قناة | د. عبدالله بن إبراهيم
前往频道在 Telegram
العلوم النافعة والأعمال الصالحة نسل الهمم الشريفة وذرية الفطن اللطيفة (العماد الأصفهاني) للتواصل: د. عبدالله بن إبراهيم التميمي https://t.me/AbnTmim?direct
显示更多未指定国家未指定类别
295
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
+1530 天
帖子数量
数据加载中...
反应
评论
Telegram 星星
按以下排序的热门帖子
数据加载中...
发布分析
帖子 | 浏览量动态 | |||||
نتيجةُ العلم وصناعةُ العقل
أدوات الذكاء الاصطناعي لا تصنع عقلًا؛ وإنما تُضاعف أثر العقل الذي يُحسن استثمارها واستنطاقها: فتزيد المجتهد قدرةً وإنتاجًا، وقد تزيد الكسول اتكالًا وضياعًا وجهلًا.
فالقضية ليست في قدرة الأداة على الكتابة أو التحليل، وإنما في قدرة الإنسان على التفكير، والاستنطاق، والتحقق، والمناقشة؛ حتى لا تتحول الأداة من مُعينٍ للعقل إلى بديلٍ عنه.
وهنا يكمن المأزق الحقيقي:
أن تُقرّب الآلةُ نتيجة العلم، بينما تُضعف — إن أسيء استخدامها — ممارسةَ صناعة العلم؛ فيحصل الباحث بوساطة الذكاء الاصطناعي على ثمرة العملية العلمية من معلوماتٍ وتحليلٍ وترتيبٍ وصياغةٍ واستنتاج، دون أن يمارس بنفسه العمليات العقلية والبحثية التي تُكوّن الباحث، وتُنمّي ملكته، وتبني قدرته على إنتاج المعرفة لا استهلاكها فحسب. | 62 | 2 | 0 | 1 | Loading... | |
ظهور التقنيات الحديثة في العلم الشرعي ليست منبئة عن جودة في الأبحاث مستقبلاً؛ فهذه المكتبة الشاملة قد ظهرت قبل سنوات ونفع الله بها؛ لكنها كانت لطالب العلم الحقيقي منبهة؛ ولغيره من غير المؤصلين مدعاة للكسل.
إلا أن ظهور أدوات الذكاء الاصطناعي ستكون أشد ضرراً للبحث العلمي من غيرها؛ حيث أن من سماتها الكتابة والتحليل وليس مجرد التحليل والوصول للمعلومة؛ وهذا سيعني زيادة عدد المتشبعين بما لم يعطو؛ ووفرة الأبحاث الضعيفة منهجياً ومضموناً.
أزمة البيئة العلمية الشرعية اليوم ليست في وجود هذه الأدوات؛ بل في قلة المؤصلين علمياً ممن لديهم أدوات العلم الأساسية، ومن يتحلون بسمات طالب العلم الجاد من حب العلم والهمة فيه والرغبة له مع عمل به وتخلّقاً بآدابه.
وهذه تنبيه مجمل يحتاج لتفصيل لاحقاً. | 51 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
سؤال تيسير الرزق من دعاء الأنبياء ..
٣١٣٥٩ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: ذُكِرَ عن بعض الأنبياء أنه قال: “اللهم لا تكلِّفني طلب ما لم تقدِّره لي، وما قدَّرت لي من رزق فأتِني به في يُسْر منك وعافية، وأصلحني بما أصلحت به الصالحين، فإنما أصلحَ الصالحين أنت”.
المصنف لابن أبي شيبة | ج16/ 197 | 81 | 8 | 0 | 0 | Loading... | |
سؤال الرزق الميسور من دعاء الأنبياء ..!
٣١٣٥٩ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد قال: ذُكِرَ عن بعض الأنبياء أنه قال: “اللهم لا تكلِّفني طلب ما لم تقدِّره لي، وما قدَّرت لي من رزق فأتِني به في يُسْر منك وعافية، وأصلحني بما أصلحت به الصالحين، فإنما أصلحَ الصالحين أنت”.
المصنف لابن أبي شيبة | ج16/ 197 | 1 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
الجمع بين إطالة النبي ﷺ للصلاة مع أمره بالتخفيف
ذكر الصنعاني رحمه الله في حاشيته على شرح العمدة لابن دقيق العيد:
[أنه ﷺ كان يطيل صلاته؛ لعلمه بحال المؤتمين به]؛ أي أنهم يحبون ذلك.
وهذا المعنى قرره ابن دقيق العيد رحمه الله في شرح العمدة، ونقله عنه الحافظ ابن حجر في الفتح (2/ 199) فقال:
[قوله: (فليخفف) قال ابن دقيق العيد: التطويل والتخفيف من الأمور الإضافية فقد يكون الشيء خفيفًا بالنسبة إلى عادة قوم، طويلًا بالنسبة لعادة آخرين.
قال: وقول الفقهاء: لا يزيد الإمام في الركوع والسجود على ثلاث تسبيحات، لا يخالف ما ورد عن النبي ﷺ أنه كان يزيد على ذلك؛ لأن رغبة الصحابة في الخير تقتضي ألا يكون ذلك تطويلًا.
قلت: وأولى ما أخذ حد التخفيف من الحديث الذي أخرجه أبو داود، والنسائي، عن عثمان بن أبي العاص أن النبي ﷺ قال له: أنت إمام قومك، وأقدر القوم بأضعفهم إسناده حسن وأصله في مسلم]. | 100 | 0 | 0 | 2 | Loading... | |
 没有文字... | 116 | 0 | 0 | 0 | Loading... | |
{وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي }:
[أي: أجريتُ عليك صنائعي ونِعَمي، وحُسن عَوائدي، وتربيتي، لتكون لنفسي حبيبًا مختصًّا، وتبلغ في ذلك مبلغًا لا يناله أحدٌ من الخلق، إلا النادر منهم.
وإذا كان الحبيب إذا أراد اصطناع حبيبه من المخلوقين، وأراد أن يبلغ من الكمال المطلوب له ما يبلغ، يبذل غاية جهده، ويسعى نهاية ما يمكنه في إيصاله لذلك؛ فما ظنُّك بصنائع الرب القادر الكريم، وما تحسبه يفعل بمن أراده لنفسه، واصطفاه من خلقه؟]
تفسير ابن سعدي رحمه الله| ص504 | 139 | 10 | 0 | 7 | Loading... |
