گفتار معمار

#حمید_سمندریان: به نظر من زمانی خواهد رسید که همین مدل تئاتری که الان اجرا می‌شود هم دیگر اجرا نخواهد شد. چون در طبیعتِ هنر تغییر نهفته است. تغییر هم یک تصمیم شخصی نیست که یک نفر توی خانه‌اش نشسته باشد و بگوید: آهان! الآن من باید یک تغییری ایجاد کنم. این تغییر از تغییرات اجتماع ناشی می‌شود. در زمان شکسپیر یعنی در عصر اليزابتن اخلاقیات طور دیگری بوده. اصلاً اخلاقیات معضل اصلی بشر بوده. در نتیجه، نگاه آن زمان به عشق، سکس و کشش و عملکرد آنها طور دیگری بوده. به شکسپیر الهام آسمانی نشده بوده، بلکه از جامعه آن زمان وام می‌گرفته و می‌نوشته؛ مثل نمایش‌نامه‌ی «هیاهوی بسیار برای هیچ» که می‌گویند پدر تئاتر آبزورد است، و یا نمایش‌نامه «رویای شب نیمه‌ی تابستان». اینها غذای یک نابغه بوده، معده‌ی افراد عادی این غذاها را هضم نمی‌کند. فرد معمولی وقتی در سر راهش به یک دیوار برمی‌خورد، برمی‌گردد و از راه دیگری می‌رود، ولی یک نابغه می‌گوید یا باید دیوار نابود شود یا من معمولاً نابغه‌های ژنی، خودشان نابود می‌شوند. چون حاکمیت بر طبیعت است، بر چیزی است که قوی‌تر است. (در گفت‌وگو با شادمهر راستین و بی‌تا ملکوتی، منتشر شده در نشریه‌ی هفت، ش ۲۰، سال ۱۳۸۴) . 🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید. . 🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید: . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12095

#حمید_سمندریان . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12095

#Rem_Koolhaas: I think it’s important to comment on the role of the architect, because ten or maybe twenty years ago, I was really skeptical about it. It seemed crazy to address contemporary issues with knowledge that, in many cases, was more than three thousand years old. But I think with a kind of subsequent flattening of almost every discipline, the architectural education is one of the surviving dinosaurs that accumulates many different kinds of knowledge in the same profession. By default, we have the benefit of an awkward combination that gives us the strength and the confidence to invade territories of knowledge that we are not familiar with. Right now, few professions have that. It’s a fluke, but it’s very beneficial. (In a converstaion with Markus Miessen, published on bidoun.org, 2006.) . @goftaar_ir

#میلتون_گلیزر: کلِ مقوله‌ی باور، موضوعی بسیار جالب است. منظورم این است که اصلاً چرا باید به چیزی باور داشت؟ [می‌خندد] آنچه انجام می‌دهی این است که ایده‌ای در سر می‌پروری و تا زمانی که کارآمد است، آن را در ذهن نگاه می‌داری؛ و آن‌گاه که سودمندی‌اش را از دست داد، کنارش می‌گذاری. اما اندیشه‌ی چنگ زدن به باور به‌مثابه اساس زندگی -که بیشترِ مردم چنین می‌کنند- هراس‌انگیز است؛ زیرا باور پایانِ مشاهده‌گری است. {هنگامی که} به چیزی باور داری، نگریستن به چیزهای دیگر را پایان می‌دهی. بدیهی است که این امر مطلوب نیست؛ و با این حال، این همان شیوه‌ی زندگی اکثر مردم است. (در گفت‌وگو با David Pogue در سال ۲۰۱۹، به نقل از صفحه‌ی شخصی مصاحبه‌کننده در Medium) . . 🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید. . 🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید: . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12081

#میلتون_گلیزر . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12081

هشتم اکتبر، سالروز درگذشت #برتراند_گلدبرگ است. . اسلایدها را ورق بزنید، بخوانید و ببینید. . @goftaar_ir

#یونگ_هو_چانگ: برای من، معماری مثل پزشکی است. ما {معماران} مسئولیت‌های بسیاری داریم. اینجا در این کشور {=چین}، وقتی پدرم معمار بود، مردم نمی‌دانستند این حرفه چیست. آنها فکر می‌کردند ما مهندس هستیم. امروز {هم} مردم نمی‌دانند ما چه کار می‌کنیم. آنها فکر می‌کنند ما هنرمند هستیم. می‌دانید، ما معماران بسیار پرطمطراق و شبیه به آنها داریم که از ایده‌های عالی صحبت می‌کنند، اما من فکر می‌کنم که در حقیقت ما معمار هستیم؛ به طریقی مهندس و به نوعی هنرمند، اما احتمالاً بیشتر {از همه} به پزشک‌ها شبیهیم. ما برای فعالیت حرفه‌ای مجوز داریم، بخاطر مسئولیت {سنگینی که بر گردن داریم}. (در گفت‌وگوی منتشر شده در وب‌سایت designboom، سال ۲۰۱۲) . 🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید. . . 🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای یونگ هو چانگ از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید. . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=9982

#یونگ_هو_چانگ . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12074

#میشل_فوکو: واژه روشنفکر به نظر من خیلی عجیب می‌آید. خودم هیچگاه با یک روشنفکر برخورد نکرده‌ام. آدم‌هایی را دیده‌ام که رمان می‌نویسند، و دیگرانی که بیماران را مداوا می‌کنند، کسانی را که پژوهش اقتصادی می‌کنند، و افرادی که موسیقی الکترونیک می‌سازند. با اشخاصی برخورد کرده‌ام که آموزش می‌دهند، یا نقاشی می‌کنند و نیز با آدم‌هایی که هرگز نفهمیدم چه می‌کنند. اما هیچ‌وقت روشنفکر ندیده‌ام. در عوض به آدم‌های بسیاری برخورده‌ام که درباره‌ی «روشنفکران» حرف می‌زنند. با شنیدن حرف‌های آنان کمی دستگیرم شده که چنین جانوری چه چیز می‌تواند باشد. کار سختی هم نیست. او آدمی است گناهکار. در مورد بسیاری چیزها مقصر است؛ حرف زدن، سکوت کردن، هیچ کار نکردن، درگیر شدن در همه کارها... خلاصه، روشنفکر ماده‌ی خام یک حکم است، یک رأی، یک محکومیت، یک محرومیت. (در گفت‌وگو با دلاکامپانی در سال ۱۹۸۰، ترجمه‌ی بابک احمدی، به نقل از مجله‌ی کلک، سال ۱۳۷۴) . 🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید. . 🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید: . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12072

#میشل_فوکو . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12072

#Kenneth_Frampton: We always have to put the building into the ground. And the question of how the ground is treated, and how you pass from the existing ground to the new ground of the building is always a very sensitive aspect. I think one of the tragic things about modernisation is that there is a very strong effort to turn building into a commodity. And of course the freestanding object is already moving towards its own commodification. The object that is integrated into the ground has the capacity to resist that commodification. And I think that would apply whether it’s inside the city or outside the city, although it can be more dramatic in a natural landscape. (In a conversation with Ingerid Helsing Almaas & Einar Bjarki Malmquist, Published on architecturenorway.no, 2011) . @goftaar_ir

#جورج_کاندو: خود کشتارگاه استعاره‌ای از دنیای امروز است. ما در دنیایی پر از درد، اضطراب و وحشت زندگی می‌کنیم، بسیار شبیه به آنچه که حیوانات در یک کشتارگاه تجربه می‌کنند. ما مثل آن حیوانات در محیط سیاسی امروز زندگی می‌کنیم. اما حتی در این اوضاع، من می‌خواستم {از طریق اثرم} در این برهه‌ی خاص چیزی نشاط‌آور و مثبت نشان بدهم. من معتقدم که هنر یکی از معدود چیزهایی است که امید را به جهان می‌آورد. (در گفت‌وگو با Una Meistere، منتشر شده در وب‌سایت arterritory، سال ۲۰۲۴) . . 🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید. . 🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید: . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12059

#جورج_کاندو . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12059

#مارک_ویگلی: من به طراحیِ خوب اعتقادی ندارم؛ من به طراحیِ غیر ملال‌آور باور دارم. برای من، طراحی، معماری، طراحی منظر، نقاشی، شعر و موسیقی، پاسخ دادن به یک پرسش نیستند، بلکه طرحِ یک پرسش‌اند. به هر حال، بخش اعظمِ جهان را معماران یا معماران منظر نساخته‌اند؛ از این‌رو ما در مواجهه با این {وضعیت}، بیشتر شبیه هنرمندان هستیم. آثارِ واقعاً جذاب، پرسش‌ ایجاد می‌کنند و آدم‌ها را وا می‌دارند تا متفاوت فکر کنند. در این کنگره، افراد زیادی را خواهید یافت که به شما کمک می‌کنند متفاوت بیاندیشید؛ من طرح‌های آن‌ها را به منزله‌ی طراحیِ خوب تقلید نمی‌کنم، اما آن‌ها راه‌های دیگری برای اندیشیدن یافته‌اند. در مورد یک اثر غیر ملال‌آور، نمی‌توانی با قطعیت بگویی خوب است یا بد. به نظر من، یک چیز واقعاً خوب است، آن زمان که نمی‌دانید خوب است یا نه! (در گفت‌وگو با Urška Škerl، منتشر شده در وب‌سایت Landezine، سال ۲۰۲۶) . . 🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید. . . 🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای مارک ویگلی از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید. . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=9571

#مارک_ویگلی . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=9571

#Douglas_Cardinal: Architecture to me is a form of art, inspired by forces of nature, respecting the environment and people that the architect is serving. I see architecture as art because I want it to uplift peoples’ spirits. When you walk into it you should feel a part of it and it should uplift your spirit, like all art does. Architecture should be enjoyed by people. It should be loved by people. That is the main purpose. The idea is to create a natural space. I also like to say that a building should be like a woman. In other words, it should be nurturing and protect people within. Architecture should be comforting, protecting, and caring everyone who enters the space. (In a conversation with Vladimir Belogolovsky, published on archdaily.com, 2020.) @goftaar_ir

#سیمین_بهبهانی: شاعر به درک خودش پاسخ می‌دهد اگر راستگو باشد، اگر حقیقت داشته باشد یعنی اگر از روی قلبش بگوید. من به این اعتماد ندارم کسانی که در حال حاضر و چه در زمان گذشته دنبال امیران، وزیران، بزرگان و مقتدران کشور رفتند و حرف‌هایی زدند، واقعاً حرف دلشان را زدند، من این را اعتقاد ندارم، نه در امروز نه در گذشته. ولی اگر هم به فرض این که آنها از روی قلبشان صحبت کرده باشند، این را جامعه باید تشخیص بدهد در آینده. و ممکن است من خطا بگویم، این هیچ مشکل نیست. در یک جامعه اشخاص هستند که که در یک جامعه مثل هم فکر نمی‌کنند، هیچ‌کدام نباید کمر دشمنی با یکدیگر ببندند. بلکه بایستی کوشش کنند و ببینند که کدام یک درست است تا حد تشخیص خودشان و کدام یک را جامعه درست می‌داند و کدام یک برابر تجربه‌های گذشته توفیق داشته و کدام یک در آینده توفیق خواهد داشت. این باز هم کار یک مغز متفکر است و کار متفکران جامعه است. پس اصل اساسی برای یک هنرمند، خواه شاعر خواه هر چه باشد، این اعتقاد راستین به احساس خودش است. یعنی وقتی درست کار می‌کند که به احساس خودش واقعاً وفادار باشد و واقعاً صادق باشد. پس نمی‌توان گفت اینهایی که همه دور یک قاب نشسته‌اند دست در آن قاب دراز کرده‌اند و می‌خورند همه صادق هستند. ممکن است بین آنها صادق وجود داشته باشد به شرطی که اعتقاد راستین داشته باشد. اگر همه را از دهانش بکشند، دهان به فحش باز نکند. (در گفت‌وگو با حسن امین و هوشنگ قوامی، منتشر شده در نشریه‌ی حافظ، ش ۵۴، سال ۱۳۸۷) . . 🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید. . 🔴 در وب‌سایت گفتار بخوانید: . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12051

#سیمین_بهبهانی . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=12051

بیست و نهم سپتامبر، سالروز تولد #روی_لیکتنستاین است. . اسلایدها را ورق بزنید، بخوانید و ببینید. . @artists_goftaar_ir

#جونیا_ایشیگامی: ما باید بهره‌گیری از سامانه‌ها و فناوری‌های نوین در معماری را مد نظر قرار دهیم، اما ادغامِ بی‌نقص آن‌ها می‌تواند چالش‌برانگیز باشد. فناوری‌های نوین با شتابی سریع پیش می‌روند، در حالی که معماری سیر تحول کندتری دارد. در گذشته، توسعه‌ی ماشین‌آلات و معماری با سرعتی همسان پیش می‌رفت، اما امروزه فناوری اطلاعات با شتابی شگرف تکامل می‌یابد. آنچه امروز پیشرفته به شمار می‌آید، ممکن است تنها ظرفِ یک سال منسوخ شود. در مقابل، معماری قرار است در برابر آزمونِ زمان دوام بیاورد؛ در حالتِ آرمانی، برای سده‌ها. این بدان معناست که اگرچه حدی از ادغام میان فناوری و معماری ممکن است، اما معمولاً این فناوری است که باید با نیازهای معماری سازگار شود، نه برعکس. (در گفت‌وگوی منتشر شده در وب‌سایت designboom، سال ۲۰۲۳) . 🔴 توجه: متنی که خواندید پاره‌ای از گفتاری مفصل‌تر است که با توجه به محدودیت و اقتضای شبکه‌های اجتماعی قادر به نقل کل آن نیستیم. توصیه می‌کنیم برای درک بهتر هر گفتار به منبع اصلی مندرج در ذیل آن مراجعه کنید. . . 🔴 برای مطالعهٔ دیگر گفتارهای جونیا ایشیگامی از طریق لینک زیر به پروفایل او در وب‌سایت گفتار دسترسی پیدا کنید. . ⭕️ https://goftaar.ir/?p=10325