🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

बिदअ़त से क़्या मुराद है? Bid-ạt 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादरी अ़ल्लामह ग़ुलाम रसूल क़ासिमी क़ादिरी नक़्शबन्दी स़ाह़ब क़िब्लह फ़रमाते हैं: तमाम दलाइल पर बैक वक़्त नज़र रखना ज़रूरी है। कुछ लोग स़िर्फ़ इस एक ह़दीस को पकड़ कर फ़तवे लगाए जा रहे हैं: ”فإن خیر الحدیث کتاب الله و خیر الھدی ھدی محمد، و شر الأمور محدثاتھا، و کل بدعۃ ضلالة“ यअ़्नी बेहतरीन कलाम अल्लाह की किताब है, और बेहतरीन हिदायत मुह़म्मद ﷺ की हिदायत है और बदतरीन काम वोह जो नया हो, और हर बिदअ़त गुमराही है ـ [मुस्लिम, ह़दीस: 2005, इब्ने माजह, ह़दीस: 45] ह़ालांकि मह़बूबे करीम ﷺ के इरशादात इस ह़दीस के अ़लावह भी मौजूद हैं, जिनकी रौशनी में स़ूरते ह़ाल बिलकुल वाज़ेह़ हो रही है। फ़रमाया: ”من أحدث فی أمرنا ھذا ما لیس منه فھو رد“ यअ़्नी जिसने हमारे इस दीन में ऐसी नई चीज़ पैदा की जो इसमें से न हो तो वोह मरदूद है ـ [बुख़ारी, ह़दीस: 2697 ـ मुस्लिम, ह़दीस: 4492 ـ अबू दाउद, ह़दीस: 4606 ـ इब्ने माजह, ह़दीस: 14] वाज़ेह़ हो गया कि बुरी बिदअ़त वोह नई चीज़ होती है जो इस्लामी उस़ूलों से मु-तस़ादिम हो। नीज़ फ़रमाया: ”من سن فی الإسلام سنة حسنة، فله أجرھا وأجر من عمل بھا بعده، من غیر أن ینقص من أجورھم شیء، ومن سن فی الإسلام سنة سیئة کان علیه وزرھا، و وزر من عمل بھا بعده من غیر أن ینقص من أوزارھم شیئ“ यअ़्नी जिसने इस्लाम में अच्छा त़रीक़ह राइज किया उसे उसका अज्र मिलेगा और उन लोगों का अज्र भी मिलेगा जिन्होंने उसके बअ़्द उस पर अ़मल किया, और उन अ़मल करने वालों के अज्र में कोई कमी न होगी - और जिसने इस्लाम में बुरा त़रीक़ह राइज किया उसका गुनाह उसके ज़िम्मे होगा और उन लोगों का गुनाह भी उसे मिलेगा जिन्होंने उसके बअ़्द उस पर अ़मल किया और उन अ़मल करने वालों के गुनाह में कोई कमी न होगी - [मुस्लिम, ह़दीस: 2351 - नसाई, ह़दीस: 2554 - इब्ने माजह, ह़दीस: 203] इस ह़दीस में सुन्नते ह़सनह और सुन्नते सय्यिअह की त़क़सीम मौजूद है, जो बे-लगाम फ़तवा बाज़ी में मानेअ़् है - इसी लिए अहले सुन्नत के नज़दीक बिदअ़त की दो क़िस्में हैं, अच्छी बिदअ़त और बुरी बिदअ़त - जैसे सय्यिदुना उ़मर फ़ारूक़ رضی الله عنہ ने जब स़ह़ाबए किराम को एक क़ारी की इमामत में नमाज़े तरावीह़ पढ़ते हुए देखा तो फ़रमाया: ” نعم البدعة ھذہ “ यअ़्नी येह अच्छी बिदअ़त है - [बुख़ारी, ह़दीस: 2010] [بخاری، حدیث: ۲۰۱۰ ـ مؤطا امام مالک کتاب الصلٰوۃ فی رمضان، باب ماجآء فی قیام رمضان، حدیث: ۳] ह़ज़रते सय्यिदुना अ़ब्दुल्लाह बिन मसऊ़द رضی الله عنہ फ़रमाते हैं: ”ما رآہ المؤمنون حسنًا فھو عند الله حسن“ यअ़्नी जिसे मोमिनीन अच्छा समझें वोह अल्लाह के हाँ भी अच्छा है - इस ह़दीस को इमाम मुह़म्मद رحمة الله عليه ने मौत़ा में मरफ़ूअ़न रिवायत फ़रमाया है - [मौत़ा इमाम मुह़म्मद, पेज: 144 - मुसनदे अबू दाउद त़यालिसी, ह़दीस: 243 - अबू नुऐ़म: 1/375 - अल मुअ़्जमुल् औसत़, ह़दीस: 3602 - मुसनदे अह़मद, ह़दीस: 3599] ”عن سلمان رضی اللہ عنہ قال سئل رسول اللہ ﷺ عن السمن والجبن والفراء، قال، الحلال ما أحل الله فی کتابه والحرام ما حرم الله فی کتابه، وما سکت عنه فھو مما عفا عنه“ यअ़्नी ह़ज़रते सलमान رضی الله عنہ फ़रमाते हैं कि रसूलुल्लाह ﷺ से घी, पनीर और नील गाय के बारे में सुवाल किया गया तो फ़रमाया: ह़लाल वोह है जिसे अल्लाह ने अपनी किताब में ह़लाल क़रार दिया हो और ह़राम वोह है जिसे अल्लाह ने अपनी किताब में ह़राम क़रार दिया हो और जिस चीज़ के बारे में ख़ामोशी इख़्तियार फ़रमाई है वोह उन चीज़ों में से है जिनकी अल्लाह ने मुआ़फ़ी दी है - [तिर्मिज़ी, ह़दीस: 1726 - इब्ने माजह, ह़दीस: 3367) इस जैसी कई अह़ादीस बुख़ारी मुस्लिम वग़ैरह में मौजूद हैं और ख़ुद क़ुरआन शरीफ़ इस क़ाइ़दे की ताईद फ़रमाता है कि जब तक किसी काम से शरीअ़त ने मनअ़् न किया हो, वोह जाइज़ होता है। दूसरी त़रफ़ वाक़िई बेशुमार बिदअ़तें ऐसी हैं जो बिदअ़ते सय्यिअह हैं और ”ما لیس منه فھو رد“ का स़ह़ीह़ मिस़्दाक़ हैं, मस्लन: मज़ारात को सज्दह करना, भंग पीना, लट रखना, लोहे के कड़े पहनना, कई कई अंगूठियाँ पहनना वग़ैरह। आपने देख लिया कि एक त़रफ़ अहले सुन्नत पर बिदअ़त का बेजा फ़तवा लगाने वाला त़बक़ह मौजूद है और दूसरी त़रफ़ सच मुच का अस़्ल बिदअ़ती त़बक़ह मौजूद है जबकि अहले सुन्नत राहे एअ़्तिदाल पर हैं। [ह़वालह: अहले सुन्नत की पहचान, स़फ़्ह़ह् ❺ ता ❼, अज़ मुह़क़्क़िक़े इस्लाम, अ़ल्लामह ग़ुलाम रसूल क़ासिमी क़ादिरी नक़्शबंदी स़ाह़ब क़िब्लह دامت برکاتہم العالیہ] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2024 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2022 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96620

Bid-ạt Se Kyā Murād Hai? بِدعت 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Ạllāmah Ġulām Rasool Qāsimī Ṣāḥab Qiblah Farmāte Haiṅ: 𝐓𝐚𝐦ā𝐦 𝐃𝐚𝐥ā𝐲𝐢𝐥 𝐏𝐚𝐫 𝐁𝐚𝐢𝐤 𝐖𝐚𝐪𝐭 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫 𝐑𝐚𝐤𝐡𝐧ā 𝐙𝐚𝐫𝐨𝐨𝐫𝐢 𝐇𝐚𝐢. Kuchh Log Ṣirf is Ek Ḥadeeṡ Ko Pakaṛ Kar Fatwe Lagāye Jā Rahe Haiṅ: ”فإن خیر الحدیث کتاب الله و خیر الھدی ھدی محمد، و شر الأمور محدثاتھا، و کل بدعۃ ضلالة“ Yạʿạnī Behtareen Kalām Allāh Kī Kitāb Hai, Aur Behtareen Hidāyat Muḥammad ﷺ Kī Hidāyat Hai Aur Badtareen Kām Woh Jo Nayā Ho, Aur Har Bid-ạt Gumrāhī Hai ـ [Muslim, Ḥadīṡ: 2005, ibne Mājah, Ḥadīṡ: 45] Ḥālāṅki Maḥboobe Kareem ﷺ Ke irshādāt is Ḥadeeṡ Ke Ạlāwah Bhī Maujood Haiṅ, Jinki Raushnī Meṅ Ṣoorate Ḥāl Bilkul Wāzeḥ Ho Rahī Hai. Farmāyā: ”من أحدث فی أمرنا ھذا ما لیس منه فھو رد“ Yaʿạnī Jisne Hamāre is Deen Meṅ Aysī Nayī Cheez Paidā Kī Jo is Meṅ Se Na Ho To Woh Mardood Hai. [Buḳhārī, Ḥadīṡ: 2697 ـ Muslim, Ḥadīṡ: 4492 ـ Abū Dāwud, Ḥadīṡ: 4606 ـ ibne Mājah, Ḥadīṡ: 14] Wāzeḥ Ho Gayā Ki Burī Bid-ạt Woh Nayī Cheez Hotī Hai Jo islāmī Uṣooloṅ Se Mutasādīm Ho. Neez Farmāyā: ”من سن فی الإسلام سنة حسنة، فله أجرھا وأجر من عمل بھا بعده، من غیر أن ینقص من أجورھم شیء، ومن سن فی الإسلام سنة سیئة کان علیه وزرھا، و وزر من عمل بھا بعده من غیر أن ینقص من أوزارھم شیئ“ Yaʿạnī Jisne islām Meṅ Achchhā Ṭareeqah Rāyij Kiyā Use Uska Ajr Milegā Aur Un Logoṅ Kā Ajr Bhī Milegā Jinhoṅ Ne Uske Baʿạd Us Par Ạmal Kiyā, Aur Un Ạmal Karne Wāloṅ Ke Ajr Meṅ Koyī Kamī Na Hogī — Aur Jisne islām Meṅ Burā Ṭarīqah Rāyij Kiyā Uska Gunāh Uske Zimmah Hogā Aur Un Logoṅ Kā Gunāh Bhī Use Milegā Jinhoṅ Ne Uske Baʿạd Us Par Ạmal Kiyā Aur Un Ạmal Karne Wāloṅ Ke Gunāh Meṅ Koyī Kamī Na Hogī. [Muslim, Ḥadīṡ: 2351 — Nasāyī, Ḥadīṡ: 2554 — ibne Mājah, Ḥadīṡ: 203] is Ḥadeeṡ Meṅ Sunnate Ḥasanah Aur Sunnate Sayyi-ah Kī Taqsīm Maujood Hai, Jo Be Lagām Fatwā Bāzī Meṅ Māneʿạ Hai. isī Liye Ahle Sunnat Ke Nazdīk Bid-ạt Kī Do Qismeṅ Haiṅ, Achchhī Bid-ạt Aur Burī Bid-ạt. Jaise Sayyidunā Ụmar Fārooq رضي الله عنه Ne Jab Ṣaḥābaye Kirām Ko Ek Qārī Kī imāmat Meṅ Namāze Tarāveeḥ Paṛhte Huye Dekhā To Farmāyā: ”نعم البدعة ھذہ“ Yaʿạnī Yeh Achchhī Bid-ạt Hai. [Buḳhārī, Ḥadīṡ: 2010] [بخاری، حدیث: ۲۰۱۰ ـ مؤطا امام مالک کتاب الصلٰوۃ فی رمضان، باب ماجآء فی قیام رمضان، حدیث: ۳] Ḥazrate Sayyidunā Ạbdullāh Bin Masw‌ood رضي الله عنه Farmāte Haiṅ: ”ما رآہ المؤمنون حسنًا فھو عند الله حسن“ Yaʿạnī Jise Momineen Achchhā Samjheṅ Woh Allāh Ke Hāṅ Bhī Achchhā Hai. is Ḥadīṡ Ko imām Muḥammad رحمة الله عليه Ne Muwaṭṭā Meṅ Marfoo-ạn Riwāyat Farmāyā Hai. [Muwaṭṭā imām Muḥammad, Page: 144 — Musnade Abū Dāwud Ṭayālisī, Ḥadīṡ: 243 — Abū Nuạim: 1/375 — Al-Muʿạjamul Awsaṭ, Ḥadīṡ: 3602 — Musnade Aḥmad, Ḥadīṡ: 3599] ”عن سلمان رضی اللہ عنہ قال سئل رسول اللہ ﷺ عن السمن والجبن والفراء، قال، الحلال ما أحل الله فی کتابه والحرام ما حرم الله فی کتابه، وما سکت عنه فھو مما عفا عنه“ Yaʿạnī Ḥazrate Salmān رضي الله عنه Farmāte Haiṅ Ki Rasoolullāh ﷺ Se Ghī, Paneer Aur Neel Gaaye Ke Bāre Meṅ Suwāl Kiyā Gayā To Farmāyā: Ḥalāl Woh Hai Jise Allāh Ne Apnī Kitāb Meṅ Ḥalāl Qarār Diyā Ho Aur Ḥarām Woh Hai Jise Allāh Ne Apnī Kitāb Meṅ Ḥarām Qarār Diyā Ho Aur Jis Cheez Ke Bāre Meṅ Ḳhāmoshī iḳhtiyār Farmāyī Hai Woh Un Cheezoṅ Meṅ Se Hai Jinkī Allāh Ne Mu-ạafī Dī Hai. [Tirmizī, Ḥadīṡ: 1726 — ibne Mājah, Ḥadīṡ: 3367] is Jaisī Kayī Aḥādeeṡ Buḳhārī Muslim Waġairah Meṅ Maujūd Haiṅ Aur Ḳhud Qurʾaan Shareef is Qāỵide Kī Tāyeed Farmātā Hai Ki Jab Tak Kisī Kām Se Sharee-ạt Ne Manaʿạ Na Kiyā Ho, Woh Jāyiz Hotā Hai. Doosrī Ṭaraf Wāqiỵī Be Shumār Bid-ạteṅ Aisī Haiṅ Jo Bid-ạte Sayyi-ah Haiṅ Aur ”ما لیس منه فھو رد“ Kā Ṣaḥeeḥ Miṣdāq Haiṅ, Maṡlan: Mazārāt Ko Sajdah Karnā, Bhaṅg Peenā, Lat Rakhnā, Lohe Ke Kaṛe Pahanʾnā, Kayī Kayī Angūthiyāṅ Pahanʾnā Waġairah.

ہم پر کِس کِس کی پَیروی لازم ہے؟ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری دین میں ہدایت کے لئے کِسی ایک دلیل یا حدیث کو لے کر باقی کو چھوڑ دینا درست نہیں، بلکہ اہلِ سنت کا طریقہ یہ ہے کہ وہ تمام متعلقہ احادیث کو جمع کرکے مکمل صورتِ حال کو سامنے رکھتے ہیں؛ چنانچہ قرآن و سنت، اہلِ بیت، خلفائے راشدین اور تمام صحابۂ کرام رضی الله عنہم کی پیروی اور جماعتِ مسلمین کے ساتھ وابستگی ـ یہ سب مل کر ہدایت کا جامع راستہ بنتے ہیں، اسی اعتدال اور جامعیت کی بنا پر اہلِ سنت تفرقہ سے بچتے اور صحیح راہ پر قائم رہتے ہیں ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J علامہ غلام رسول قاسِمی قادری نقشبندی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ فرماتے ہیں: تمام دلائل پر بیک وقت نظر رکھنا ضروری ہے ـ ایک طبقہ اس حدیث پر زور دیتا ہے کہ: ”ترکت فیکم الأمرین کتاب الله وسنة نبیه“ یعنی مَیں تم مِیں دو چیزیں چھوڑ کر جا رہا ہوں، الله کی کتاب اور اس کے نبی کی سنت ـ [مؤطا امام مالک: کتاب القدر، باب النہی عن القول بالقدر: 3] دوسرا طبقہ اس حدیث پر زور دیتا ہے کہ: ”ترکت فیکم الثقلین کتاب الله ..... وأهل بیتی“ یعنی مَیں تم مِیں دو بھاری چیزیں چھوڑ کر جا رہا ہوں، ایک الله کی کتاب اور دوسرے میری عترت ـ (مسلم، حدیث: 6225)

جبکہ اہل سنت مندرجہ ذیل تمام احادیث پر بیک وقت نظر رکھتے ہیں:

❶ ”ترکت فیکم الأمرین کتاب الله وسنة نبیه“ یعنی مَیں تم مِیں دو چیزیں چھوڑ کر جا رہا ہوں، اللہ کی کتاب اور اس کے نبی کی سنت ـ [مؤطا امام مالک: کتاب القدر، باب النہی عن القول بالقدر: 3] ❷ ”ترکت فیکم الثقلین کتاب الله ..... وأهل بیتی“ یعنی مَیں تم مِیں دو بھاری چیزیں چھوڑ کر جا رہا ہوں، ایک اللہ کی کتاب اور دوسرے میری عترت ـ [مسلم، حدیث: 6225] ❸ ”اقتدوا بالذین من بعدی أبی بکر و عمر“ یعنی میرے بعد آنے والے دو خلیفوں کی پیروی کرنا، ابوبکر اور عمر (رضی الله عنہما) ـ [ترمذی، حدیث: 3662، 3805 ـ ابن ماجہ، حدیث: 97] ❹ ”فعلیکم بسنتی وسنة الخلفاء الراشدین المهدیین“ یعنی تم پر لازم ہے کہ میری سنت پر چلو اور میرے خلفائے راشدین مہدین کی سنت پر چلو ـ [ابو داؤد، حدیث: 4607 ـ ترمذی، حدیث: 2676 ـ ابن ماجہ، حدیث: 42] ❺ ”أصحابی کالنجوم فبأیهم اقتدیتم اهتدیتم“ یعنی میرے صحابہ ستاروں کی مانند ہیں، جس کی بھی پیروی کروگے ہدایت پاؤ گے ـ [مشکٰوۃ، حدیث: 6018] ❻ ”علیکم بالسواد الأعظم“ یعنی بڑے گروہ کے ساتھ رہو ـ [ابن ماجہ، حدیث: 3950] اہل سنت ان سب باتوں پر ایمان لاتے ہیں اور مکمل صورت حال کو سامنے رکھ کر فیصلہ کرتے ہیں، جس سے تفرقہ بازی ختم ہو جاتی ہے ـ [اہلسنت کی پہچان، صفحہ: 4 و 5] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2016 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2015 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96612

हम पर किस किस की पैरवी लाज़िम है? 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी दीन में हिदायत के लिए किसी एक दलील या ह़दीस को लेकर बाक़ी को छोड़ देना दुरुस्त नहीं, बल्कि अहले सुन्नत का त़रीक़ह येह है कि वोह तमाम मुतअ़ल्लिक़ह अह़ादीस को जमअ़् करके मुकम्मल स़ूरते ह़ाल को सामने रखते हैं; चुनांचे क़ुरआन व सुन्नत, अहले बैत, ख़ुलफ़ाए राशिदीन और तमाम स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم की पैरवी और जमाअ़ते मुस्लिमीन के साथ वाबस्तगी ـ येह सब मिल कर हिदायत का जामेअ़् रास्तह बनते हैं, इसी एअ़्तिदाल और जामिइ़य्यत की बिना पर अहले सुन्नत तफ़रिक़ह से बचते और स़ह़ीह़ राह पर क़ाइम रहते हैं। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J अ़ल्लामह ग़ुलाम रसूल क़ासिमी क़ादिरी नक़्शबन्दी स़ाह़ब क़िब्लह دامت برکاتہم العالیہ फ़रमाते हैं: तमाम दलाइल पर बैक वक़्त नज़र रखना ज़रूरी है। एक त़बक़ह इस ह़दीस पर ज़ोर देता है कि: ”ترکت فیکم الأمرین کتاب الله وسنة نبیه“ यअ़्नी मैं तुम में दो चीज़ें छोड़ कर जा रहा हूँ, अल्लाह की किताब और उस के नबी की सुन्नत ـ [مؤطا امام مالک: کتاب القدر، باب النہی عن القول بالقدر: 3] दूसरा त़बक़ह इस ह़दीस पर ज़ोर देता है कि: ”ترکت فیکم الثقلین کتاب الله .......... وأهل بیتی“ यअ़्नी मैं तुम में दो भारी चीज़ें छोड़ कर जा रहा हूँ, एक अल्लाह की किताब और दूसरे मेरी इ़तरत ـ (मुस्लिम, ह़दीस: 6225)

जबकि अहले सुन्नत मुन्दरिजह ज़ैल तमाम अह़ादीस पर बैक वक़्त नज़र रखते हैं:

❶ ”ترکت فیکم الأمرین کتاب الله وسنة نبیه“ यअ़्नी मैं तुम में दो चीज़ें छोड़ कर जा रहा हूँ, अल्लाह की किताब और उस के नबी की सुन्नत ـ [مؤطا امام مالک: کتاب القدر، باب النہی عن القول بالقدر: 3] ❷ ”ترکت فیکم الثقلین کتاب الله ..... وأهل بیتی“ यअ़्नी मैं तुम में दो भारी चीज़ें छोड़ कर जा रहा हूँ, एक अल्लाह की किताब और दूसरे मेरी इ़तरत ـ [मुस्लिम, ह़दीस: 6225] ❸ ”اقتدوا بالذین من بعدی أبی بکر و عمر“ यअ़्नी मेरे बअ़्द आने वाले दो ख़लीफ़ों की पैरवी करना, अबू बक्र और उ़मर (رضی الله عنہما) ـ [तिर्मिज़ी, ह़दीस: 3662, 3805 - इब्ने माजह, ह़दीस: 97] ❹ ”فعلیکم بسنتی وسنة الخلفاء الراشدین المهدیین“ यअ़्नी तुम पर लाज़िम है कि मेरी सुन्नत पर चलो और मेरे ख़ुलफ़ाए राशिदीन महदिय्यीन की सुन्नत पर चलो ـ [अबू दाऊद, ह़दीस: 4607 - तिर्मिज़ी, ह़दीस: 2676 - इब्ने माजह, ह़दीस: 42] ❺ ”أصحابی کالنجوم فبأیهم اقتدیتم اهتدیتم“ यअ़्नी मेरे स़ह़ाबह सितारों की मानिन्द हैं, जिस की भी पैरवी करोगे हिदायत पाओगे ـ [मिश्क़ात, ह़दीस: 6018] ❻ ”علیکم بالسواد الأعظم“ यअ़्नी बड़े गिरोह के साथ रहो ـ [इब्ने माजह, ह़दीस: 3950] अहले सुन्नत इन सब बातों पर ईमान लाते हैं और मुकम्मल स़ूरते ह़ाल को सामने रख कर फ़ैस़्लह करते हैं, जिस से तफ़रिक़ह बाज़ी ख़त्म हो जाती है। - [अहले सुन्नत की पहचान, स़फ़्ह़ह्: 4 व 5] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2017 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2015 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96611

Ham Par ᴷⁱˢ ᴷⁱˢ ᴷⁱ Pairvī Lāzim Hai? 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Deen Meṅ Hidāyat Ke Liye Kisī Ek Daleel Yā Ḥadeeṡ Ko Le Kar Bāqī Ko Chhoṛ Denā Durust Nahīṅ, Balki Ahle Sunnat Kā Ṭareeqah Yeh Hai Ki Woh Tamām Muta-ạlliqah Aḥādeeṡ Ko Jamaʿạ Karke Mukammal Ṣoorate Ḥaal Ko Sāmne Rakhte Haiṅ; Chunānche Qur-aan Wa Sunnat, Ahle Bait, Ḳhulafāye Rāshideen Aur Tamām Ṣaḥābaye Kirām رضی الله عنہم Kī Pairvī Aur Jamā-ạte Muslimeen Ke Sāth Wābastagī ـ Yeh Sab Mil Kar Hidāyat Kā Jāmeʿạ Rāstah Bante Haiṅ, isī Eʿạtidāl Aur Jāmi-ịyyat Kī Binā Par Ahle Sunnat Tafriqah Se Bachte Aur Ṣaḥīḥ Rāh Par Qāyim Rahte Haiṅ. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ạllāmah Ġulām Rasool Qāsimī Qādirī Naqshbandī Ṣāḥab Qiblah دامت برکاتہم العالیہ Farmāte Haiṅ: 𝐓𝐚𝐦ā𝐦 𝐃𝐚𝐥ā𝐲𝐢𝐥 𝐏𝐚𝐫 𝐁𝐚𝐢𝐤 𝐖𝐚𝐪𝐭 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫 𝐑𝐚𝐤𝐡𝐧ā 𝐙𝐚𝐫𝐨𝐨𝐫𝐢 𝐇𝐚𝐢. Ek Ṭabqah is Ḥadeeṡ Par Zor Detā Hai Ki: ”ترکت فیکم الأمرین کتاب الله وسنة نبیه“ Yaʿạnī Maiṅ Tum Meṅ Do Chīzeṅ Chhoṛ Kar Jā Rahā Hooṅ, Allāh Kī Kitāb Aur Us Ke Nabī Kī Sunnat. [مؤطا امام مالک: کتاب القدر، باب النہی عن القول بالقدر: 3] Doosrā Ṭabqah is Ḥadeeṡ Par Zor Detā Hai Ki: ”ترکت فیکم الثقلین کتاب الله ..... وأهل بیتی“ Yaʿạnī Maiṅ Tum Meṅ Do Bhārī Cheezeṅ Chhoṛ Kar Jā Rahā Hooṅ, Ek Allāh Kī Kitāb Aur Doosre Merī ịtrat ـ (Muslim, Ḥadīṡ: 6225)

𝐉𝐚𝐛𝐤𝐢 𝐀𝐡𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐌𝐮𝐧𝐝𝐚𝐫𝐢𝐣𝐚𝐡 𝐙𝐚𝐢𝐥 𝐓𝐚𝐦ā𝐦 𝐀ḥā𝐝𝐞𝐞ṡ 𝐏𝐚𝐫 𝐁𝐚𝐢𝐤 𝐖𝐚𝐪𝐭 𝐍𝐚𝐳𝐚𝐫 𝐑𝐚𝐤𝐡𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ:

❶ ”ترکت فیکم الأمرین کتاب الله وسنة نبیه“ Yaʿạnī Maiṅ Tum Meṅ Do Cheezeṅ Chhoṛ Kar Jā Rahā Hooṅ, Allāh Kī Kitāb Aur Us Ke Nabī Kī Sunnat. [مؤطا امام مالک: کتاب القدر، باب النہی عن القول بالقدر: 3] ❷ ”ترکت فیکم الثقلین کتاب الله ..... وأهل بیتی“ Yaʿạnī Maiṅ Tum Meṅ Do Bhārī Chīzeṅ Chhoṛ Kar Jā Rahā Hooṅ, Ek Allāh Kī Kitāb Aur Doosre Merī ịtrat ـ [Muslim, Ḥadīṡ: 6225] ❸ ”اقتدوا بالذین من بعدی أبی بکر و عمر“ Yaʿạnī Mere Baʿạd Aane Wāle Do Ḳhaleefoṅ Kī Pairvī Karnā, Abū Bakr Aur Ụmar (رضی الله عنہما) ـ [Tirmizī, Ḥadīṡ: 3662, 3805 - ibne Mājah, Ḥadīṡ: 97] ❹ ”فعلیکم بسنتی وسنة الخلفاء الراشدین المهدیین“ Yaʿạnī Tum Par Lāzim Hai Ki Merī Sunnat Par Chalo Aur Mere Ḳhulafāye Rāshideen Mahdiyyīn Kī Sunnat Par Chalo ـ [Abū Dāwud, Ḥadīṡ: 4607 - Tirmiẕī, Ḥadīṡ: 2676 - ibne Mājah, Ḥadīṡ: 42] ❺ ”أصحابی کالنجوم فبأیهم اقتدیتم اهتدیتم“ Yaʿạnī Mere Ṣaḥābah Sitāroṅ Kī Mānind Haiṅ, Jis Kī Bhī Pairvī Karoge Hidāyat Pāwoge ـ [Mishkāt, Ḥadīṡ: 6018] ❻ ”علیکم بالسواد الأعظم“ Yaʿạnī Baṛe Giroh Ke Sāth Raho ـ [ibne Mājah, Ḥadīṡ: 3950] Ahle Sunnat in Sab Bātoṅ Par Eemān Lāte Haiṅ Aur Mukammal Ṣoorate Ḥaal Ko Sāmne Rakh Kar Faiṣlah Karte Haiṅ, Jis Se Tafriqah Bāzī Ḳhatm Ho Jātī Hai. [𝐀𝐡𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐊ī 𝐏𝐚𝐡𝐜𝐡ā𝐧, Ṣafḥah: 4,5] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2017 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2016 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96610

صاحب تصانیف کثیرہ، محقق اسلام، مرجع العلماء، فضیلۃ الشیخ، شیخ الحدیث والتفسیر، حضرت علامہ مفتی پیر سائیں غلام رسول قاسمی قادری نقشبندی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ کی کِتابیں 𝐏𝐃𝐅 فائل میں ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 کے ذریعے حاصل کریں! [51] حضرت علی و حضرت معاویہ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16926 [52] سیدنا امیر معاویہ کے مناقب https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16930 [53] سانحہ کربلا 📖 اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16934 [54] روح تصوف 📖 اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16938 [55] بابا کرموں / بابا کرم دین https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16942 [56] گیارہویں شریف کی شرعی حیثیت https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16946 [57] گیارہویں شریف کا شرعی ثبوت اور مناقب حضور غوث اعظم جیلانی https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16950 [58] احیاء الحیاء فی شاتم احمد رضا https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16954 [59] کیا شیعہ مذہب پانچویں فقہ ہے؟    الازہر والشیعۃ شقاق لا وفاق | اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16958 [60] کتاب الخصائص / خلفائے اربعہ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16962 [61] ہیرا پھیری نہیں چلےگی | اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16966 [62] البلاغ المبین لاعلاء الدین المتین تبلیغ کے ذرائع، اطاعت رسول، اتحاد https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16970 [63] پیغام Urdu ہمارے نبی ﷺ کا پیغام https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16974 ⁶⁴ ᵗʰᵉ ᵐᵉˢˢᵃᵍᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ʰᵒˡʸ ᵖʳᵒᵖʰᵉᵗ ﷺ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16978 ⁶⁵ Christianity To islam 𝐄𝐧𝐠𝐥𝐢𝐬𝐡 https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16982 ⁶⁶ islam A Simple introduction https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16986 صاحب تصانیف کثیرہ، محقق اسلام، مرجع العلماء، فضیلۃ الشیخ، شیخ الحدیث والتفسیر، حضرت علامہ مفتی پیر سائیں غلام رسول قاسمی قادری نقشبندی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ کی کِتابیں 𝐏𝐃𝐅 فائل میں ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 کے ذریعے حاصل کریں! تصنیفات علامہ غلام رسول قاسمی ❶ ↶ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16987 تصنیفات علامہ غلام رسول قاسمی ❷ ↶ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16988

صاحب تصانیف کثیرہ، محقق اسلام، مرجع العلماء، فضیلۃ الشیخ، شیخ الحدیث والتفسیر، حضرت علامہ مفتی پیر سائیں غلام رسول قاسمی قادری نقشبندی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ کی کِتابیں 𝐏𝐃𝐅 فائل میں ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 کے ذریعے حاصل کریں! ❶ تفسیر مقاصد التنزیل جِلد¹ عربی https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16711 ❷ تفسیر مقاصد التنزیل جِلد² عربی https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16715 ❸ احسن البیان فی علوم القرآن https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16719 ❹ ابواب القرآن 📖 اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16723 ❺ المستند ¹⁸⁷⁰ احادیث کا مجموعہ ترجمہ و تخریج و مختصر شرح https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16727 ❻ المستند 1878 احادیث مع ترجمہ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16733 ❼ مقالات قاسمی جِلد ① اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16739 ❽ مقالات قاسمی جِلد ② اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16744 ❾ حسن الخطاب مجموعہ خطابات https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16748 ❿ ضابطہ حیات اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16752 ⓫ اصول الفقہ | اردو | اصول فقہ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16757 ⓬ رداء النساء / مسلم خواتین کے لئے https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16761 ⓭ جامع الاسلام 📖 اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16765 ⓮ معلم الاسلام اردو 66 صفحات https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16769 ⓯ معلم الاسلام اردو 33 صفحات https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16773 ⓰ آسان اسلام مختصر مکمل راہنمائی https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16777 ⓱ اسلامی تعلیمات آسان مکمل مختصر https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16781 ⓲ اسرار السلوک اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16786 ⓳ کونوا ربانیین دین سیکھو اور سکھاؤ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16792 ⓴ اسلام کا تعلیمی ضابطہ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16796 ㉑ علم ترجیحات اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16800 ㉒ دستور الطبیب / طب / علاج https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16804 ㉓ نظم الفرائض | علم میراث پر اشعار https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16808 ㉔ ام العلوم و ابوہا / علم نحو و صرف https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16812 ㉕ سیرت سید المرسلین ﷺ عربی https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16817 ㉖ آقا ﷺ تجھ سا کوئی نہیں! https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16821 ㉗ میلاد صاحب الجمال ﷺ اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16825 ㉘ پیارے نبی کی پیاری باتیں 📖 https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16829 ㉙ دلائل الخیرات | ترجمہ و افادات https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16833 ㉚ مناہل الصلٰوۃ لسید السادات ﷺ اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16837 ㉛ نعتیہ دیوان 8 زبانوں میں خیر الکلام فی مدح سید الانام https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16842 ㉜ اہلسنت کی پہچان 📖 اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16846 ㉝ تدریس العقائد 📖 اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16850 ㉞ القواعد فی العقائد / اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16854 ㉟ اسلام زندہ باد 📖 اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16858 ㊱ دفاع اسلام اور رد الحاد https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16862 ㊲ ختم نبوت اور رد قادیانیت https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16867 ㊳ محاسبہ قادیانیت اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16871 ㊴ قادیانی سوالات کا عالمانہ محاسبہ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16875 ㊵ ضرب خاتم / ہمارے نبی آخری نبی https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16879 ㊶ عیسائیت سے اسلام تک https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16883 ㊷ اسلام اور نفسیات https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16888 ㊸ اس پاک در کی حاضری https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16892 ㊹ پیار ہی پیار https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16896 ㊺ چاروں خلفاء کے احوال و مناقب زاد العارفین من احوال الخلفاء الراشدین https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16900 ㊻ خلافاء راشدین | خلفائے راشدین https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16904 ㊼ افضلیت شیخین اور تفضیلی فتنہ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16908 ㊽ امام الامۃ ابو بکر صدیق اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16912 ㊾ ضرب حیدری طبع جدید مع تخریج https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16916 ㊿ ضرب مولٰی علی رضی الله عنہ اردو https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16921 محقق اسلام، مرجع العلماء، فضیلۃ الشیخ، شیخ الحدیث والتفسیر، حضرت علامہ مفتی پیر سائیں غلام رسول قاسمی قادری نقشبندی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ کی کِتابیں 𝐏𝐃𝐅 فائل میں ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 کے ذریعے حاصل کریں! تصنیفات علامہ غلام رسول قاسمی ❶ ↶ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16987 تصنیفات علامہ غلام رسول قاسمی ❷ ↶ https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/16988

تمام صحابہ اسد اللہ اور ابواب العلم ہیں 📝محمد جمال الدین خان قادِری رضوی

اس تحریر میں حضرت سیدنا حمزہ رضی الله تعالٰی عنہ کے فضائل و مناقب بیان کرتے ہوئے واضح کیا گیا ہے کہ انہیں ”اسدُ الله“ اور ”سید الشہداء“ جیسے القابات مِلنا دیگر صحابہ کی نفی نہیں بلکہ تخصیص فی الذکر ہے، اسی طرح سیدنا علی المرتضٰی رضی الله تعالٰی عنہ کو ”اسدُ اللہ“ اور ”بابُ العلم“ کہنا بھی درست ہے مگر اس سے باقی صحابہ کے ان اوصاف کی نفی نہیں ہوتی، کیونکہ تمام صحابۂ کرام رضی الله تعالٰی عنہم کو اسد الله کہا گیا ہے اور سب ہی ابواب العلم ہیں، لہٰذا کسی ایک صحابی کو کِسی خاص لقب سے یاد کرنا ان کی شان بیان کرنا ہے نہ کہ دوسروں کی کمی ظاہر کرنا ـ

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J باب: مَنَاقِبُ حَمۡزَةَ رَضِیَ اللهُ عَنۡهُ عَمِّ رَسُوۡلِ اللهِ ﷺ (حضرت حمزہ رضی اللہ عنہ کے مناقب جو رسول اللہ ﷺ کے چچا ہیں) حدیث²²⁴: حضرت سعد بن ابی وقاص رضی الله عنہ فرماتے ہیں کہ: احد کے دن حضرت حمزہ بن عبد المطلب رسول الله ﷺ کے سامنے جنگ لڑ رہے تھے اور فرما رہے تھے: میں اللہ کا شیر ہوں ـ [مستدرک حاكم: 4943] شرح: حضرت یحیٰی بن عبد الرحمٰن بن ابی لبیبہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول الله ﷺ نے فرمایا: قسم ہے اس کی جس کے قبضہ میں میری جان ہے، اسکے ہاں ساتویں آسمان پر لکھا ہوا ہے کہ حمزہ بن عبد المطلب الله کے شیر اور اسکے رسول ﷺ کے شیر ہیں ـ [مستدرک حاکم: 4961] کسی ایک صحابی کو ایک لقب ملنے سے باقی صحابہ سے اس کی نفی نہیں ہو جاتی، تمام صحابہ کو اسد اللہ کہا گیا ہے (بخاری: 3142، مسلم: 4568)، لہٰذا سیدنا علی المرتضٰی رضی اللہ عنہ کو اسد اللہ کہنا جائز ہے ـ اسی طرح سیدنا علی المرتضٰی رضی الله عنہ کو باب العلم کہنے سے باقی صحابہ کے باب العلم ہونے کی نفی نہیں ہوتی، بلکہ تمام صحابہ ابواب العلم ہیں، کسی ایک صحابی کو ایسا لقب ملنا تخصیص فی الذکر کہلاتا ہے ـ اسی طرح اگلی حدیث میں سیدنا حمزہ رضی الله عنہ کو سید الشہداء کہا گیا ہے، یہ بھی تخصیص فی الذکر ہے، لہٰذا سیدنا امام حسین رضی الله عنہ کو بھی سید الشہداء کہنا جائز ہے ـ بلکہ نبی کریم ﷺ نے یہاں تک فرمایا ہے کہ: حمزه سید الشہداء ہے، اور ہر وہ شخص سید الشہداء ہے جو ظالم حکمران کے سامنے ڈٹ گیا، اور اسے نیکی کا حکم دیا اور برائی سے منع کیا تو اس نے اسے قتل کر دیا ”وَ رَجُلٌ قَامَ إِلٰى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَ نَهَاهُ فَقَتَلَهُ“ [مستدرکِ حاکم: 4947] حدیث²²⁵: حضرت جابر رضی الله عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: حمزہ قیامت کے دن الله کے ہاں تمام شہداء کے سردار ہیں ـ [مستدرك حاكم: 4963] 📖 المستند، کتاب العقائد، صفحہ 156 و 157، از شیخ الحدیث والتفسیر علامہ غلام رسول قاسمی قادِری نقشبندی صاحب قبلہ دامت برکاتہم العالیہ، رحمۃ للعالمین پبلیکیشنز ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2007 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2006 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96600

तमाम स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم असदुल्लाह और अबवाबुल इ़ल्म हैं ।। 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

इस तह़रीर में ह़ज़रते सय्यिदुना ह़मज़ह رضی الله عنہ के फ़ज़ाइल व मनाक़िब बयान करते हुए वाज़ेह़ किया गया है कि उन्हें “असदुल्लाह” और “सय्यिदुश्शुहदा” जैसे अल्क़ाब मिलना दीगर स़ह़ाबह की नफ़ी नहीं बल्कि तख़्स़ीस़ फ़िज़्-ज़िक्र है, इसी त़रह़ सय्यिदुना अ़लिय्युल मुर्तज़ा رضی الله عنہ को “असदुल्लाह” और “बाबुल इ़ल्म” कहना भी दुरुस्त है मगर इस से बाक़ी स़ह़ाबह के इन औस़ाफ़ की नफ़ी नहीं होती, क्योंकि तमाम स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم को असदुल्लाह कहा गया है और सब ही अबवाबुल इ़ल्म हैं, लिहाज़ा किसी एक स़ह़ाबी को किसी ख़ास़ लक़ब से याद करना उस की शान बयान करना है न कि दूसरों की कमी ज़ाहिर करना।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J बाब: ह़ज़रते ह़मज़ह رضی الله عنہ के मनाक़िब जो रसूलुल्लाह ﷺ के चचा हैं। ह़दीस²²⁴: ह़ज़रते सअ़्द बिन अबी वक़्क़ास़ رضی الله عنہ फ़रमाते हैं कि: उ़ह़ुद के दिन ह़ज़रते ह़म्ज़ह बिन अ़ब्दुल मुत़्त़लिब रसूलुल्लाह ﷺ के सामने जंग लड़ रहे थे और फ़रमा रहे थे: मैं अल्लाह का शेर हूँ। [मुस्तदरक हाकिम: 4943] शरह़: ह़ज़रते यह़्या बिन अ़ब्दुर्रह़मान बिन अबी लबीबह अपने दादा से रिवायत करते हैं कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: क़सम है उस की जिस के क़ब्ज़ह में मेरी जान है, उसके यहाँ सातवें आसमान पर लिखा हुवा है कि ह़म्ज़ह बिन अ़ब्दुल मुत़्त़लिब अल्लाह के शेर और उसके रसूल ﷺ के शेर हैं। [मुस्तदरक हाकिम: 4961] किसी एक स़ह़ाबी को एक लक़ब मिलने से बाक़ी स़ह़ाबह से उस की नफ़ी नहीं हो जाती, तमाम स़ह़ाबह को असदुल्लाह कहा गया है (बुख़ारी: 3142, मुस्लिम: 4568), लिहाज़ा सय्यिदुना अ़लिय्युल मुर्तज़ा رضی الله عنہ को असदुल्लाह कहना जायज़ है। इसी त़रह़ सय्यिदुना अ़लिय्युल मुर्तज़ा رضی الله عنہ को बाबुल इ़ल्म कहने से बाक़ी स़ह़ाबह के बाबुल इ़ल्म होने की नफ़ी नहीं होती, बल्कि तमाम स़ह़ाबह अबवाबुल इ़ल्म हैं, किसी एक स़ह़ाबी को ऐसा लक़ब मिलना तख़्स़ीस़ फ़िज़्ज़िक्र कहलाता है। इसी त़रह़ अगली ह़दीस में सय्यिदुना ह़म्ज़ह رضی الله عنہ को सय्यिदुश् शुहदा कहा गया है, येह भी तख़्स़ीस़ फ़िज़्-ज़िक्र है, लिहाज़ा सय्यिदुना इमाम ह़ुसैन رضی الله عنہ को भी सय्यिदुश् शुहदा कहना जाइज़ है ـ बल्कि नबिये करीम ﷺ ने यहाँ तक फ़रमाया है कि: ह़म्ज़ह सय्यिदुश्शुहदा है, और हर वोह शख़्स़ सय्यिदुश्शुहदा है जो ज़ालिम ह़ाकिम के सामने डट गया, और उसे नेकी का ह़ुक्म दिया और बुराई से मनअ़् किया तो उसने उसे क़त्ल कर दिया “وَ رَجُلٌ قَامَ إِلٰى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَ نَهَاهُ فَقَتَلَهُ” [मुस्तदरक हाकिम: 4947] ह़दीस²²⁵: ह़ज़रते जाबिर رضی الله عنہ फ़रमाते हैं कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: ह़म्ज़ह क़ियामत के दिन अल्लाह के यहाँ तमाम शुहदा के सरदार हैं। ـ [मुस्तदरक हाकिम: 4963] 📖 अल-मुसतन्द, किताबुल अ़क़ाइद, स़फ़्ह़ह् 156 व 157, अ़ज़ शैख़ुल ह़दीस वत्तफ़्सीर अ़ल्लामह ग़ुलाम रसूल क़ासिमी क़ादिरी नक़्शबन्दी स़ाह़ब क़िब्लह دامت برکاتہم العالیہ, रह़मतुल्लिल अ़ालमीन पब्लिकेशन्स ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2008 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2006 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96599

Tamām Ṣaḥaabah رضی الله عنہم Asadullāh Aur Abwābul ịlm Haiṅ 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

is Taḥreer Meṅ Ḥaẓrate Sayyidunā Ḥamzah رضی الله عنہ Ke Faẓāyil Wa Manāqib Bayān Karte Huye Wāẓeḥ Kiyā Gayā Hai Ki Unheṅ “𝐀𝐬𝐚𝐝𝐮𝐥𝐥ā𝐡” Aur “𝐒𝐚𝐲𝐲𝐢𝐝𝐮𝐬𝐡 𝐒𝐛𝐮𝐡𝐚𝐝ā” Jaise Alqāb Milnā Deegar Ṣaḥābah Kī Nafī Nahīṅ Balki 𝐓𝐚ḳ𝐡ṣ𝐞𝐞ṣ 𝐅𝐢𝐳-𝐙𝐢𝐤𝐫 Hai, isī Ṭaraḥ Sayyidunā Ạliyyul Murtaẓā رضی الله عنہ Ko “𝐀𝐬𝐚𝐝𝐮𝐥𝐥ā𝐡” Aur “𝐁𝐚𝐚𝐛𝐮𝐥 ị𝐥𝐦” Kahnā Bhī Durust Hai Magar is Se Bāqī Ṣaḥābah Ke in Awṣāf Kī Nafī Nahīṅ Hotī, Kyoṅki Tamām Ṣaḥābaye Kirām رضی الله عنہم Ko Asadullāh Kahā Gayā Hai Aur Sab Hī Abwābul ịlm Haiṅ, Lihāzā Kisī Ek Ṣaḥābī Ko Kisī Ḳhāṣ Laqab Se Yād Karnā Us Kī Shān Bayān Karnā Hai Na Ki Doosroṅ Kī Kamī Ẓāhir Karnā.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 𝐁𝐚𝐚𝐛: Ḥaẓrate Ḥamzah رضی الله عنہ Ke Manāqib Jo Rasoolullāh ﷺ Ke Chachā Haiṅ: Ḥ𝐚𝐝𝐞𝐞ṡ²²⁴: Ḥaẓrate Saʿạd Bin Abī Waqqāṣ رضی الله عنہ Farmāte Haiṅ Ki: Ụḥud Ke Din Ḥaẓrate Ḥamzah Bin Ạbdul Muṭṭalib Rasoolullāh ﷺ Ke Sāmne Jang Laṛ Rahe The Aur Farmā Rahe The: Maiṅ Allāh Kā Sher Hooṅ. [Mustadrak Ḥākim: 4943] 𝐒𝐡𝐚𝐫𝐚ḥ: Ḥaẓrate Yaḥyā Bin Ạbdur Raḥmān Bin Abī Labeebah Apne Dādā Se Riwāyat Karte Haiṅ Ki Rasoolullāh ﷺ Ne Farmāyā: Qasam Hai Us Kī Jis Ke Qabẓah Meṅ Merī Jān Hai, Uske Yahāṅ Sātvēṅ Aasmān Par Likhā Huwā Hai Ki Ḥamzah Bin Ạbdul Muṭṭalib Allāh Ke Sher Aur Uske Rasool ﷺ Ke Sher Haiṅ. [Mustadrak Ḥākim: 4961] Kisī Ek Ṣaḥābī Ko Ek Laqab Milne Se Bāqī Ṣaḥābah Se Us Kī Nafī Nahīṅ Ho Jātī, Tamām Ṣaḥābah Ko Asadullāh Kahā Gayā Hai (Buḳhārī: 3142, Muslim: 4568), Lihāzā Sayyidunā Ạliyyul Murtaẓā رضی الله عنہ Ko Asadullāh Kahnā Jāyiz Hai. isī Ṭaraḥ Sayyidunā Ạliyyul Murtaẓā رضی الله عنہ Ko Bābul ịlm Kahne Se Bāqī Ṣaḥābah Ke Bābul ịlm Hone Kī Nafī Nahīṅ Hotī, Balki Tamām Ṣaḥābah Abwābul ịlm Haiṅ, Kisī Ek Ṣaḥābī Ko Aysā Laqab Milnā Taḳhṣeeṣ Fiz-Zikr Kahlātā Hai. isī Ṭaraḥ Aglī Ḥadeeṡ Meṅ Sayyidunā Ḥamzah رضی الله عنہ Ko Sayyidush Shuhadā Kahā Gayā Hai, Yeh Bhī Taḳhṣeeṣ Fiz-Zikr Hai, Lihāzā Sayyidunā imām Ḥusain رضی الله عنہ Ko Bhī Sayyidush Shuhadā Kahnā Jāyiz Hai. Balki Nabiyye Kareem ﷺ Ne Yahāṅ Tak Farmāyā Hai Ki: Ḥamzah Sayyidush Shuhadā Hai, Aur Har Woh Shaḳhṣ Sayyidush Shuhadā Hai Jo Ẓālim Ḥākim Ke Sāmne Dat Gayā, Aur Use Nekī Kā Ḥukm Diyā Aur Burāyī Se Manaʿạ Kiyā To Us Ne Use Qatl Kar Diyā “وَ رَجُلٌ قَامَ إِلٰى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَ نَهَاهُ فَقَتَلَهُ” [Mustadrak Ḥākim: 4947] Ḥ𝐚𝐝𝐞𝐞ṡ²²⁵: Ḥaẓrate Jābir رضی الله عنہ Farmāte Haiṅ Ki Rasoolullāh ﷺ Ne Farmāyā: Ḥamzah Qiyāmat Ke Din Allāh Ke Yahāṅ Tamām Shuhadā Ke Sardār Haiṅ. ـ [Mustadrak Ḥākim: 4963] 📖 Al-Mustand, Kitābul Ạqāyid, Ṣafḥah 156 Wa 157, Az Shaiḳhul Ḥadeeṡ Wat Tafseer Ạllāmah Ġulām Rasool Qāsimī Qādirī Naqshbandī Ṣāḥab Qiblah دامت برکاتہم العالیہ, Raḥmatul Lil Ạalameen Publications ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2008 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2007 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96598

جنگِ اُحد میں حضور ﷺ کے دندانِ مبارک کے شہید ہونے اور حضرت اویس قرنی کا خود اپنے دانتوں کو توڑنے سے متعلق تحقیق

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J مشہور ہے کہ؛ جنگ احد میں سرور کائنات صلی الله علیہ و سلم کے چار دندان شریف شہید ہو گئے تھے ـ تحقیق یہ ہے کہ: حضور اکرم صلی اللہ علیہ و سلم کا کوئی دانت شریف مکمل شہید نہ ہوا تھا یعنی جڑ سے نہ اکھڑا تھا ـ بلکہ اس حوالے سے شیخ محقق عبد الحق محدث دہلوی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں کہ سرکار صلی الله علیہ و سلم کے دانت ٹوٹنے کا ہرگز یہ معنٰی نہیں کہ جڑ سے اکھڑ گیا ہوگا اور وہاں رخنہ پیدا ہو گیا ہوگا بلکہ ایک ٹکڑا شریف جدا ہوا تھا ـ [اشعتۃ اللمعات شرح مشکٰوۃ، ج4، ص515] اس حوالے سے حکیم الامت علامہ مفتی احمد یار خان نعیمی علیہ الرحمہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ و سلم کے داہنی کے نیچے کی چوکڑی کے ایک دانت شریف کا کنگرہ ٹوٹا تھا یہ دانت شریف شہید نہ ہوا تھا ـ (مراۃ المناجیح، ج8، ص107) مشہور ہے کہ؛ حضرت اویس قرنی رضی اللہ عنہ نے جب یہ سنا کہ آپ صلی اللہ علیہ و سلم کا دانت شریف جنگ احد میں شہید ہو گیا تو آپ نے اپنے سارے دانت حضور کی محبت میں شہید کر ڈالے پھر آپ کے لیے اللہ تعالٰی نے کیلا پیدا کیا ـ تحقیق یہ ہے کہ: یہ واقعہ سراسر من گھڑت اور وضع جہال ہے بعض تذکرہ کی کتابوں میں اگرچہ موجود ہے لیکن وہ بے دینوں کی ملاوٹ ہے ـ فتاوٰی بریلی شریف میں ہے کہ ایسی روایت نظر سے نہ گزری اور نہ ہی ایسی روایت ہے ـ (فتاوٰی بریلی شریف، ص301) اسی طرح جب اوپر یہ واضح ہو گیا کہ حضور صلی اللہ علیہ و سلم کا کوئی دانت شریف مکمل شہید نہ ہوا تو یہ واقعہ بھی باطل ٹھرا ـ اسی طرح دانت کو شہید کرنا کفار کا کام تھا پھر اس کو خیر التابعین کیوں نقل کریں گے؟ اس واقعہ کو سب سے پہلے شیخ عطار علیہ الرحمہ کی تصنیف ”تذکرۃ الاولیاء“ میں دیکھا جا سکتا ہے اور یہ کتاب رافضیوں کے ظلم کا شکار رہی ہے مزید تفصیل کے لیے دیکھیں (تحقیقی فتوٰی از علامہ مفتی فضل احمد چشتی) ـ 📝 حسن نوری گونڈوی 6/9/2016