطبري]

ذكر الله عزوجل أن الشيطان قال { وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ } قال #ابن_القيم : لأمنينهم ركوب الأهواء الداعية إلى العصيان والبدع وقيل أمنيهم طول البقاء في نعيم الدنيا فأطيل لهم الأمل فيها ليؤثروها على الآخرة..! [ إغاثة اللهفان 1 / 184 ]

نعمة تيسير القرآن : قال عبد الوهاب الوراق رحمه الله : قال الله تبارك وتعالى { ولقد يسرنا القرآن للذكر } فلولا ان الله يسره على لسان الآدميين من كان يسطيع ان يتكلم بكلام الله عزوجل ؟ [ الورع للمروذي ص 88 ]

{ خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ } قَالَ #ميمون_بن_مهران : قَالَ : تَخْفِضُ أَقْوَامًا وَتَرْفَعُ آخَرِينَ . ( أبو نعيم في الحلية)

العلم والعلماء [ ٢٨ ] { وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا } قال #ابن_القيم : الرشد : هو العلمُ بما ينفع ، والعمل به [ إغاثة اللهفان ٢ / ٩٠٥ ]

{ واجعلنا مسلمين لك } قال سلام بن أبي مطيع : كانا مسلمين ولكنهما سألاه الثبات... [ تفسير ابن أبي حاتم 1243 ] [ سلام من أئمة أهل السنة من طبقة أتباع التابعين ]

عن #مجاهد : في قول الله : {وجعلكم ملوكًا} قال: جعل لكم أزواجًا وخدمًا وبيوتًا. ( الطبري في تفسيره ١١٦٣٢ )

تَلَا #أبوقلابة {سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ ، وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ}  قَالَ : هُوَ جَزَاءُ كُلِّ مُفْتَرٍ يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَنْ يُذِلَّهُ الله ( عبد الرزاق في تفسيره 938 )

( الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لاَ يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ) قال #قتادة : كَانُوا عُمْيًا عَنِ الحَقِّ فَلاَ يُبْصِرُونَهُ صُمًّا عَنْهُ فَلاَ يَسْمَعُونَهُ. ( تفسير ابن أبي حاتم " 12994 ")

{ قد أفلح من زكاها } قال ابن قتيبة : أي أنماها وأعلاها بالطاعة والبر والصدقة واصطناع المعروف [ تأويل مشكل القران ص ٣٢١ ]

{ وإن كنتم من قبله لمن الضالين } قال الإمام #سفيان_الثوري : من قبلِ القرآن [ تفسير ابن أبي حاتم 1858 ]

قال #ابن_قتيبة وهو يذكر أساليب اللغة العربية : ومنه : أن يأتي الفعل على بُنية الماضي وهو دائم أو مستقبل كقوله سبحانه { كنتم خير أمة أخرجت للناس } أي : أنتم خير أمة أخرجت للناس [ تأويل مشكل القران ص ٢٥٤ ]

{ الوسواس الخناس } قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنه : الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا سها وغفل وسوس وإذا ذكر الله خنس . [ ابن أبي شيبة في المصنف٣٥٩١٩  ]

‏{ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } قال أبو ميسرة : لم يخلطوه بشرك ( سعيد بن منصور في التفسير ٨٨٦) #عمرو_بن_شرحبيل

‏{ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ } قال #قتادة : ذُكِرَ لَنَا أنَّها - يعني الفُلْك - اسْتَقَلَّتْ بِهِم في عَشْرٍ خَلَوْنَ من رَجَبٍ وكانت في الماء خمسين ومَائَةَ يوم واسْتَقَرَّتْ على الجُودِي شَهْرًا وأُهْبِطَ بِهِمْ في عَشْرٍ خَلَوْنَ من الْمُحَرَّمِ يوم عاشوراء. (الطبري)