ch
Feedback
منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح

منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح

前往频道在 Telegram

منصة إلكترونية للتعلُّم الشرعي المفتوح ، شارك وتعلّم مجانا : www.zadi.net فيسبوك: http://www.facebook.com/ZADIlearning تويتر: https://twitter.com/ZADIlearning يوتيوب: https://www.youtube.com/c/ZADIlearning

显示更多

📈 Telegram 频道 منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح 的分析概览

频道 منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح (@zadilearning) 阿拉伯语 语言赛道中的 是活跃参与者。目前社区聚集了 10 739 名订阅者,在 宗教与灵性 类别中位列第 8 446,并在 沙特阿拉伯 地区排名第 7 046

📊 受众指标与增长动态

невідомо 创建以来,项目保持高速增长,吸引了 10 739 名订阅者。

根据 02 九月, 2026 的最新数据,频道保持稳定运转。过去 30 天订阅人数变化为 20,过去 24 小时变化为 -5,整体触达仍然可观。

  • 认证状态: 未认证
  • 互动率 (ER): 平均受众互动率为 3.87%。内容发布后 24 小时内通常能获得 1.64% 的反应,占订阅者总量。
  • 帖子覆盖: 每篇帖子平均可获得 415 次浏览,首日通常累积 176 次浏览。
  • 互动与反馈: 受众积极参与,单帖平均反应数为 0
  • 主题关注点: 内容集中在 وُضُوء, صَلَاة, حُكم, مَسَاق, تَعَلُّم 等核心主题上。

📝 描述与内容策略

作者将该频道定位为表达主观观点的平台:
منصة إلكترونية للتعلُّم الشرعي المفتوح ، شارك وتعلّم مجانا : www.zadi.net فيسبوك: http://www.facebook.com/ZADIlearning تويتر: https://twitter.com/ZADIlearning يوتيوب: https://www.youtube.com/c/ZADIlearning

凭借高频更新(最新数据采集于 03 九月, 2026),频道始终保持新鲜度与高覆盖。分析显示受众积极互动,使其成为 宗教与灵性 类别中的关键影响点。

10 739
订阅者
-524 小时
+67 天
+2030 天
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+9
在0个频道中
八月 '26
+84
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+356
在13个频道中
Get PRO
六月 '26
+48
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+40
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+42
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+35
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+25
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+35
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+39
在4个频道中
Get PRO
十一月 '25
+31
在0个频道中
Get PRO
十月 '25
+27
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+27
在5个频道中
Get PRO
八月 '25
+54
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+42
在4个频道中
Get PRO
六月 '25
+36
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+42
在3个频道中
Get PRO
四月 '25
+47
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+41
在6个频道中
Get PRO
二月 '25
+38
在3个频道中
Get PRO
一月 '25
+102
在4个频道中
Get PRO
十二月 '24
+130
在2个频道中
Get PRO
十一月 '24
+79
在1个频道中
Get PRO
十月 '24
+179
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+74
在3个频道中
Get PRO
八月 '24
+114
在2个频道中
Get PRO
七月 '24
+17
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+21
在4个频道中
Get PRO
五月 '24
+61
在3个频道中
Get PRO
四月 '24
+80
在5个频道中
Get PRO
三月 '24
+113
在3个频道中
Get PRO
二月 '24
+109
在6个频道中
Get PRO
一月 '24
+137
在3个频道中
Get PRO
十二月 '23
+103
在4个频道中
Get PRO
十一月 '23
+60
在5个频道中
Get PRO
十月 '23
+165
在6个频道中
Get PRO
九月 '23
+112
在0个频道中
Get PRO
八月 '23
+186
在0个频道中
Get PRO
七月 '23
+124
在0个频道中
Get PRO
六月 '23
+159
在0个频道中
Get PRO
五月 '23
+302
在0个频道中
Get PRO
四月 '23
+102
在0个频道中
Get PRO
三月 '23
+120
在0个频道中
Get PRO
二月 '23
+76
在0个频道中
Get PRO
一月 '23
+156
在0个频道中
Get PRO
十二月 '22
+108
在0个频道中
Get PRO
十一月 '22
+75
在0个频道中
Get PRO
十月 '22
+88
在0个频道中
Get PRO
九月 '22
+124
在0个频道中
Get PRO
八月 '22
+412
在0个频道中
Get PRO
七月 '22
+109
在0个频道中
Get PRO
六月 '22
+62
在0个频道中
Get PRO
五月 '22
+76
在0个频道中
Get PRO
四月 '22
+278
在0个频道中
Get PRO
三月 '22
+352
在0个频道中
Get PRO
二月 '22
+353
在0个频道中
Get PRO
一月 '22
+336
在0个频道中
Get PRO
十二月 '21
+94
在0个频道中
Get PRO
十一月 '21
+83
在0个频道中
Get PRO
十月 '21
+79
在0个频道中
Get PRO
九月 '21
+534
在0个频道中
Get PRO
八月 '21
+588
在0个频道中
Get PRO
七月 '21
+344
在0个频道中
Get PRO
六月 '21
+253
在0个频道中
Get PRO
五月 '21
+709
在0个频道中
Get PRO
四月 '21
+131
在0个频道中
Get PRO
三月 '21
+562
在0个频道中
Get PRO
二月 '21
+473
在0个频道中
Get PRO
一月 '21
+335
在0个频道中
Get PRO
十二月 '20
+9 086
在0个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
03 九月+2
02 九月0
01 九月+7
频道帖子
عيادة المريض عمل صالح، لكن بعض التصرفات قد تحول الزيارة من مواساة إلى عبء عليه، ومنها: 1. الزيارة في وقت غير مناسب: كزيارته ف
عيادة المريض عمل صالح، لكن بعض التصرفات قد تحول الزيارة من مواساة إلى عبء عليه، ومنها: 1. الزيارة في وقت غير مناسب: كزيارته فور خروجه من عملية وهو يحتاج إلى الراحة. 2. إطالة الجلوس: فالمريض قد لا يستطيع الاعتذار أو طلب إنهاء الزيارة. 3. كثرة الأسئلة: وإرهاقه بطلب سرد تفاصيل مرضه وفحوصاته. 4. ذكر التجارب المخيفة: كإخباره بمن اشتد عليه المرض أو مات بالعلة نفسها. 5. تضييق الأمل: بدل الدعاء له وتفسيح الأمل في الشفاء بإذن الله. ومن آداب الزيارة أيضًا الدعاء للمريض، وتذكيره بأجر الصبر، ومراعاة حالته النفسية والجسدية. يقدم مساق «الأخلاق والآداب الإسلامية» آداب تعينك على أن تكون زيارتك راحة ومواساة حقيقية. سجّل في المساق وتعلّم آداب المواقف اليومية: 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia

2
المسجد مكانٌ للعبادة والذكر وقراءة القرآن، وليس موضعًا لأمور الدنيا التي تُشغل المصلين وتُذهب هيبة المكان. لذلك لا يليق أن تُ
المسجد مكانٌ للعبادة والذكر وقراءة القرآن، وليس موضعًا لأمور الدنيا التي تُشغل المصلين وتُذهب هيبة المكان. لذلك لا يليق أن تُنشد فيه الضالة؛ كأن يبحث الإنسان بصوتٍ مرتفع عن شيء مفقود، ولا أن يُجعل مكانًا للبيع والشراء. فالمساجد بيوت الله، ومن الأدب معها أن تُصان عن كل ما يشوّش على المصلين أو يخرجها عن مقصدها. 📚 تعرّف على مزيد من الآداب العملية في مساق الأخلاق والآداب الإسلامية 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia
122
3
هل تبحثُ عن الغِنى الحقيقيِّ؟ إنْ كُنْتَ تقيسُ الغِنى بحجمِ الأرصدةِ فاعلمْ أنّ الحرصَ على الزّيادةِ فقرٌ خفيٌّ لا يشبعُ. وال
هل تبحثُ عن الغِنى الحقيقيِّ؟ إنْ كُنْتَ تقيسُ الغِنى بحجمِ الأرصدةِ فاعلمْ أنّ الحرصَ على الزّيادةِ فقرٌ خفيٌّ لا يشبعُ. والغِنى الفعليُّ يكمنُ في امتلاءِ النّفسِ واستغنائِها، لا في تكديسِ المُمتلكاتِ الّتي تزيدُكَ طمعاً وقلقاً. املأْ نفسَكَ بالرّضا، فهوَ الكنزُ الّذي يعجزُ المالُ عنْ شرائِهِ!
134
4
نعم، إذا التفت المتحدث بعد كلامه بما يدل على أنه لا يريد أن يسمعه غيرك، فإن حديثه يُعامل على أنه أمانة. فليس كل ما نسمعه مباح
نعم، إذا التفت المتحدث بعد كلامه بما يدل على أنه لا يريد أن يسمعه غيرك، فإن حديثه يُعامل على أنه أمانة. فليس كل ما نسمعه مباحًا لنا أن ننقله، حتى لو لم يقل صاحبه صراحة: «هذا سر». تعرّف على آداب الكلام وحفظ الأسرار داخل المساق 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia
180
5
من الحقوق العظيمة التي جاءت الشريعة بحفظها: حفظ النسب. فلا يجوز للإنسان أن ينتسب إلى غير أبيه الحقيقي وهو يعلم ذلك؛ لأن في هذ
من الحقوق العظيمة التي جاءت الشريعة بحفظها: حفظ النسب. فلا يجوز للإنسان أن ينتسب إلى غير أبيه الحقيقي وهو يعلم ذلك؛ لأن في هذا تغييرًا للحقائق، وتضييعًا للأنساب، وجحودًا لحق الوالد. والمقصود هنا: تعمّد الانتساب الكاذب، أما الإحسان إلى اليتيم وكفالته ورعايته فباب عظيم من أبواب الخير، لكن دون تغيير نسبه. فالأدب مع الوالدين لا يكون بالكلام فقط، بل بحفظ حقهما ونسبتهما وفضلهما. 📚 تعرّف على مزيد من الآداب العملية في مساق الأخلاق والآداب الإسلامية 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia
195
6
لا تجعَلْ خَوفكَ يحُولُ بينَكَ وبَينَ الجنَّة! حينَ يشتدُّ الخوفُ حتى يُورِثَ اليأسَ والإحباطَ يبتعدُ تماماً عن مقصدِهِ الشرع
لا تجعَلْ خَوفكَ يحُولُ بينَكَ وبَينَ الجنَّة! حينَ يشتدُّ الخوفُ حتى يُورِثَ اليأسَ والإحباطَ يبتعدُ تماماً عن مقصدِهِ الشرعيِّ. فالخوفُ المحمودُ يدفعُ للعملِ والأملِ، أمّا الخوفُ الذي يُقعِدُ الإنسانَ ويُقنِطُهُ من رحمةِ اللهِ فهو خوفٌ مذمومٌ يَقودُ للتهلكةِ بدلاً منَ النجاةِ. تأكَّدْ أنَّ خوفَكَ مِن اللهِ يُقرِّبُكَ مِن الجنَّةِ ويُبعدُكَ عَن النَّار!
263
7
الإجابة هي: حُسن الخُلُق. فقد بيّن النبي ﷺ أنه ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حُسن الخُلُق، كما أن الأخلاق الح
الإجابة هي: حُسن الخُلُق. فقد بيّن النبي ﷺ أنه ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حُسن الخُلُق، كما أن الأخلاق الحسنة من علامات كمال الإيمان، ومن أسباب القرب من النبي ﷺ يوم القيامة. وهذا يعني أن الصدق، والصبر، والحياء، والوفاء، والتواضع ليست صفات اجتماعية تزيّن صورتنا أمام الناس فحسب، بل عبادات عظيمة يظهر أثرها في ميزان العبد. وحُسن الخُلُق لا يُختبر في المواقف السهلة فقط، بل حين نغضب، ونختلف، ونملك القدرة على الرد أو الإساءة، ثم نختار ما يرضي الله. في مساق «الأخلاق والآداب الإسلامية» ستتعرّف على مكانة الأخلاق وفضائلها، وكيف تتحول إلى سلوك عملي في حياتك اليومية. سجّل الآن وابدأ دراسة المساق: 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia
273
8
https://www.youtube.com/live/gTPdjOkrCIQ?si=nQ3AaYUYVy2f3D43 تفضلوا بالدخول بدأ اللقاء 🌿🌿
233
9
نلتقيكم الليلة بإذن الله في اللقاء الإثرائي الثالث ضمن لقاءات برنامج "زاد الأسرة المسلمة" ❤️ ⏰ هل أنتم مستعدون؟ 🎙 بصحبة د. ي
نلتقيكم الليلة بإذن الله في اللقاء الإثرائي الثالث ضمن لقاءات برنامج "زاد الأسرة المسلمة" ❤️ ⏰ هل أنتم مستعدون؟ 🎙 بصحبة د. ياسر الشلبي 🕙 اليوم 10 مساءً بتوقيت مكة المكرمة لقاء نقترب فيه من مواقف أسرية نعيشها، ونفهمها من زاوية أعمق… ✨ كونوا على الموعد، وشاركونا هذه اللقاء المميز عبر البث المباشر على قناة منصة زادي في يوتيوب 🌸
221
10
من أعظم صور البر: أن يكون كلامك مع والديك لينًا كريمًا، حتى عند الاختلاف أو الانشغال أو التعب. فقد نهى الله عن أقل كلمة تضجر:
من أعظم صور البر: أن يكون كلامك مع والديك لينًا كريمًا، حتى عند الاختلاف أو الانشغال أو التعب. فقد نهى الله عن أقل كلمة تضجر: «أُفّ»، فكيف بما هو أشد منها من رفع الصوت أو العبوس أو الجفاء؟ برّ الوالدين يبدأ من اللسان: كلمة طيبة، ونبرة هادئة، وردٌّ كريم. 📚 تعرّف على مزيد من الآداب العملية في مساق الأخلاق والآداب الإسلامية 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia
233
11
نقعُ في التباسٍ حينَ نقرأُ (إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ) فنتخيّلُ وضعَ الأحمالِ على ظهرِ الكلبِ، ولكنَّ المقصودَ بالحَملِ
نقعُ في التباسٍ حينَ نقرأُ (إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ) فنتخيّلُ وضعَ الأحمالِ على ظهرِ الكلبِ، ولكنَّ المقصودَ بالحَملِ هُنا هو الطَّردُ والزَّجرُ، فالكلابُ لا تُسْتَخْدَمُ للحَملِ، وهي تلهثُ سواءً طردْتَها أم تركتَها، وهذا مثلٌ بليغٌ لمَنْ ينسلخُ منْ آياتِ اللّهِ. هل ذكَّرك هذا المعنى بآية أخرى فهمتها خطأ؟ شاركنا في التعليقات
314
12
عن جابر بن عبد اللَّه عن رسول اللَّه ﷺ قال: (يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، لا يوجد فيها عبد مسلم يسأل اللَّه شيئا إِلا آتاه إِي
عن جابر بن عبد اللَّه عن رسول اللَّه ﷺ قال: (يوم الجمعة اثنتا عشرة ساعة، لا يوجد فيها عبد مسلم يسأل اللَّه شيئا إِلا آتاه إِياه فالْتمسوها آخر ساعة بعد العصر). [صححه الألباني] ادعُ لنفسك وأحبابك في آخر ساعة 🤲🏻 من #يوم_الجمعة، فالدعاء فيها أقرب للإجابة 🍃 #ساعه_استجابه
372
13
‏قال ﷺ: ‏"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ‏و⁧ #يوم_الجمعة⁩ فإن صلاتكم معروضة علي"
‏قال ﷺ: ‏"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ‏و⁧ #يوم_الجمعة⁩ فإن صلاتكم معروضة علي"
334
14
سنن وآداب #يوم_الجمعة ☘️
سنن وآداب #يوم_الجمعة ☘️
308
15
ليس كل صمتٍ محمودًا، كما أن الكلام ليس كله مذمومًا. فالصمت يكون من حسن الأدب إذا كان عن لغوٍ أو غيبةٍ أو جدالٍ لا نفع فيه، أم
ليس كل صمتٍ محمودًا، كما أن الكلام ليس كله مذمومًا. فالصمت يكون من حسن الأدب إذا كان عن لغوٍ أو غيبةٍ أو جدالٍ لا نفع فيه، أما إذا كان الكلام لإحقاق حق أو نصح مسلم، أو دفع خطأ، أو بيان خير؛ فهنا يكون الكلام أولى من السكوت. فالأدب ليس في الصمت دائمًا، بل في أن تعرف متى تسكت ومتى تتكلم، وكيف تتكلم. 📚 تعرّف على مزيد من الآداب العملية في مساق الأخلاق والآداب الإسلامية 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia
336
16
‏قال ﷺ: ‏"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ‏و⁧ #يوم_الجمعة⁩ فإن صلاتكم معروضة علي"
‏قال ﷺ: ‏"أكثروا من الصلاة علي ليلة الجمعة ‏و⁧ #يوم_الجمعة⁩ فإن صلاتكم معروضة علي"
1
17
قد لا يسبّ الإنسان والديه مباشرة،لكنه قد يكون سببًا في ذلك إذا أساء إلى والدَي غيره؛ فيردّ الآخر بسبّ والديه. ولهذا جاء في ال
قد لا يسبّ الإنسان والديه مباشرة،لكنه قد يكون سببًا في ذلك إذا أساء إلى والدَي غيره؛ فيردّ الآخر بسبّ والديه. ولهذا جاء في الحديث أن من أكبر الكبائر: أن يسبّ الرجل والديه. قيل: وكيف يسبّ الرجل والديه؟ قال ﷺ: «يسبّ الرجل أبا الرجل، فيسبّ أباه، ويسبّ أمه، فيسبّ أمه». فمن برّ الوالدين: أن تحفظ مكانتهما حتى في خصوماتك، وألا تجعل لسانك سببًا في أذيتهما. 📚 تعرّف على مزيد من الآداب العملية في مساق الأخلاق والآداب الإسلامية 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia
302
18
ليست كل زيارة تُخفف عن المريض؛ فقد تتحول الزيارة إلى عبء إذا طالت، أو كثرت فيها الأسئلة، أو أُشعر المريض بالقلق. ومن أدب عياد
ليست كل زيارة تُخفف عن المريض؛ فقد تتحول الزيارة إلى عبء إذا طالت، أو كثرت فيها الأسئلة، أو أُشعر المريض بالقلق. ومن أدب عيادة المريض: اختيار الوقت المناسب، وتخفيف الزيارة، والدعاء له، وبثّ الأمل في نفسه، وتجنب ما يزيد ألمه أو يرهقه. فالزيارة النافعة هي التي تترك في قلب المريض طمأنينة لا تعبًا جديدًا. 📚 تعرّف على مزيد من الآداب العملية في مساق الأخلاق والآداب الإسلامية 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia
356
19
من تمام الأدب مع الوالدين أن تُشعرهما بالتوقير في خطابك وتعاملِك، فلا تناديهما باسميهما مجردين كما تنادي أقرانك، بل تخاطبهما
من تمام الأدب مع الوالدين أن تُشعرهما بالتوقير في خطابك وتعاملِك، فلا تناديهما باسميهما مجردين كما تنادي أقرانك، بل تخاطبهما بما يليق بمقامهما: أبي، أمي، والدي، والدتي، أو نحو ذلك من الألفاظ التي تحمل الاحترام واللطف. ومن الأدب أيضًا ألا تمشي أمامهما على وجه فيه تقدُّم واستعلاء، وألا تجلس قبلهما من غير مراعاة، لأن البر لا يظهر في المشاعر فقط، بل يظهر في نبرة الصوت، واختيار اللفظ، وهيئة الجلوس، وطريقة الحركة. فهذه التفاصيل الصغيرة ليست أمورًا شكلية، بل من دلائل تعظيم حق الوالدين، وحسن الأدب معهما، وكمال البر بهما. 📚 وللمزيد من الآداب العملية التي يحتاجها المسلم في حياته اليومية، تعرّف على مساق الأخلاق والآداب الإسلامية من منصة زادي: 🔗 https://zadi.net/home/courses/alakhlaq-waladab-alislamia
358
20
أيُّها المتكبِّر.. يا مَن يتحاشى مخالطةَ الفقراء.. اعلمْ أنَّ الغِنى والفقرَ أقدارٌ تُوزّعُ لحكمةٍ، وتجنُّبك الاقترابَ من الف
أيُّها المتكبِّر.. يا مَن يتحاشى مخالطةَ الفقراء.. اعلمْ أنَّ الغِنى والفقرَ أقدارٌ تُوزّعُ لحكمةٍ، وتجنُّبك الاقترابَ من الفقير يفضحُ عُقْدةَ نَقْصٍ تسكنُكَ.  إنَّ المالَ قد يسترُ عيوبَ الجسدِ، لكنّهُ يعجزُ عنْ إخفاءِ التّشوّهِ الأخلاقيّ الذي يُصيبُ المُتكبّرينَ حينَ يظنّونَ أنّ أموالَهُمْ تمنحُهُمْ أفضليّةً على غيرهم.  إيَّاكّ والتكبُّرَ، وتذكَّرْ دائماً: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُم)
307