ره‌آورد بهشت

و حالااااااا دومین مرکز خانه‌ی ای بی واقعا پیشرفت و آگاهی بیشتر در مورد بیماری‌ها و بیماران و حمایت از اونها رو میشه در مورد این بیماری دید. تا چندین سال پیش کمتر کسانی بودند که میدونستند ای بی یا بیماری پوست پروانه‌ای چی هست و اصلا چنین اسمی به گوششون نخورده بود اما حالا داره اقدام‌های موثری انجام میشه، مثل این مرکز✨ بیماری ای بی یا پوست پروانه‌ای یک نوع بیماری ژنتیکی پوستی هست. این بیماری به خاطر نقض در تولید پروتئین اتفاق میفته و کوچکترین تماس با پوست باعث زخم و تاول میشه:( بیماران ای بی بسیار آسیب پذیر هستند و هزینه درمانشون هم کم نیست اما خبر خوب اینکه میشه در کمک بهشون سهیم شد.😃🤍 سایت خانه ای بی: https://ebhome.ngo/support

❗️از اونجایی که دوستان خیلی حرفه ای بودن تو این مسئله، نکاتی رو گوشزد کردن و ما یه «نسخه پرو» از معشوق رو توی کانال قرار میدیم😌 یه سری چیزا اضافه شده و البته در جریانید که همه چیز اغراق شده است تا بیشتر تو ذهنتون بمونه... هشتگ #معشوق رو فراموش نکنید تا کم کم، تک تک به این معیار ها بپردازیم... .... @NegarKhane_adabiat

🔺معیار های زیبایی شناختی معشوق! با دقت به شاهد مثال های ادبیات فارسی، میتونیم معیار های زیبایی شناختی ای رو از تصویر معشوق رویایی شاعر ها به دست بیاریم و به نظرم بامزه باشه، مخصوصا وقتی با معیار های امروز خودمون مقایسه اش کنیم...😄 #معشوق .... @NegarKhane_adabiat

هزاران شب است امتحان می شوم ؛ جوابی به این امتحانم دهید قفس جای من نیست ، باور کنید ! رهایم کنید ، آسمانم دهید من از سادگی هام خط خورده ام ... ببین گاو پیشانی ام تیره شد بهاران و سرسبزی اش پیشکش ؛ به من گوشه ای از خزانم دهید اناری ترک خورده در چشم من ؛ جهان پیش چشمم شده رنگ خون ولی بغض بسته گلوی مرا ؛ بـرای سرودن دهانم دهید مترسک ترین مرد جالیزی ام ! درون سرم کاه و رویش کلاه ولی مشت پر دارم از سنگ و آه ؛ کلاغان ده را نشانم دهید ! کلاغان بی چشم و رو قصدشان در آوردن چشم و چال من است بله ... چشم ! توی هدف می زنم ؛ فقط چند ساعت امانم دهید برادر ترین ناتنی های من ! تن ِ مرده ام نوش جان شما ولی بی پدر ها به دست ِ پدر دو تکه از این استخوانم دهید به شب شک ندارم ، پر از رفتنم ... شتر بر در خانه خوابیده است شدم شربت سینه ای سوخته ... فقط قبل مصرف تکانم دهید ! #امید_صباغ_نو #شعر #ارسالی_دوستان

و از جايى كه حسابش را نمى ‏كند به او روزى مى ‏رساند...

«وَ مَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ»

وضعیت:

وقتی یه سره‌گرا میبینم تمایلم به استفاده بیشتر از لغات عربی و کلمات انگلیسی خیلی بیشتر میشه👌😁

باز خوبه میگیم ساعت عربیه اینا اومدن ایرانیزه‌اش کردن جناب کزازی بزرگوار توی یه واژه‌نامه‌ای که از خودشون منتشر کردن معادل‌سازی‌هایی انجام دادن که واقعا برای خودم خنده‌دار بود. رنگین کمان ❌ آژفنداک✅ رنگین که فارسیه کاری باهاش نداریم کمان: خم + ان(نسبت) در مرور زمان شده کمان نمیدونم عیب کلمه رنگین کمان توی کدوم بخشش بوده😁

" نگارنده در پیرایش متن شاهنامه کوشیده است که هیچ گاه گرایش به فارسی و گریزش از عربی را ملاک کار قرار ندهد، همچنان که فارسی ستیزی و عربی‌مآبی نیز شیوه او نبوده است، بلکه او به احتمال بیشتری که از سنجش همه دلایل و قراین برمی‌آید روی کرده است." برداشت از شرح بیت ۵۷۸ داستان اردشیر ، یادداشت‌ها، بخش آویزه‌ها ص۱۲۷ جلال خالقی مطلق @shahnameh1000

چگونه می‌شود به شاخه شکسته فهماند که باد عذرخواهی کرده است...؟ محمود درویش

موسیقی شعر استاد شفیعی کدکنی، در کتاب ارزشمند " موسیقی شعر " چهار جلوه و نمود برای موسیقی شعر بیان کرده است که عبارت‌اند از: ۱. موسیقی بیرونی شعر ۲. موسیقی کناری شعر ۳. موسیقی درونی شعر ۴. موسیقی معنوی شعر استاد در توضیح هر کدام از این جلوه و نمودها، آورده‌اند: ۱. موسیقی بیرونی شعر: منظور از موسیقی بیرونی شعر جانب عروضی وزن شعر است که بر همه شعرهایی که در یک وزن سروده شده‌اند قابل‌تطبیق است، مثلاً تمام شعرهایی که در بحر متقارب (وزن شاهنامه فردوسی) سروده شده‌اند به لحاظ موسیقی بیرونی یکسان‌اند یعنی می‌توان آنها را بر این نظام آوایی: فعولن فعولن فعولن فعل (فعول) تطبیق داد و در این قلمرو هیچ شاعری بر شاعری دیگر برتری ندارد مگر به تنوع اوزان یا به هماهنگی اوزان با تجارب روحی و دیگر جوانب موسیقایی شعرش ۲. موسیقی کناری شعر: منظور از موسیقی کناری عواملی است که در نظام موسیقایی شعر دارای تأثیر است؛ ولی ظهور آن در سراسر بیت یا مصراع قابل‌مشاهده نیست، برعکس موسیقی بیرونی که تجلی آن در سراسر بیت و مصراع یکسان است و به طور مساوی در همه‌جا به یک اندازه حضور دارد جلوه‌های موسیقی کناری بسیار است و آشکارترین نمونه آن، قافیه و ردیف است و دیگر تکرارها و ترجیع‌ها مثلاً در بیت: ای یوسف خوشنام ما خوش می‌روی بر بام ما ای در شکسته جام ما ای بردریده دام ما تکرار "ام ما" در چهار مقطع این بیت از جلوه‌های موسیقی کناری است که دومی و چهارمی را در اصطلاح قافیه و ردیف می‌نامند ۳. موسیقی درونی شعر: ازآنجاکه مدار موسیقی (به معنی عام کلمه) بر تنوع و تکرار استوار است هرکدام از جلوه‌های تنوع و تکرار در نظام آواها که از مقوله موسیقی بیرونی و کناری نباشد، در حوزه مفهومی این نوع موسیقی قرار می‌گیرد؛ یعنی مجموعه هماهنگی‌هایی که از رهگذر وحدت یا تشابه یا تضاد صامت‌ها و مصوت‌ها در کلمات یک شعر پدید می‌آید جلوه‌های این نوع موسیقی است و اگر بخواهیم از انواع شناخته شده آن نام ببریم انواع جناس‌ها را باید یادآور شویم و نیز باید یادآور شویم که این قلمرو موسیقی شعر مهم‌ترین قلمرو موسیقی موسیقی است ناقدان شعر در تبیین جلوه‌های آن از اصطلاحاتی نظیر "خوش‌نوایی " و " تنالیتی " و "موسیقائیت " که هر کدام در دانش موسیقی مفهومی خاص دارد استفاده می‌کنند و صورت‌گرایان روسی آن را " ارکستراسیون " می‌خوانند. ۴. موسیقی معنوی شعر: همان‌گونه که تقارن‌ها و تضادها و تشابهات در حوزه آواهای زبان موسیقی اصوات را پدید می‌آورد همین تقارن‌ها و تشابهات و تضادها، در حوزه امور معنایی و ذهنی، موسیقی معنوی را سامان می‌بخشد؛ بنابراین همه ارتباط‌های پنهان عناصر یک بیت یا یک مصراع و ازسوی‌دیگر همه عناصر معنوی یک واحد هنری، اجزای موسیقی معنوی آن اثرند و اگر بخواهیم از جلوه‌های شناخته شده این‌گونه موسیقی چیزی را نام ببریم بخشی از صنایع معنوی بدیع از قبیل تضاد و طباق و ایهام و مراعات نظیر، از معروف‌ترین نمونه‌هاست موسیقی شعر، دکتر شفیعی کدکنی، صص ۳۹۱ - ۳۹۳ #شفیعی_کدکنی

اگه قیامت واقعی باشه فقط ۲تا دلیل دارم که خودمو بابت کرده‌های غلطم تبرئه کنم سیاهی که تو عزای حسین تنم کردم همسایگی که تو نصیبم کردی...

تصمیم گرفته شد ایده‌هایی دارم از فردا به صورت روزانه منطق الطیر و مثنوی رو باهم پیش میبرم😁

پیامبر هر پرنده: هدهد: سلیمان موسیجه: موسی طوطی: ابراهیم کبک: صالح تندباز: حضرت محمد(ص) دراج: عیسی عندلیب: داوود آدم: طاووس تذرو: یوسف قمری: یونس فاخته: خضر باز: ذوالقرنین مرغ زرین: حق سیمرغ: حق *در خود متن عطار هر پرنده را به یک پیامبر تشبیه می‌کند #زبان_پرندگان https://t.me/adabiyat_arshad

نماد پرندگان منطق الطیر عطار 💫 بوتیمار ... میگن وایمیسته کنار آب ولی آب نمیخوره می‌ترسه تموم شه ... نماد انسان‌های خسیسه ... رمزشم اینه که بوتیفال، خسیسِ مصر بود ... 💫 طوطی ‌... میگه خضر مرغانم ازآنم سبزپوش ... طوطی سبزه دیگه ... نماد انسان‌های متشرعه که به ظاهر دین راضی میشن ... و به عرفان و این حرفا کاری ندارن ... 💫 کبک ... نماد انسان‌های کسب‌کننده و اندوزنده‌ی ماله ... کبک و کسب ... ! 💫 بلبل ... می‌دونین که عاشق گُله ... نماد انسان‌های جمال‌پرست و خوش‌گذرانه ... که تو نشانه‌‌های خدا گیر میکنن ‌... 💫 گنجشک ... نماد انسان‌های ضعیفه که تحمل سختی ندارن ... تو ابیاتش، حرف از یوسف و چاه میشه اینم یادمون باشه ... 💫 طاووس ... جبرئیل مرغانه ... ! نماد انسان‌های خودشیفته‌اس ... 💫 کوف ... نماد انسان‌های گوشه‌گیر که خب تو خرابه گنج پیدا میکنن و با مال شادن ... 💫 هما ... هما معروفه به پادشاه‌نشانی ... ینی رو شونه هرکی بشینه یارو پادشاه میشه ... همون همای سعادت که امروزه میگیم ... نماد انسان‌های لاف‌زن و مغروره ... 💫 بط ... مرغابی سفیده ... دائم الطهارته و زاهد مرغان ... نماد انسان‌های مدعی کرامته ... 💫 باز ... حیوونی که پادشاها موقع شکار می‌برنش ... میگه کلاه دارم و کلی ریاضت کشیدم تا خدمت کردنو یاد بگیرم ... نماد انسان‌های بادمجون دور قاب‌چینه که به صاحبان‌قدرت‌ خدمت میکنن ... #زبان_پرندگان https://t.me/adabiyat_arshad

پیشنهادی دارید بابتش؟ خودم به منطق الطیر خیلی علاقه دارم خوشحال میشم نظراتتون رو بشنوم [چه مخالف، چه موافق، چه ایده‌های نو] @abtr7