أُمّ عُبَيْــدَة| أنتِ بأُمّـةٍ.𓂆

زكاة القلب ورشد العقل وسواء النفس هذه الثلاثية هي الأساس الذي ينبغي صناعته وتحقيقه في المتربين وطلاب العلم والدعاة والمصلحين. وإذا اجتمعت في شخص فإنه تؤمن -بإذن الله- بوائقه وغوائله مهما اختلف الزمن أو دار. وبناء هذه الصفات الثلاث أصعب بكثير من البناء العلمي والفكري. - وطريق بناء زكاة القلب: العلم بالله، وإيثار الآخرة، والتعبد العملي، والارتباط الوثيق بالقران والصلاة، ومجاهدة النفس، والصبر الدائم، والعناية التامة بأعمال القلوب، والتوبة الدائمة، ومحاسبة النفس على الدوام. - وطريق بناء رشد العقل: صحبة العقلاء، والبناء العلمي بمنهجية صحيحة، وتنمية التفكير النقدي، والانطلاق من المحكمات والمركزيات والمحاكمة إليها، والتجربة العملية، واستشارة ذوي العقول، وفهم موازنات المصالح والمفاسد. -وطريق بناء سواء النفس: المجاهدة الطويلة للنفس وترويضها وكبح جماحها، والخلطة الراشدة بالناس، وتوطين النفس على الصبر، والعيش في بيئات سليمة، وهجر البيئات المريضة أو التخفف منها، والبناء المعرفي الشرعي المتعلق بالسلوك والأخلاق، ومعالجة أمراض القلوب والنفوس، وتوطين النفس على القناعة. #إعادة_نشر منقول!.

_ كانَ الطريقُ معكَ جنّـة يا أبي، يا جنّـة دُنياي.")♥️

أنا متفائلٌ بمستقبل الإسلام والصلاح والإصلاح مع كل المعطيات الصعبة، وليس هذا وهمًا يُسكِّن الألم، إنما هو مقتضى النظر في كل اتجاه: ١. مقتضى النظر الإيماني. اليأس من روح الله كبيرةٌ من الكبائر، لأنه في حقيقته اتهامٌ لله بالعجز أو الغفلة. والله الذي قال: ﴿وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ لم يُعلِّق وعده بمزاج المتشائمين. ٢. مقتضى النظر العقلي. الحق يحمل بذور بقائه في ذاته، والباطل يحمل بذور فنائه في طغيانه. وكل نظامٍ بُني على خلاف الفطرة فهو يُنفق من رصيده لا من ربحه، وما أنفق المرء من رصيده إلا نفد. ٣. مقتضى النظر التاريخي. لم تمت أمةٌ على الإعراض عن الله إلى الأبد. والتاريخ الإسلامي نفسه سلسلةٌ من الانكسارات التي أعقبتها نهضات؛ فبعد التتار جاء الإسلام يمشي على أقدام المغول أنفسهم، وبعد الحروب الصليبية عاد القدس. التاريخ لا يُسعف المتشائمين بشاهد واحد. ٤. مقتضى النظر الواقعي. الإسلام اليوم أكثر انتشارًا في العالم مما كان قبل قرن، وأعداد المسلمين تتضاعف، والإقبال على الإسلام في الغرب لم يتوقف رغم كل الحملات. الواقع الذي يستشهد به المتشائمون هو واقعٌ منتقى، لا واقعٌ كامل. ٥. مقتضى النظر الفطري. النفس البشرية مجبولةٌ على التوحيد، وكل إعراضٍ عنه هو عنفٌ تمارسه النفس على نفسها. والعنف لا يدوم، ولا يُطاق إلى الأبد. وما بلغت النفس غاية التيه إلا وجدت أن الطريق الوحيد المتبقي هو طريق العودة. ٦. مقتضى النظر النفسي. التشاؤم ليس قراءةً موضوعيةً للواقع، بل هو انعكاسٌ للخوف الداخلي على الخارج. والإنسان الخائف يرى الظلام أكثف مما هو، ويرى النور أضعف مما هو. فالمتشائم لا يصف الواقع، بل يصف نفسه. ٧. مقتضى النظر الحضاري. الحضارات لا تنهار لأن منافسيها أقوى، بل تنهار لأنها تفقد إجابتها على السؤال الكبير: لماذا نحيا؟ والغرب اليوم يفقد هذه الإجابة بصورة مُعلنة، بينما الإسلام يحملها كاملةً. والحضارة التي تفقد معناها لا تحتاج عدوًا خارجيًا ليهزمها. ٨. مقتضى النظر السُّنَني. سنة الله في الكون أن الليل مهما اشتد فهو يُعلن عن قرب الفجر لا عن موته. والضغط الذي يتعرض له الإسلام اليوم ليس دليلاً على ضعفه، بل هو دليلٌ على أن ثمة قوةً تخشاه وتحاربه، ولا يُحارَب إلا من كان خطرًا. ٩. مقتضى النظر الاجتماعي. الفراغ الروحي الذي يعيشه الإنسان المعاصر لم يملأه شيء. وكل بديلٍ جُرِّب خرج من التجربة مهزومًا؛ فالمادية أنتجت القلق، والحرية المطلقة أنتجت الوحدة، والإلحاد أنتج العدمية. والإنسان الذي جرَّب كل شيء ولم يجد ما يملأه هو أقرب الناس إلى أن يطرق الباب الذي لم يطرقه بعد. ١٠. مقتضى النظر في طبيعة الحق ذاته. الحق لا يحتاج إلى ظروف مواتية ليكون حقًا، وهو لا يُهزم حين يُهزم أهله، بل يظل قائمًا في ذاته ينتظر من يحمله. وما ضاع الحق يومًا لأنه باطل، بل ضاع حين خذله أهله، وعاد حين وجد من يحمله ولو كانوا قلةً. التشاؤم ليس عمقًا ولا بصيرة؛ إنه ضعف النفس حين تُسقط على الغيب ظلالها هي، لا نور الله الذي لا يُطفأ. والشجرة لا تُسقط أوراقها إلا حين تستعد للتجدد؛ فاستعدوا.

حربٌ مفتوحةٌ بلا تاريخِ نهايةٍ.. حتى يحلَّ غضبُ اللهِ بالظالمِ والخاذلِ! هي حربٌ مفتوحةٌ بلا تاريخِ نهايةٍ، حتى يحلَّ غضبُ اللهِ بالظالمِ والخاذلِ، وحتى يعوِّضَ اللهُ المكلومينَ المظلومينَ عوضاً يعجبُ منه أهلُ الأرضِ، وتُرفعُ فيه رايةُ الدعوةِ. حربٌ إبليسيةٌ على أمةِ محمدٍ ﷺ؛ اللهمَّ صحوةً، اللهمَّ سلاماً على آلِ غزةَ، اللهمَّ فرجاً. نُقِل!

لما وصل خبر مقتل مصعب بن الزبير إلى مسامع عبد الله بن الزبير، خطب في الناس قائلا: ‏إن يُقتل فقد قُتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتف أنوفنا ولكن نموت قعصًا بأطراف الرماح وموتًا تحت ظلال السيوف، وإن يُقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفا منه. نُقل!

راقَ لي!

- عيد أضحىٰ مبارك.💚 كل عام وأنتم بألف خيرٍ، وينعاد عليكم بالخيرِ واليمن والبركات، وتكون غزة منتصرة، وأقصانا محرّر وأسرانا... يا ربّ. تقبّل الله أعمالنا وطاعتنا له.")💚

- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا كرام.🤎 ها نحنُ في يومِ عرفة، وقد كنّا في يومِ عرفة الماضي نحمل بين أضلعِنا الكثيرَ من الدعواتِ والأمنيات، فدعونا اللهَ وتمنّينا، فاستجابَ لنا ربُّنا دعاءَنا، وحقَّق لنا أمانينا. ويومُ عرفة هذا كفيلٌ بأن يُذكِّرنا بتلك النعمة، فنستشعرَها ونُثنيَ بها على الله، ونحمدَه حمدًا كثيرًا طيبًا يليقُ بجلاله وعظمته، إذْ قد استجابَ لنا جميعًا. فاحمدوه حقَّ حمده، وادعوه في يومِ عرفة هذا بقلوبٍ خاشعة، وتذلُّلٍ بين يديه، واعبدوه حقَّ عبادته، واشكروه ليجعلكم من الشاكرين.")

- الله يرزقنا قوّة وغلظة سيدنا عمر في الحقّ يا ربّ.")

وما كنت لأستأذنك، فلقد كنتَ جبّارًا. ولن تجدني في الإسلام خوارًا.. -وإني أشهد الله، ورسوله، وأشهدكم.... أني لا أترك موقفًا آذيتُ به مسلمًا إلا وقفت فيه مدافعًا عن الإسلام، لأستدركَ علىٰ نفسي ما سبقتموني إليه.")

—

- ومِن الأفعال التي كنت أحرص عليها، وكانت سببًا صراحة في تأديةِ الفرض في وقته، هو الحرص علىٰ الصلواتِ النّافلة، وكنت بتعامل معها علىٰ إنها فرض!! -بقينا دلوقتي نقضي صلوات الفرض ونحمد ربنا، ونتكاسل عنِ النافلة، ومبقاش عندنا الصبر اللي يخلينا نصطبر عليها! وعشان كدا... صلوا وإنتوا أعينكم علىٰ صلاة النافلة كهدف، وقلبكم حاضر في صلاة الفرض، وخاشع، وأحسنوا صلواتكم، واستعينوا بربّكم الذي تعبدوه، واصبروا علىٰ العبادة. وجعلنا الله من العابدين المخلصين المحسنين، ومن عباده القليل يا ربّ.")

أن تدعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة!

طريقُكم ليس سهلًا، وفيه كثيرٌ من العقبات الصِّعاب. إن لم تغزوهم غزَوْكم، وقضَوا عليكم، ونسفوا طريقكم نسفًا، وستغدونَ يومئذٍ كالجبالِ هباءً منبثًّا. فأكمِلوا الطريقَ دون توقّف، واستعينوا بربِّكم، وكونوا مؤمنين بعقيدةٍ مفادُها أنَّ مَن مات سعيًا في الطريق خيرٌ ممَّن مات بعد الوصول. فاثبُتوا.")

- دارَ حديثٌ بيني وبين أختي، فأخبرتُها عن أحلامي الكبيرة، وغاياتي، وإلى ماذا أسعى، ولأجلِ مَن أسعى. فبدت الدهشةُ على وجهها، وأخذت تُلحُّ عليَّ أن أنظر تحت قدميَّ، وأن أحلم أحلامًا على قدري، وأن أنزل من مرتفع الغايات إلى منخفض الواقع. فتهكَّمتُ وقلتُ لها: مَن كان يحلم وهو ينظر تحت قدميه، فلن ينال إلا على قدر نظره؛ أمّا مَن نظر إلى العُلا، ورسم غاياته سعيًا إليها، فبربِّه سيبلغها لا محالة.

- وكَم هو عزيزٌ عليكَ أن يراكَ عزيزكَ أنّكَ علىٰ "خلقٍ عظيم"!..🤎🥀

‏صباح الخير، وَ بعد: كانوا يقولون قديمًا: "ملكُ المُلُوك إذا وهب، لا تسألنَّ عنِ السَّبَب". " ‏وكأنّ اللّٰه إذا أعطىٰ، أفاض علىٰ عبدهِ مِن النِّعمِ ما يغرقه بفيضها؛ جزاءً لِصَبرهِ وَ ثباته ودعواتِه" نُقِل.

- نحاولُ أن نعبِّئَ الأوراقَ بما عبَّأتْنا به السنينُ.🍂 #أمّ_عُبَيْـدَة.

- «تختلفُ اتجاهاتُ النَّظراتِ» يأتونَ إلينا، يطرقونَ أبوابَنا، ويطلبونَ منَّا المساعدةَ مثلًا، فنلبِّي لهم ما قد طلبوه منَّا، ونقضيَ حوائجَهم. الطَّارقُ ينظرُ إلينا نظرةَ أنَّنا أصحابُ فضلٍ عليه، وما نحنُ بذلك، بلِ الفضلُ للهِ وحدَه، وما نحنُ إلَّا أسبابٌ قد أجراها اللهُ لتُقضىٰ حاجةُ عبدِه. ونحنُ ننظرُ إلى الجزاءِ الذي جزانا اللهُ به، وإلى الفضلِ الذي فضَّلَنا به سبحانه، وما الطَّارقُ إلَّا سببٌ في أنْ يجزِيَنا اللهُ.")