Жемчужины цитат

Шейх Ибн Усеймин (рахимаху-Ллах): «Некоторые мужчины относятся к своим жёнам как к прислугам. Они им нужны только для общения и различных услуг. Они разговаривают с ними в плохой манере и смотрят на них свысока. И после всего этого они хотят, чтобы они хорошо к ним относились». («Аль-Лика` аш-Шахри», 40)

Говорит аль-Хасан аль-Басри об осуждении души, о требовании отчета с самого себя: «Поистине, верующий, клянусь Аллахом, непрестанно надзирает над собой, спрашивая себя: ”Чего я добивался этим? Зачем я съел этот кусок еды? Почему я начал так, а закончил этак? Чего я хотел? Что мне от этого? Клянусь Аллахом, я не совершу подобного впредь“, и много других вопросов, подобных этим. Спрос с души, указывает на ее недостатки и изъяны, помогает человеку исправлять ее». См. Мадаридж ас-саликин. – Т. 2, С. 510-511.

Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя (رَحِمَهُ الله) сказал: «Если язык у женщины длинный, то дни пребывания её мужа рядом с нею будут короткими». — (См. «Аркан аль-Ислам», стр. 116)

Имам Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: "Пречистый Аллах, который сделал глаз зеркалом сердца. Когда раб потупляет свой взор, тогда сердце тоже потупляет свои страсти и желания, а если он даст свободу глазам, то сердце тоже даст свободу страстям". См. " Игасату аль-Лахафан", 1/47

Имам Фудайль Ибн Ияд (да помилует его Аллах) сказал: «В последние дни верующий будет ходить, скрывая свою веру. Как же скверен тот народ, среди которого приходится скрывать веру». «аль-Бида» стр. 164.

Шейх аль-Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: Я удивляюсь людям в наше время, которые пренебрежительны к своим намазам и заняты своими страстями, которых тяготит дело, на выполнение которого от силы потребуется час, при этом которые могут часами заниматься делами, в которых нет блага, неужели они не думают, что будут воскрешены для Судного дня, дня, когда все люди предстанут перед Господом миров?! " صـفة الصلاة" (33) Сифату ссаля, 33

Имам Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал: «Пристрастие к песням делает Коран тяжёлым для сердца и вызывает неприязнь особенно к его слушанию. Если это не является лицемерием, то нет в действительности лицемерия!» См. «Игъасату-лляхфан» 1/442

Абу Муса аль-Ашари, да будет доволен им Аллах, сказал: „Заполнить ноздри гнилью для меня любимей, чем заполнить их запахом посторонней женщины“. См. «Сияру аляму нубаля», 3/399.

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Сура аль-Фатиха включает в себя два исцеления: исцеление сердец и исцеление тел». См. «Бадаи’у-ттафсир» 1/40

Имам Ибн Абдуль-Барр, да помилует его Аллах, сказал: ⠀ "Разрушает за один час сплетник и лжец то, что не может разрушить колдун за целый год." ⠀ "аль-Фуру" Ибн Муфлиха 6/180

Ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, сказал: „Когда человек совершает грех, на его сердце появляется темная точка, затем он совершает еще один грех и появляется другая точка, и так, пока его сердце не становится цветом серой овцы“. См. «Мусаннаф Ибн Абу Шейба», 30322.

Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах, сказал: „Чем больше верующий читает Коран, тем больше его сердце освещается (очищается), а также увеличится его смиренность и влияние благородного Коран на него. Однако, небрежный человек не получает пользу от этого Корана“. См. «Калимат рамаданийя» 13/9/1440.

Табиин Мухариб ибн Дисар сказал: „Человек, совершивший грех, непременно найдёт в своём сердце слабость, вялость“. См. «Тауба», ибн Аби ад-Дунья, 123.

Сальман аль-Фариси (ум. 33 г.х.) сказал: „Когда человек молится, все его грехи собираются на его голове, и, когда он совершает суджуд, то его грехи осыпаются с него также, как осыпаются листья с деревьев“. См. «Муснад», ибн аль-Джа'д, 548.

Сказал имам Ибн уль-Каййим, да помилует его Аллах: «Большинство людей просто хотят исполнить свои нужды посредством тебя, даже если это обернется для тебя вредом. Ведь тот, у кого есть какая-либо нужда, обычно слеп и не видит ничего, кроме удовлетворения этой нужды». См. "Тарик аль-хиджратейн", (1/130).

Сказал имам Ибн Каййим аль-Джаузия: "Люди, следующие по прямому пути, в завершении своих дел отличаются большим усердием, чем в начале". См. "Мадаридж ас-саликин", 3/118.

Сказал имам Суфьян ас-Саури (да помилует его Аллах): "До меня дошло, что наступит такое время, когда сердца людей наполнятся любовью к мирской жизни, и не войдёт в них страх перед Аллахом!" Источник: "Хильяту аулия", 7/38

Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: „Поистине, я считаю, что человек забывает знание, которые было у него, из-за совершеннего им греха“. См. Уаки’ в «аз-Зухд» 329

Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Вера возникает в сердце подобно точке, и каждый раз с увеличением веры увеличивается и эта точка». شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للامام اللالكائي ١٧٠١ ( ٩٤١/٥ )

Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Признаком щедрости и скромности — это когда ты увидел в чьём то извинении и оправдании проблему, ты не останавливаешь его в этом месте, и не начинаешь с ним спорить, однако говоришь: "Может быть, все и было так как ты говоришь"». "Мадаридж ас-Саликин" 3/126.