دولت دین

🔴بازداشت بیش از ۱۰۰ پناهجوی روهینگیا در مالزی؛ مقابل دفتر سازمان ملل 🔸مقام‌های مالزی بیش از ۱۰۰ پناهجوی مسلمان روهینگیا را که مقابل دفتر کمیساریای عالی پناهندگان سازمان ملل (UNHCR) در کوالالامپور تجمع کرده بودند، بازداشت کردند. 🔸این پناهجویان، از جمله زنان و کودکان، می‌گویند پس از اخراج از محل سکونت خود در ایالت «پنانگ» توسط ساکنان محلی، برای درخواست حمایت و اسکان مجدد به دفتر UNHCR مراجعه کرده بودند، اما همگی توسط پلیس به مقر پلیس کوالالامپور منتقل شدند. 🔸این اتفاق در شرایطی رخ داده که طی ماه‌های اخیر نفرت‌پراکنی و انتشار اطلاعات نادرست علیه روهینگیا در فضای مجازی مالزی افزایش یافته و به تشدید فشار و تبعیض علیه این جامعه انجامیده است. 🔸نخست‌وزیر مالزی، انور ابراهیم، اعلام کرد افرادی که مجوز قانونی اقامت نداشته باشند، توسط نیروهای مهاجرت بازداشت خواهند شد. مالزی عضو کنوانسیون ۱۹۵۱ پناهندگان نیست، اما سال‌ها یکی از مهم‌ترین مقاصد روهینگیایی‌هایی بوده که از آزار و خشونت در میانمار گریخته‌اند. @dolatedin

⭕️ پیام دینی غافلگیرکننده در دل فیلم «ادیسه» درونمایه «با دیگران همان‌گونه رفتار کن که می‌خواهی با تو رفتار شود» در سراسر فیلم پرفروش کریستوفر نولان، یعنی «ادیسه» (The Odyssey)، تنیده شده است.ادیسئوس خانه و پادشاهیِ خود را بر پایه احترام به این اصل بنا می‌کند، اما سپس راهی جنگی می‌شود که به شکل مشهوری این ارزش را زیر پا می‌گذارد........... 🔗 ادامه مطلب: syaaq.com/38003 🏷 #اودیسه #دین_در_دنیای_مدرن #سینما @dolatedin

⭕️ انجمن سنت پیوس دهم «خطاهای» پاپ را فهرست کرد و نسبت به «اطاعت ساده‌لوحانه» به کاتولیک‌ها هشدار داد. تنها چند روز پس از آنکه «انجمن سنت پیوس دهم» (SSPX) احکام تکفیر صادرشده از سوی واتیکان را به چالش کشید، این گروه با انتشار ویدئویی ضمن فهرست کردن «خطاهای» ادعایی رم، به کاتولیک‌ها نسبت به «اطاعت ساده‌لوحانه» از پاپ هشدار داد.این گروه کاتولیکِ سنت‌گرا در ویدئویی که منتشر کرد، استدلال ساخت که کاتولیک‌ها هرگاه معتقد باشند اختیارات و دستورات پاپ با آموزه‌های تثبیت‌شده کلیسا در تعارض است، باید در برابر آن ایستادگی کنند....... 🔗 ادامه مطلب: syaaq.com/38005 🏷 #کاتولیک #مسحیت_محافظه‌کار #واتیکان @dolatedin

⭕️ بازگشت دین به کانون توجه در آمریکا؛ دلیل آن چیست؟ کلیسای جدید رابینسون به این دلیل در چنین وضعیت وخیمی قرار داشت که همه‌گیری کووید-۱۹ مانند یک شهاب‌سنگ به آن برخورد کرده بود. این بحران، عبادت حضوری را متوقف کرد و با دور شدن تدریجی اعضا، وضعیت فیزیکی ساختمان نیز رو به وخامت گذاشت، زیرا دیگر هیچ کارمند یا عضوی برای نگهداری از آن وجود نداشت.اما در جایی که برخی تنها یک بحران می‌دیدند، رابینسون یک فرصت را دید. او به دنبال کلیسایی بود که تشنه تغییر باشد....... 🔗 ادامه مطلب: syaaq.com/37994 🏷 #اماکن_مذهبی #دین_در_ایالات_متحده #دین_در_دنیای_مدرن @dolatedin

♨️دیوان عالی بریتانیا: بحرین نمی‌تواند با استناد به مصونیت دولتی، از رسیدگی به پرونده جاسوسی سایبری فرار کند. 🔹دیوان عالی بریتانیا با رد درخواست دولت بحرین، اجازه داد شکایت دو مخالف بحرینی مقیم بریتانیا درباره هک لپ‌تاپ‌هایشان با بدافزار جاسوسی FinSpy وارد مرحله رسیدگی شود. 🔹شاکیان مدعی‌اند دولت بحرین در سال ۲۰۱۱ با استفاده از این نرم‌افزار، فعالیت‌های آنان در حمایت از زندانیان سیاسی را تحت نظر گرفته است. بحرین این اتهام را رد کرده و با استناد به مصونیت دولت‌ها، خواستار توقف پرونده بود. 🔹دیوان عالی با اکثریت آرا اعلام کرد که چون آثار این عملیات در خاک بریتانیا رخ داده، بحرین نمی‌تواند از مصونیت قضایی برای جلوگیری از رسیدگی استفاده کند. 🔹این پرونده اکنون برای بررسی ماهوی به دادگاه عالی لندن بازمی‌گردد؛ حکمی که می‌تواند به نقطه عطفی در پاسخگو کردن دولت‌ها بابت عملیات جاسوسی سایبری فرامرزی تبدیل شود. @dolatedin

🔴دادگاه استرالیا: اظهارات نژادپرستانه رهبر راست‌گرای «وان نیشن» غیرقانونی است. 🔹دادگاه فدرال استرالیا روز دوشنبه درخواست تجدیدنظر پائولین هنسون، رهبر حزب راست‌گرای «وان نیشن»، را رد کرد و حکم پیشین مبنی بر ارتکاب تبعیض نژادی علیه مه‌رین فاروقی، سناتور مسلمان حزب سبزها، را تأیید نمود.این پرونده به اظهارات هنسون در سال ۲۰۲۲ بازمی‌گردد؛ زمانی که او در واکنش به یک پست مه‌رین فاروقی در شبکه اجتماعی X (توییتر سابق)، خطاب به وی نوشت:«اگر از استرالیا راضی نیستی، وسایلت را جمع کن و برو پاکستان.» 🔹فاروقی که در سال ۱۹۹۲ از پاکستان به استرالیا مهاجرت کرده و نخستین زن مسلمان عضو پارلمان این کشور است، این اظهارات را مصداق تبعیض نژادی دانست و علیه هنسون اقامه دعوی کرد. دادگاه پیش‌تر در سال ۲۰۲۴ این اظهارات را ناقض قوانین ضدتبعیض نژادی استرالیا تشخیص داده بود و اکنون نیز هیئت سه‌نفره دادگاه فدرال، به اتفاق آرا، این حکم را تأیید کرد. 🔹قضات در رأی خود اعلام کردند که عبارت «برگرد به کشوری که از آن آمده‌ای» یکی از شناخته‌شده‌ترین شعارهای تاریخی نژادپرستانه و ضد مهاجرت است و پیام منتشرشده از سوی هنسون، حاوی مضامین اسلام‌هراسانه و ضد مهاجران بوده است. همچنین دادگاه تأکید کرد که این اظهارات مشمول حمایت از آزادی بیان نمی‌شود و دفاعیات هنسون در این زمینه پذیرفته نیست. 🔹پس از صدور رأی، مه‌رین فاروقی این تصمیم را «پیروزی عدالت» توصیف کرد و گفت:«این حکم، پیروزی همه کسانی است که روزی به آن‌ها گفته شده است: "به کشوری که از آن آمده‌ای برگرد."»او همچنین تأکید کرد:«نفرت‌پراکنی، آزادی بیان نیست و دادگاه فدرال امروز بار دیگر این اصل را تأیید کرد.» 🔹در مقابل، پائولین هنسون ضمن ابراز ناامیدی از رأی دادگاه اعلام کرد که تیم حقوقی‌اش در حال بررسی امکان طرح درخواست تجدیدنظر در دیوان عالی استرالیاست. این پرونده یکی از مهم‌ترین پرونده‌های سال‌های اخیر در حوزه مرز میان آزادی بیان و قوانین مقابله با تبعیض نژادی در استرالیا محسوب می‌شود و می‌تواند تأثیر قابل‌توجهی بر نحوه برخورد نظام قضایی این کشور با اظهارات نفرت‌پراکنانه در فضای عمومی داشته باشد. @dolatedin

⭕️نهاد مذهبی دیاسپورای ترکیه بر سر دوراهی؛ آیا این شبکه سرانجام آلمان را خانه خود خواهد دانست؟ ✍️ بورجو کاراکاش 🔹 دیاسپورای ترکیه در آلمان طی شصت سال گذشته از گروهی «کارگر مهمان» به یک واقعیت اجتماعی دائمی تبدیل شده است. در این میان، اتحادیه ترکی-اسلامی امور مذهبی (DITIB - دیتیب) به عنوان بزرگ‌ترین سازمان تأمین‌کننده نیازهای مذهبی و فرهنگی این جامعه ظاهر شده است. با این حال، پیوندهای ارگانیک و مالی این نهاد با سازمان دیانت ترکیه همچنان یک مانع ساختاری و موضوع بحث‌های شدید سیاسی در آلمان محسوب می‌شود. از این رو، سیاست دیاسپورای امروز ایجاب می‌کند که دیتیب به جای ایفای نقش به عنوان «ابزار نفوذ» آنکارا، به نهادی مستقل و بومی در چارچوب قانون اساسی آلمان تبدیل شود. 🔸 ملموس‌ترین شاخص وابستگی دیتیب به ترکیه، پرداخت مستقیم حقوق مقامات مذهبی آن توسط آنکارا است. برای آنکه دیتیب بتواند این هزینه‌ها را شخصاً تقبل کند، بودجه آن باید سه برابر شود. این وابستگی ساختاری با هدف دیتیب برای کسب «وضعیت نهاد عمومی» در آلمان در تضاد اساسی است؛ چرا که بر اساس قوانین آلمان، جوامع مذهبی باید خودگردان بوده و مسئولیت تأمین پرسنل خود را بر عهده داشته باشند؛ شرطی که تا زمان تداوم وضعیت امامان جماعت مساجد به عنوان کارمندان دولت ترکیه، غیرقابل تحقق است. 🔹 پیوندهای نزدیک دیتیب با دولت ترکیه، این نهاد را با اصول سکولاریسم و بی‌طرفی آلمان درگیر کرده است. بازتاب تحولات سیاست داخلی و کمپین‌های انتخاباتی ترکیه در مساجد، به شدت به وجهه این سازمان در افکار عمومی آلمان آسیب رسانده است. پس از کودتای نافرجام ۲۰۱۶، تنش‌ها میان دو کشور باعث شد مقامات آلمانی در همکاری با این نهاد ترمز بکشند. دیتیب که در میان انتظارات مذهبی آنکارا و سوءظن برلین به عنوان ابزار نفوذ سیاسی خارجی گرفتار شده، توانایی خود را برای جذب جوانان نسل سوم و چهارم که احساس تعلق بیشتری به آلمان دارند، از دست داده است. 🔸 کلید استقلال نهادی دیتیب، پایان دادن به اعزام امامان جماعت از ترکیه و در عوض، آموزش مقامات مذهبی در داخل خاک آلمان است. «اعلامیه قصد» سال ۲۰۲۳ میان دیتیب و وزارت کشور آلمان، توقف تدریجی ورود امامان از ترکیه و آموزش سالانه ۱۰۰ امام بومی را هدف‌گذاری کرده است. استعفای این امامان از وضعیت کارمندی دولت ترکیه و عقد قرارداد مستقیم با مساجد محلی، ادعای دیتیب را مبنی بر اینکه «نهادی برای آلمان» است و نه شعبه‌ای از دولت ترکیه، تقویت خواهد کرد و امکان شناخت بهتر زبان، کدهای فرهنگی و نظام حقوقی جامعه آلمان را فراهم می‌آورد. 🔹 آینده دیتیب به شجاعت این نهاد برای حفظ سازمان دیانت صرفاً به عنوان یک مرجع دینی و همزمان قطع سلسله‌مراتب اداری و سیاسی با آن بستگی دارد. ترکیه باید بپذیرد که دیاسپورا در آلمان به بلوغ و تکامل رسیده است و دیتیب باید به عنوان نهادی مستقل، از جانب جامعه هدف خود در آلمان سخن بگوید نه از جانب آنکارا. این استقلال، امتیازی نیست که به قیمت از دست رفتن نفوذ ترکیه تمام شود؛ بلکه جلوگیری از ابزاری شدن دیتیب، در درازمدت روابط دوجانبه ترکیه و آلمان را به شدت تقویت خواهد کرد. 🔸 سازمانی که مورد اعتماد نهادهای آلمانی باشد و به عنوان یک بازیگر اصیل جامعه مدنی در زندگی عمومی مشارکت کند، بسیار بیشتر از نهادی که دائماً زیر سایه اتهام مداخله خارجی قرار دارد، به روابط آنکارا و برلین کمک خواهد کرد. دیتیبِ اصلاح‌شده و مستقل می‌تواند در نظم پرآشوب جهانی کنونی، پل ارتباطی قدرتمندی برای شراکت پایدار ترکیه و آلمان باشد. زمانی که دیتیب از قالب امتداد سیاسی آنکارا خارج شود و به عنوان ذی‌نفع اصلی برلین و آلمان سخن بگوید، هم دیاسپورا روی پای خود خواهد ایستاد و هم منافع هر دو کشور بهتر تأمین خواهد شد. منبع: مرکز سیاست استانبول-مرکاتور (IPC-Mercator) 🔵 مطالعات ترکیه و قفقاز @turkeycaucasus

🔴«ممدانی در میان یهودیان آمریکایی محبوب‌تر از نتانیاهو است» 🔹در گفت‌وگویی اخیر با تلویزیون اسرائیل، رام امانوئل، از نامزدهای احتمالی ریاست‌جمهوری آمریکا، واقعیت‌های تلخی را درباره نگاه آمریکایی‌ها به اسرائیل بیان کرد.رام امانوئل گفت، « اسرائیل در داخل حزب دموکرات مشکل ندارد؛ اسرائیل در خودِ آمریکا مشکل دارد.» 🔹او این سخنان را در گفت‌وگویی که هشتم ژوئیه با یونیت لوی، مجری پربیننده‌ترین شبکه خبری تجاری اسرائیل انجام داد، مطرح کرد. امانوئل در طول این مصاحبه، یکی پس از دیگری، سخنانی بیان کرد که برای مخاطبان اسرائیلی تکان‌دهنده بود؛ گفت‌وگویی که بیش از آنکه یک مصاحبه معمولی باشد، به تذکری صریح و هشدارآمیز شباهت داشت و بارها با عباراتی مانند «اجازه دهید این موضوع را خوب درک کنید» بر اهمیت سخنانش تأکید می‌کرد. 🔹او گفت اسرائیل به «یک کشور مطرود» تبدیل شده است و افزود: «آمریکا را از دست داده‌اید، اروپا را از دست داده‌اید و در عوض سومالی‌لند را به دست آورده‌اید.» سپس با لحنی کنایه‌آمیز و تقلیدی از لهجه ییدیش گفت: «مادرم در چنین موقعیتی می‌گفت: "چه معامله‌ای!"» ادامه متن در لینک زیر.... @dolatedin

⭕️ صهیونیست دینی فرشی قرمز برای کاهانیسم تروریست ؛ بن‌گویر از طرد اجتماعی تا نمایندگی  و وزارت در اکتبر ۱۹۹۵، تنها چند هفته پیش از ترور اسحاق رابین، جوانی نوزده‌ساله با موهای مجعد و چهره‌ای برافروخته در برابر دوربین‌های تلویزیونی ظاهر شد. او در حالی که نشان فلزی و کنده شده‌ی خودروی کادیلاکِ نخست‌وزیر اسرائیل را با افتخار در دست می‌فشرد، با لحنی تهدیدآمیز گفت: «ما به ماشینش رسیدیم؛ به خودش هم خواهیم رسید.» این تصویر خشن و بی‌پرده از «ایتامار بن‌گویر»، برای بیش از دو دهه نماد راست افراطی مطرود و حاشیه‌ای در اسرائیل باقی ماند. با این حال، مسیر سیاسی او نشان می‌دهد که چگونه یک کنش‌گر خیابانی متهم به حمایت از تروریسم، توانست به […] 🔗 ادامه مطلب: syaaq.com/37943 🏷 #بن_گویر #صهیونیست @dolatedin

⭕️ ژئوپلیتیک، نفت و اژدها: دستور کار واقعی آمریکا در نیجریه نویسنده: محمدرضا بیطرفان تحرکات اخیر دولت ایالات متحده و تهدید مستقیم دونالد ترامپ و پیت هگست مبنی بر مداخله نظامی در نیجریه، ظاهراً تحت لوای «حفاظت از مسیحیان»، در حال شکل‌دهی به یک بحران بین‌المللی جدید است. این یادداشت استدلال می‌کند که گفتمان «آزادی مذهبی» و «جنگ علیه ترور اسلامی»، یک بهانه جنگی مناسب و به دقت انتخاب‌شده است که اهداف واقعی و بسیار ملموس‌تر سیاست خارجی واشنگتن را پنهان می‌کند. این اهداف نه معنوی، که عمیقاً مادی هستند: اول، مهار و خنثی‌سازی استقلال نوظهور انرژی نیجریه که توسط «پالایشگاه دانگوته» (Dangote Refinery) […] 🔗 ادامه مطلب: syaaq.com/35982 🏷 #بوکوحرام #جنگ_مذهبی #نیجریه @dolatedin

📌 تغییر مواضع واشنگتن درباره وضعیت مسیحیان در نیجریه بر اساس گزارش تازه خبرگزاری رویترز، دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور ایالات متحده، در نامه‌ای رسمی خطاب به بولا تینوبو، رئیس‌جمهور نیجریه، از اقدامات دولت این کشور در تقابل با خشونت‌ها علیه جوامع مسیحی تقدیر کرد. 🔹ترامپ در این نامه با اشاره به «رهبری قاطعانه» تینوبو، تلاش‌های وی برای مهار خشونت علیه اقلیت‌ها و گروه‌های دینی، به‌ویژه مسیحیان نیجریه را ستود. 🔹همچنین این اظهارات نرم‌تر در حالی مطرح می‌شود که پیش‌تر واشنگتن دولت نیجریه را به کوتاهی در حفظ امنیت مسیحیان متهم کرده بود؛ اتهاماتی که ابوجا آن را رد و تأکید کرده بود ناامنی‌ها تمام شهروندان از ادیان مختلف را هدف قرار می‌دهد. 🔹به گفته ریاست‌جمهوری نیجریه، دو کشور با تشکیل یک «گروه کاری امنیتی مشترک»، اشتراک‌گذاری اطلاعات و عملیات علیه گروه‌های شبه‌نظامی را گسترش داده‌اند. برای اطلاعات بیشتر متن زیر را بخوانید:👇 @dolatedin

🔍تحلیل 🔹برگزاری دوازدهمین مجمع عمومی فدراسیون کنفرانس‌های اسقفان آسیا (FABC) در اندونزی را نمی‌توان صرفاً یک انتخاب تشریفاتی یا اداری دانست. انتخاب بزرگ‌ترین کشور مسلمان جهان به‌عنوان میزبان مهم‌ترین اجلاس اسقفان آسیا، خود حامل پیامی فراتر از چارچوب داخلی کلیسای کاتولیک است. 🔹نمادپردازی این اجلاس نیز قابل تأمل است. برگزارکنندگان اعلام کرده‌اند که مراسم اختتامیه با حرکت شرکت‌کنندگان از کلیسای جامع جاکارتا به مسجد استقلال از طریق «تونل دوستی» برگزار خواهد شد؛ تصویری که آشکارا بر گفت‌وگوی ادیان، همزیستی و «پل‌سازی» به‌عنوان محور اصلی روایت کلیسای کاتولیک در آسیا تأکید می‌کند. 🔹این انتخاب در شرایطی صورت می‌گیرد که اندونزی طی سال‌های اخیر به یکی از مهم‌ترین عرصه‌های دیپلماسی دینی تبدیل شده است. تلاش نهضت‌العلما برای معرفی «اسلام انسان‌دوستانه» به‌عنوان یک گفتمان جهانی و اکنون تأکید FABC بر «سینودالیته» و «پل‌سازی»، نشان می‌دهد که رقابت بر سر نفوذ در آسیا، تنها در حوزه سیاست و اقتصاد جریان ندارد، بلکه روایت‌های دینی نیز بخشی از این معادله شده‌اند. 🔹در عین حال، این تحولات را نمی‌توان جدا از محیط ژئوپلیتیکی جنوب شرق آسیا تحلیل کرد. این منطقه امروز محل تلاقی رقابت قدرت‌های بزرگ، گسترش همکاری‌های امنیتی و شکل‌گیری آرایش‌های جدید منطقه‌ای است. در چنین فضایی، کشورهایی مانند فیلیپین و تیمور شرقی ــ که از مهم‌ترین جوامع کاتولیک آسیا به‌شمار می‌روند ــ در کنار اندونزی، اهمیت مضاعفی در محاسبات واتیکان و بازیگران بین‌المللی پیدا کرده‌اند. 🔹همچنین، هم‌زمان با افزایش نقش گفت‌وگوی ادیان در دیپلماسی عمومی، موضوعاتی مانند عادی‌سازی روابط میان برخی بازیگران منطقه با اسرائیل، توسعه همکاری‌های بین‌دینی و تلاش برای ایجاد ائتلاف‌های جدید سیاسی و امنیتی نیز در فضای راهبردی آسیا مطرح است. هرچند اجلاس FABC مستقیماً به این موضوعات نمی‌پردازد، اما در بستری برگزار می‌شود که دین، بیش از گذشته، به یکی از مؤلفه‌های قدرت نرم و دیپلماسی منطقه‌ای تبدیل شده است. 🔹از این منظر، اهمیت اجلاس جاکارتا صرفاً در مباحث الهیاتی یا ساختار داخلی کلیسای کاتولیک نیست؛ بلکه در این واقعیت نهفته است که کلیسا، آسیا را یکی از مهم‌ترین میدان‌های آینده خود می‌بیند و می‌کوشد با تأکید بر گفت‌وگو، همزیستی و شبکه‌سازی میان جوامع دینی، جایگاه خود را در نظم در حال تغییر منطقه تثبیت کند. @dolatedin

🔴اجلاس سران اسقفان آسیا در اندونزی؛ کلیسای کاتولیک به دنبال «پل‌سازی» در قاره آسیا 🔸دوازدهمین مجمع عمومی فدراسیون کنفرانس‌های اسقفان آسیا (FABC) از ۲۰ تا ۲۶ ژوئیه ۲۰۲۶ در جاکارتا، اندونزی با حضور بیش از ۱۲۰ کاردینال، اسقف و رهبر کلیسایی از سراسر آسیا در حال برگزاری است. 🔸این اجلاس که مهم‌ترین گردهمایی کلیسای کاتولیک در آسیا محسوب می‌شود، با شعار «دعوت به تحول سینودالی و مأموریت پل بودن و پل‌سازی در آسیا» برگزار شده و موضوعاتی همچون گفت‌وگوی بین‌ادیانی، آشتی، مهاجرت، فقر، حفاظت از محیط زیست و آینده مأموریت کلیسا در آسیا در دستور کار آن قرار دارد. 🔸در مراسم افتتاحیه، کاردینال اسوالد گراسیاس، نماینده ویژه پاپ لئو چهاردهم، سینودالیته را «هدیه‌ای برای جهان» توصیف کرد و تأکید نمود:

«مأموریت ما این است که پل‌ساز باشیم؛ کلیسا فراخوانده شده است تا پل بسازد.»

🔸برگزارکنندگان همچنین اعلام کرده‌اند که در پایان اجلاس دو سند مهم منتشر خواهد شد؛ یکی راهنمای اجرای سینودالیته در آسیا و دیگری پیام رسمی خطاب به کلیسای آسیا. @dolatedin

‍ موج‌سازی راست افراطی آمریکا علیه مسلمانان یمنی؛ یک ویدیو و چند غوغا نشر یک ویدیو بهانه ای برای موج‌سازی رسانه‌های راست افراطی آمریکا علیه مسلمانان و به‌ویژه جامعه یمنی شد. چندین حساب شناخته‌شده این جریان با انتشار هماهنگ این ویدیو مدعی شدند که مسلمانان در بروکلین نیویورک خیابان را مسدود کرده و با سر دادن شعارهایی درباره «انتفاضه»، «قیام مسلمانان» و «اشغال آمریکا»، قدرت‌نمایی کرده‌اند. این روایت در سال ۲۰۲۵ نیز برای حمایت از سیاست‌های ضد مهاجرتی دونالد ترامپ و حمله به رویکرد دولت جو بایدن در قبال مهاجران مورد استفاده قرار گرفته بود. با این حال، بررسی‌های انجام‌شده نشان می‌دهد که این ادعاها هیچ مبنای واقعی ندارند. ویدیو مربوط به کاروان یک جشن عروسی یمنی است که شرکت‌کنندگان در آن برای دقایقی با خودروهای خود توقف کرده، بوق زده و شادی کرده‌اند. در تصاویر هیچ پرچم، پلاکارد یا شعار سیاسی دیده یا شنیده نمی‌شود و شاهدان حاضر در صحنه نیز صراحتاً تأکید کرده‌اند که هیچ‌یک از واژه‌های منتسب به این ویدیو، از جمله «انتفاضه»، «الله‌اکبر»، «قیام» یا دیگر عبارات مرتبط با جنگ و اسلام‌گرایی، در محل مطرح نشده است. جالب آنکه بسیاری از فعالان و صفحات وابسته به جامعه یمنی نیز مسدود کردن خیابان و ایجاد مزاحمت برای شهروندان را اقدامی نادرست دانسته و آن را محکوم کردند، اما هم‌زمان تأکید کردند که این رفتار صرفاً به یک مراسم عروسی مربوط بوده و هیچ ارتباطی با اعتراض سیاسی یا فعالیت ایدئولوژیک نداشته است. این پرونده نشان می‌دهد که بخشی از جریان راست افراطی، بدون در اختیار داشتن مستندات معتبر، با نسبت دادن مفاهیم ساختگی به یک ویدیوی عادی، تلاش می‌کند تصویری تهدیدآمیز از مسلمانان و مهاجران ارائه دهد. سرعت انتشار این روایت نیز بیانگر آن است که بخشی از افکار عمومی آمریکا آمادگی پذیرش چنین روایت‌هایی را دارد؛ موضوعی که زمینه را برای تداوم موج‌سازی‌های هدفمند و افزایش فشار رسانه‌ای و اجتماعی بر جامعه مسلمانان، حتی بدون وجود مستمسک واقعی، فراهم می‌کند. @dolatedin

⭕️ عصبانيت واشنگتن از برگزاری گسترده مراسم تشییع امام خامنه‌ای در عراق؟ 🔹منابع سیاسی آگاه به روزنامه الاخبار اعلام کردند که ایالات متحده نارضایتی شدید خود را از نحوه برگزاری و ابعاد مراسم تشییع امام خامنه‌ای (قدس سره) در عراق ابراز کرده است. به گفته این منابع، مراسم تشییع و بسیج گسترده شرکت‌کنندگان به آزمونی دشوار برای علی الزیدی، نخست‌وزیر عراق، در آستانه سفرش به واشنگتن تبدیل شد. 🔹این منابع مدعی‌اند که این رویداد پیامی سیاسی و میدانی به دولت آمریکا منتقل کرد؛ مبنی بر اینکه عراق همچنان یکی از مراکز اصلی نفوذ «محور مقاومت» به شمار می‌رود؛ موضوعی که به گفته آنان با اهداف و سیاست‌های مورد نظر واشنگتن در قبال عراق در تضاد است. ✍️ ملاحظه: 🔸اعتراض آمریکا به نحوه برگزاری این مراسم، از منظر راهبردی، تا حد زیادی قابل پیش‌بینی است؛ زیرا در چارچوب سیاست کلان واشنگتن برای محدود کردن نفوذ منطقه‌ای ایران و لبنانیزه کردن عراق قابل تحلیل است. از این منظر، هر رویدادی که بتواند پیوندهای اجتماعی و سیاسی ایران و عراق را برجسته کند، به طور طبیعی با حساسیت آمریکا مواجه خواهد شد. با این حال، باید توجه داشت که پیوندهای تاریخی، تمدنی، فرهنگی، مذهبی و اجتماعی میان ایران و عراق، به مراتب عمیق‌تر و گسترده‌تر از روابط ایران با لبنان است. 🔸از همین رو، برگزاری مراسم تشییع می‌تواند بار دیگر این واقعیت را برای افکار عمومی و بخشی از نخبگان سیاسی عراق یادآوری کند که نفوذ ایران در عراق صرفاً محصول روابط سیاسی یا امنیتی نیست، بلکه بر شبکه‌ای از پیوندهای ریشه‌دار تاریخی و اجتماعی استوار است. از این منظر، می‌توان گفت بخشی از حساسیت آمریکا نسبت به برگزاری چنین مراسمی، ناشی از نگرانی نسبت به تقویت و بازتولید این تصویر از جایگاه و نفوذ ایران در جامعه عراق است؛ تصویری که می‌تواند بر محاسبات بخشی از بازیگران سیاسی و اجتماعی این کشور نیز اثرگذار باشد.   کانال مطالعات عراق و شامات | اندیشکده مرصاد @IraqLevant

⭕️ اسلام انسان دوستانه نهضت العلماء ساخت کارولینای شمالی آمریکا؛ دوستان نومحافظه کاران آمریکایی وحامیانی از رژیم کودک‌کش «اسلام انسان‌دوستانه»؛ پروژه‌ای که از کارولینای شمالی آمریکا آغاز شد، چگونه نهضت‌العلمای اندونزی را به شبکه‌ای از نومحافظه‌کاران آمریکایی، حامیان اسرائیل و حتی سرمایه‌گذاری سعودی گره زد؟ این گزارش، با استناد به اسناد و رویدادهای کمتر دیده‌شده، نشان می‌دهد چگونه پروژه‌ای که با شعار «اسلام میانه‌رو» معرفی شد، به ارتباط با اندیشکده‌های نزدیک به دولت آمریکا، دیدار با مقامات رژیم صهیونیستی، همکاری با محافل حامی اسرائیل و عقب‌نشینی از مواضع تاریخی ضد وهابی انجامید؛ روندی که در نهایت مشروعیت داخلی رهبران نهضت‌العلما را با بحران جدی روبه‌رو کرد. اگر می‌خواهید بدانید چگونه «دیپلماسی دینی» می‌تواند به ابزاری برای نفوذ سیاسی و تغییر مواضع یک جریان مذهبی تبدیل شود، گزارش کامل را در سایت بخوانید. 🔗 ادامه مطلب: syaaq.com/37880 🏷 #اسلام_اندونزی #نهضت_العلماء @dolatedin

‍ ⭕️ ژنرال ترائوره با گرایش به رژیم صهیونیستی به تقابل با جامعه اسلامی روی آورد؟ ژنرال ابراهیم ترائوره در تازه‌ترین مواضع خود، صریح‌ترین حمله را علیه جریان‌های اسلامی در بورکینافاسو مطرح کرد و اعلام داشت: «اگر این اسلام شماست، ما با آن خواهیم جنگید.» او اسلام رادیکال را فاقد جایگاه در این کشور دانست و مدعی شد برخی مسلمانان برای جذب پیروان جدید از ارعاب، فشار و خشونت استفاده می‌کنند، نه از طریق اخلاق و رفتار نیکو. ترائوره همچنین مخالفت بخش‌هایی از جامعه مسلمان با قانون جدید آزادی‌های دینی را نشانه نفوذ جریان‌های افراطی دانست و مدعی شد قدرت‌های خارجی از طریق مبلغان اسلامی در پی دخالت و بی‌ثبات‌سازی بورکینافاسو هستند. بر همین اساس، دولت سیاست سختگیرانه‌ای را علیه نهادهای دینی آغاز کرده است. یکی از جنجالی‌ترین تصمیمات دولت، اعلام بازگرداندن دانشجویان علوم دینی از کشورهای عربی بود. ترائوره مدعی شد حدود ۸۰۰ هزار دانشجوی بورکینافاسویی در خارج از کشور به تحصیل علوم شرعی مشغول‌اند، اما مهارت‌های مورد نیاز کشور را فرا نمی‌گیرند. او هشدار داد کسانی که از بازگشت خودداری کنند، ممکن است تابعیت بورکینافاسویی خود را از دست بدهند. هم‌زمان، دولت با تصویب قانون جدید، نظارت گسترده‌ای بر فعالیت سازمان‌ها و مراکز اسلامی برقرار کرد و برای تخلفات ادعایی، پیگرد قضایی و جریمه‌های مالی در نظر گرفت. این سیاست‌ها به سرعت وارد مرحله عملی شد؛ بزرگ‌ترین مسجد اهل سنت در پایتخت تعطیل شد، امام جماعت آن به دلیل اعتراض به قانون جدید بازداشت گردید و حدود ۱۰۰ نفر از معترضان نیز به اردوگاه‌های آموزش اجباری منتقل شدند تا دوره‌های «آموزش مدنی» را بگذرانند. این اقدامات در حالی صورت گرفت که ترائوره در آغاز حکومت خود بخشی از مشروعیت مردمی را از طریق تفاهم با محافل اسلامی به دست آورده بود؛ پایگاهی که اکنون با سیاست‌های جدید در معرض فرسایش قرار گرفته است. در عرصه سیاست خارجی نیز تغییر محسوسی رخ داده است. ژنرالی که پیش‌تر تلاش می‌کرد چهره‌ای ضدغربی از خود ارائه دهد، با پذیرش رسمی سفیر اسرائیل، مسیر تازه‌ای را در روابط خارجی گشود. این تحول هم‌زمان با گسترش همکاری‌های اطلاعاتی و امنیتی اسرائیل با کشورهای عضو ائتلاف ساحل رخ داده است؛ کشورهایی که به فناوری‌ها و توانمندی‌های امنیتی تل‌آویو علاقه نشان داده‌اند. هرچند تاکنون سندی مبنی بر نقش مستقیم اسرائیل در سیاست‌های داخلی بورکینافاسو منتشر نشده، اما هم‌زمانی این همکاری‌ها با تشدید فشار بر نهادهای اسلامی، پرسش‌هایی را درباره تأثیر این روابط بر رویکرد جدید دولت ترائوره در قبال جامعه اسلامی برانگیخته است. @dolatedin

🔍 وقتی یک نقشه، بیشتر از آمار حرف می‌زند... 🔻در نگاه اول، این نقشه یک پیام روشن دارد؛ اسلام بزرگ‌ترین دین غیرمسیحی در بیش از ۲۰ ایالت آمریکاست. اما اگر کمی دقیق‌تر شویم، نکته دیگری جلب توجه می‌کند؛ آیین بهائی در سه ایالت وایومینگ، داکوتای جنوبی و کارولینای جنوبی به‌عنوان بزرگ‌ترین دین غیرمسیحی معرفی شده است. 🔻در نگاه اول شاید این اتفاق عجیب به نظر برسد، اما پاسخ را باید در جغرافیای جمعیتی آمریکا جست‌وجو کرد. وایومینگ کم‌جمعیت‌ترین ایالت سرزمین اصلی آمریکاست و داکوتای جنوبی نیز در میان کم‌جمعیت‌ترین ایالت‌های کشور قرار دارد. در چنین ایالت‌هایی، یک جامعه مذهبی کوچک اما منسجم می‌تواند از نظر آماری، جایگاه نخست را در میان اقلیت‌های غیرمسیحی به دست آورد؛ بدون آنکه الزاماً جمعیت بزرگی داشته باشد. اما ماجرا فقط جمعیت نیست. 🔻در ساختار فدرال آمریکا، هر ایالت ــ چه کالیفرنیای ۴۰ میلیونی باشد و چه وایومینگ با کمتر از ۶۰۰ هزار نفر جمعیت ــ دو کرسی در مجلس سنا دارد. به همین دلیل، مطالعه الگوی استقرار اقلیت‌های مذهبی در ایالت‌های کم‌جمعیت، صرفاً یک بحث آماری نیست؛ بلکه می‌تواند در تحلیل‌های اجتماعی، فرهنگی و حتی سیاسی نیز قابل توجه باشد. البته این نقشه به‌تنهایی درباره میزان نفوذ یا اثرگذاری سیاسی هیچ گروهی داوری نمی‌کند، اما نشان می‌دهد که جغرافیای استقرار جوامع دینی، خود یک متغیر مهم در شناخت جامعه آمریکاست. 🔻نکته جالب‌تر، حضور آیین بهائی در کارولینای جنوبی است؛ ایالتی که از پایگاه‌های سنتی مسیحیان انجیلی و جریان‌های محافظه‌کار آمریکا به شمار می‌رود. این هم‌زمانی نشان می‌دهد که توزیع اقلیت‌های مذهبی، همیشه با تصویر رایج از گرایش‌های سیاسی و مذهبی ایالت‌ها منطبق نیست و لایه‌های پیچیده‌تری دارد. 📌 این نقشه فقط می‌گوید «کدام دین، بزرگ‌ترین اقلیت غیرمسیحی هر ایالت است»؛ نه اینکه آن دین اکثریت جمعیت آن ایالت را تشکیل می‌دهد. همین تفاوت ظریف، مهم‌ترین نکته‌ای است که در خواندن چنین داده‌هایی نباید از آن غافل شد. @dolatedin

🎨 بزرگ‌ترین دین غیرمسیحی در هر ایالت آمریکا 🔸بر اساس داده‌های سرشماری مذهبی آمریکا که توسط Visual Capitalist منتشر شده، اگر مسیحیت را کنار بگذاریم، نقشه مذهبی ایالات متحده چهره متفاوتی پیدا می‌کند. 🔹 اسلام بزرگ‌ترین دین غیرمسیحی در بیش از ۲۰ ایالت آمریکا، به‌ویژه در بخش‌هایی از غرب میانه، جنوب و شمال شرق این کشور است. 🔹 نیویورک با حدود ۷۲۴ هزار مسلمان، بیشترین جمعیت مسلمان آمریکا را در خود جای داده و پس از آن کالیفرنیا و ایلینوی قرار دارند. 🔹 در ایالت‌های غربی، بودیسم به دلیل موج‌های مهاجرت آسیایی، بزرگ‌ترین دین غیرمسیحی محسوب می‌شود و در ایالت‌هایی مانند هاوایی، نوادا، واشنگتن، مونتانا و آلاسکا در رتبه نخست قرار دارد. 🔹 در بخش‌هایی از مرکز و جنوب غرب آمریکا نیز هندوئیسم بیشترین جمعیت غیرمسیحی را دارد. 🔹 نکته‌ای که بیش از همه جلب توجه می‌کند، قرار گرفتن آیین بهائی به‌عنوان بزرگ‌ترین دین غیرمسیحی در سه ایالت وایومینگ، داکوتای جنوبی و کارولینای جنوبی است؛ موضوعی که پرسش‌های جالبی درباره پراکندگی جمعیتی و الگوهای استقرار اقلیت‌های دینی در آمریکا ایجاد می‌کند. @dolatedin

⭕️ تماس از باکو، رأی‌گیری کنست درباره شناسایی ادعای «نسل‌کشی ارامنه» را متوقف کرد 🔹 یک منبع اسرائیلی به روزنامه هاآرتص گفته است که بنیامین نتانیاهو پس از تماس مستقیم حکمت حاجی‌اف، دستیار رئیس‌جمهور جمهوری آذربایجان، مانع برگزاری رأی‌گیری کنست درباره شناسایی ادعایی «نسل‌کشی ارامنه» شد. این اقدام شکاف میان نتانیاهو و گیدئون ساعر، وزیر خارجه اسرائیل، را بر سر یکی از حساس‌ترین تصمیم‌های دیپلماتیک سال‌های اخیر آشکار کرده است. هرچند کابینه اسرائیل ماه گذشته این طرح را به‌صورت اجماعی تصویب کرده بود، اما رأی‌گیری پارلمان بی‌سر و صدا از دستور کار خارج شد. 🔸 بر اساس این گزارش، پس از تماس حاجی‌اف با دفتر نخست‌وزیر، مقام‌های اسرائیلی به باکو اطلاع دادند که این موضوع پیش از آغاز تعطیلات تابستانی کنست از دستور کار کنار گذاشته شده است. دفتر وزیر خارجه اسرائیل دخالت نتانیاهو را رد کرد، اما توضیحی درباره علت تعویق رأی‌گیری ارائه نداد و تنها تأکید کرد که تصمیم دولت همچنان به قوت خود باقی است. دفتر نخست‌وزیری اسرائیل و حکمت حاجی‌اف نیز به درخواست هاآرتص برای اظهار نظر پاسخی ندادند. 🔹 طرح پیشنهادی دولت اسرائیل بر شناسایی ادعای «نسل‌کشی ارامنه» و محکوم کردن هرگونه انکار یا تحریف آن تأکید داشت. گیدئون ساعر این اقدام را تصمیمی اخلاقی توصیف کرده و گفته بود که این تصمیم علیه ترکیه نیست. با این حال، تصویب کابینه برای اجرایی شدن نیازمند رأی مثبت کنست بود؛ مرحله‌ای که هرگز انجام نشد. این رخداد تازه‌ترین نمونه از سلسله تلاش‌های نافرجام برای تصویب رسمی چنین طرحی در کنست از سال ۲۰۱۱ تاکنون به شمار می‌رود. 🔸 گزارش هاآرتص این تحول را نشانه اهمیت راهبردی روابط اسرائیل و جمهوری آذربایجان می‌داند. باکو در سال‌های اخیر به یکی از مهم‌ترین شرکای منطقه‌ای تل‌آویو تبدیل شده است. اسرائیل در جنگ اخیر ارمنستان و جمهوری آذربایجان تسلیحات در اختیار باکو قرار داد و پیش‌تر نیز گزارش‌هایی درباره انتقال سلاح از طریق پایگاه هوایی «عوودا» و همکاری‌های امنیتی دو طرف منتشر شده بود. وزارت خارجه جمهوری آذربایجان نیز ماه گذشته تصمیم دولت اسرائیل را تحریف واقعیت‌های تاریخی و اقدامی فاقد مبنای حقوقی و علمی توصیف کرده و هشدار داده بود که چنین اقدامی به جای آشتی، شکاف‌ها را عمیق‌تر خواهد کرد. 🔹 هم‌زمان، نشانه‌هایی از بازتعریف روابط باکو و تل‌آویو نیز دیده می‌شود. الهام علی‌اف هفته گذشته از نخست‌وزیر فلسطین در باکو استقبال کرد و ضمن تأکید بر حمایت از تشکیل دولت فلسطین به پایتختی قدس شرقی، از ادامه کمک‌های جمهوری آذربایجان به فلسطینی‌ها و برنامه ساخت یک دبیرستان در کرانه باختری خبر داد. هاآرتص همچنین یادآور می‌شود که نتانیاهو سال گذشته در یک گفت‌وگوی پادکستی مدعی شده بود کنست پیش‌تر ادعای «نسل‌کشی ارامنه» را به رسمیت شناخته است، در حالی که هیچ‌گاه چنین مصوبه‌ای در پارلمان اسرائیل به تصویب نرسیده است. منبع: Türkiye Today (به نقل از Haaretz) 🔵 مطالعات ترکیه و قفقاز @turkeycaucasus