596
订阅者
+424 小时
+157 天
+6230 天
帖子数量
数据加载中...
反应
评论
Telegram 星星
按以下排序的热门帖子
数据加载中...
发布分析
帖子 | 浏览量动态 | |||||
مدرسة عرفاء النجف.pdf | 85 | 10 | 0 | 3 | Loading... | |
شرح حكمة الإشراق ٢٢.pdf | 96 | 6 | 0 | 2 | Loading... | |
file_ar.docx | 119 | 5 | 0 | 2 | Loading... | |
https://youtube.com/watch?v=KVCSU6d346o&si=roEpRUlmmKcyrK7N | 118 | 1 | 0 | 1 | Loading... | |
التفكر العقلي في الروايات والآيات.pdf | 483 | 20 | 0 | 9 | Loading... | |
اسفار جلد یکم ۰۲۴_ar.pdf | 141 | 4 | 0 | 1 | Loading... | |
اسفار جلد یکم ۰۲۴.mp3 | 139 | 0 | 0 | 1 | Loading... | |
كما أنه في باب الفقه، بقطع النظر عن تلك الكليات الموجودة في الفقه—كأصل وجوب الصلاة، وأصل وجوب الزكاة، وأصل وجوب الصوم، وهذه الكليات التي لم تعد مجالاً للاجتهاد والتفقه وما إلى ذلك—بقطع النظر عن هذه، تجدون في الفروع الفقهية كم هي متعددة الروايات، وألسنتها مختلفة، وتكون أحياناً متعارضة ومتناقضة، ويجب الجمع بينها بأسلوب فني؛ بوضع المجمل إلى جانب المبين، والمطلق إلى جانب المقيد، والمحكم إلى جانب المتشابه، وهكذا باستخدام الفن المربوط به، واستنتاج الحكم من بينها بتخصص دقيق للغاية.
وهذا الكلام عينه موجودٌ أيضاً في عالم المعارف والروايات الواردة في المعارف ودقائقها. فليس الأمر بحيث تعكس لنا الروايات العقيدة الخالصة والنقية لأئمتنا المعصومين عليهم السلام بشكل مباشر وبلا كلام.
هذا الكتاب "الصراط المستقيم"، لا أدري هل رأيتموه أم لا، كتبه جناب الشيخ وكيلي، وهو كتاب جيد جداً، والمخاطَب فيه هم أصحاب "مدرسة التفكيك"، وتحديداً بتقرير السيد سيدان؛ حيث سلط الضوء على آثاره ونقدها ووجه لها النقد. إنه كتاب جيد، "الصراط المستقيم"، تأليف جناب الشيخ وكيلي. وقد سمعتُ أن قائد الثورة كان مسروراً جداً بهذا الكتاب وشاد بمؤلفه وبهذا الكتاب، ولا سيما عبر رسالة لافتة قال فيها: إنكم أجدتم صنعاً، وعملتم ببراعة، وهؤلاء —إشارة إلى التفكيكيين— كان ينبغي أن تُتخذ ضدهم سلسلة من هذه التحركات؛ هذا باللحن والبيان، هذا إن كنت قد نقلتُ مضمونه بشكل جيد.
في هذا الكتاب المعنون بـ "الصراط المستقيم"، ناقش عقيدة أهل التفكيك القائلة بوجوب أخذ عقائدنا من الروايات، والاستعانة بالروايات في مبحث العقائد، لا أن نتبع الفلسفة، ولا العرفان ولا أموراً أخرى، فالأئمة والروايات هم المؤثرون والحاسمون في هذا المجال. وبناءً على هذا المدخل، قال: حسناً، نريد مثلاً أن نرى ماذا قالت الروايات بشأن "الصراط" —جسر الصراط الذي يُعد من مسلمات ديننا في القيامة—.
الآن وبعد أن أردنا بناء عقائدنا على أساس الروايات، ماذا فعل رواتنا ومحدثونا في هذا الخصوص، وما الرسالة التي نقلوا لنا بها كلام الأئمة؟ لقد دخل في الموضوع، وجمع روايات مختلفة ومتعارضة ومتناقضة حتى، وكلها معتبرة من حيث السند أيضاً، ثم طرح أقوال أهل الرواية وأهل دراية الحديث، بدءاً من الصدوق والشيخ المفيد ومثلاً جناب الشيخ الحر العاملي وغيرهم من كبار علم الحديث والدراية، ونقل مطالب، وتوصل إلى مجموعة من الآراء المتعارضة والمختلفة في مجال الصراط، وطرحها للعلن (وضعها على الطاولة كما نقول).
يقول: يا أيها السادة الذين تقولون: "خذوا عقائدكم في مبحث المعارف من الأئمة المعصومين ومن الروايات"، ها قد ذهبنا وكانت هذه هي النتيجة! فهل نعتقد بكل هذه الأمور؟ أَنَعْتَقِدُ بالناقضين؟ أَنَعْتَقِدُ بالضدين؟ أَنَعْتَقِدُ بصدق وحقيقة أمرين متخالفين مع بعضهما البعض؟ هذا لا يمكن طبعاً، فالأمر ليس تعبدياً. لا بد لنا في النهاية من الوصول إلى موازنة، إلى رأي مقبول؛ إما هذا وإما ذاك، أما كلاهما فلا يمكن. لا سبيل سوى أن نُدخل العقل، ولا سبيل سوى أن نضع هذه الأقوال المتناقضة والمتخالفة مع بعضها —أو التي يكون أحدها مجملاً والآخر مبيناً— إلى جانب بعضها البعض، ونلج الموضوع بتدبر وتعقل وميزان، ونزن الأمور ونستخرج عقيدة من بين هذه الأقوال والتصريحات المنقولة ونعتقد بها.
#رمضاني | 195 | 1 | 0 | 2 | Loading... | |
 لزوم استفاده از عقل در فهم روايات وتوصيه به استفاده از كتاب صراط مستقيم. | 116 | 0 | 0 | 1 | Loading... | |
اسفار جلد یکم ۲۳_ar.docx | 116 | 3 | 0 | 1 | Loading... | |
اسفار جلد یکم ۲۳_ar.docx | 17 | 2 | 0 | 0 | Loading... | |
📝 جلسه بیست و سوم
📙اسفار جلد یک
👤استاد سید محمد موسوی
📍المنهج الأول فی أحوال نفس الوجود
🔸 فصل فی أن الوجودات هویات بسیطة، و أن حقیقة الوجود لیست معنی جنسیا و لا نوعیا و لا کلیا مطلقا
📆 سه شنبه ۱۴۰۵/۰۲/۲۲
#صوت
#استاد_موسوی
#اسفار_جلد_یک
ایتا | سروش+| تلگرام | حمایت | 118 | 0 | 0 | 1 | Loading... | |
شرح حكمة الإشراق ٢١.pdf | 113 | 3 | 0 | 2 | Loading... | |
أصالة الوجود والتشكيك في الوجود والحركة الجوهرية وهذه الأشياء، الوجود الرابط وهذه الأمور. هذه تصبح مسائل الحكمة المتعالية. یعنی قوام الحكمة المتعالية... الحكمة المتعالية تعود إلى هذه الفئة من المسائل. وإلا فإن تلك المسائل المشتركة التي يمتلكها الآخرون أيضاً، أو تلك المسائل التي تقوم على مبادئ مشتركة يمتلكها الآخرون أيضاً. لذلك إذا أردنا أن نقول ما هو قوامها، فهو بهذه المسائل. والآن على أي شيء ترتكز هذه؟ هذه عندما تدققون فيها، فإن أول شيء يلعب دوراً فيها هو أصالة الوجود. أصالة الوجود مسألة بسيطة جداً عندما يدركها المرء، ترون أنها بسيطة جداً، ليست بالشيء المعقد، ولكن لها دور أساسي جداً. أنا قلت مكرراً، قلت إنها الخط الفاصل بين الذهن والخارج. هي تقوم بهذا العمل حقاً. يعني أنها كشاف ضوئي يقع على الخط الفاصل بين الذهن والخارج، ولا يدع الذهن يأتي إلى الخارج، ولا الخارج يذهب إلى الذهن، فتختلط أحكامهما. المثل الذي أضربه، أقول افترضوا أنهم أرسلوكم إلى حدود إيران والعراق وقيل لكم أعدوا تقريراً من هذا الجانب وتقريراً من ذاك الجانب. وأنتم تصلون وقت المغرب، وترون الخط الحدودي أيضاً، وهذه الأمور، ولكن تقولون: حسناً، غداً صباحاً. لأنه الآن لا يوجد ضوء قمر، ولا، اتفاقاً لا نملك مصباحاً أيضاً، لا نملك أي شيء ويجب أن تشرق الشمس. في الساعة الحادية عشرة ليلاً يقولون: أنهِ عملك هذه الليلة بالذات. فيقول: يا سيدي أنا لا أملك أي أداة لكي أميز. فيقولون: حسناً لقد رأيت الحدود، اذهب بالتخمين وافعل كذا بهذا الجانب وذاك الجانب. وأنتم تذهبون تخميناً، لا تقولوا في البداية، إن انحرفتم بدرجتين فقط، فجأة عندما تذهبون تجدون أنفسكم في أرض العراق، والأشياء التي كان يجب أن يقال عنها إيران، العراق، في العراق يجب أن يقولوها عن إيران والعكس صحيح. ولكن إذا كان هناك كشاف ضوئي أو كان لديكم مصباح في سيارتكم، فيمكنكم الحفاظ على ذلك بشكل جيد. أو تشرق الشمس. أو تشرق الشمس. أصالة الوجود لها حكم هذا الكشاف الضوئي نفسه. لذلك إذا أردنا أن نقول المبنى، مع أن أصالة الوجود هي في الحقيقة مسألة وليست أصلاً، ولكنها مسألة أساسية عندما اتضحت له، حُلت له العديد من المسائل الأخرى. يجب أن أقول إن أصالة الوجود هي في الواقع مبنى الحكمة المتعالية، ثم في الدرجة الثانية يُعرض أن التشكيك في الوجود وأعرض لخدمتكم الوجود الرابط والحركة الجوهرية. هذه تصبح المبنى. بعد ذلك يتركب الباقي من هذه. مثلاً الحركة الجوهرية الاشتدادية، أو التشكيك والحركة الجوهرية يجب أن تقروا بها. أو أنحاء الوجود للماهية الواحدة التي لها دور أساسي جداً في أمورهم، فهذا أيضاً يصبح من نتائج التشكيك. وقس على هذا. إذن يمكنني القول إن أصالة الوجود هي مبناهم الرئيسي في الحكمة المتعالية، والتشكيك والوجود الرابط ويُعرض أن الحركة الجوهرية هي ثلاثة مبادئ تالية، وبقية الأمور تُحلّ بناءً على هذه. | 126 | 1 | 0 | 2 | Loading... | |
 مقومات الحكمة المتعالية
الأستاذ عبد الرسول عبوديت | 119 | 1 | 0 | 0 | Loading... | |
شرح حكمة الإشراق ٢٠.pdf | 136 | 6 | 0 | 1 | Loading... | |
شرح حكمة الإشراق ١٩.pdf | 139 | 6 | 0 | 1 | Loading... | |
شرح حكمة اشراق ١٨.pdf | 141 | 7 | 0 | 1 | Loading... | |
اسفار جلد یکم ۰۲۲_ar.docx | 143 | 4 | 0 | 1 | Loading... | |
📝 جلسه بیست و دوم
📙اسفار جلد یک
👤استاد سید محمد موسوی
📍المنهج الأول فی أحوال نفس الوجود
🔸فصل فی أن تخصص الوجود بماذا ۳
📆 دوشنبه ۱۴۰۵/۰۲/۲۱
#صوت
#استاد_موسوی
#اسفار_جلد_یک
ایتا | سروش+| تلگرام | حمایت | 139 | 0 | 0 | 2 | Loading... |
